邋遢道人：目前分配方式違背憲法

確實(shí)需要澄清一下按勞分配的內(nèi)涵和外延　　

Dommos說(shuō)要澄清按勞分配這個(gè)概念的意思，貧道看完后覺(jué)得單純從多勞多得角度論述按勞分配是有問(wèn)題的。在當(dāng)前“按勞分配”相對(duì)應(yīng)的概念已經(jīng)不是“按需分配”而是“按資分配”。貧道這個(gè)看法遭到個(gè)別網(wǎng)友的質(zhì)疑，而且多數(shù)網(wǎng)友似乎沒(méi)搞清貧道想說(shuō)什么，覺(jué)得有必要再澄清一下。　　

確定一個(gè)概念的含義，可以用下定義的方法，也可以用分辨概念存在的范疇的方法。但首先要注意概念的前提。　　

以前說(shuō)按勞分配是指一種財(cái)富分配的指導(dǎo)思想，定義為：“把勞動(dòng)量作為個(gè)人消費(fèi)品分配的主要標(biāo)準(zhǔn)和形式，按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得”。這個(gè)意思最早來(lái)自馬克思的《格達(dá)綱領(lǐng)批判》，列寧在《國(guó)家與革命》中得以加強(qiáng)。但是我們必須非常小心地注意到，無(wú)論馬克思還是列寧，都是在說(shuō)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義制度國(guó)家的事情。所說(shuō)的社會(huì)主義制度的基本標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)資料公有制，是完全消除了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)。他們所說(shuō)的“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”，并不是指私有制經(jīng)濟(jì)的保留。　　

馬克思在論述生產(chǎn)資料公有制的前提下的財(cái)富分配中，主要要是批評(píng)《哥達(dá)綱領(lǐng)》草案關(guān)于在未來(lái)社會(huì)制度下工人可以獲得“不折不扣的”即全部的勞動(dòng)的概念。認(rèn)為根據(jù)再生產(chǎn)的理論，社會(huì)的總產(chǎn)品在分配給勞動(dòng)者個(gè)人之前，首先要扣除如下三部分：用來(lái)補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分；用來(lái)擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加部分；用來(lái)應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害的后備基金。剩下的部分在進(jìn)行個(gè)人分配之前，還得從里面扣除：和生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用；用來(lái)滿足共用需要的部分（如學(xué)校、保健設(shè)備等）；為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金。馬克思這個(gè)分類方法接近中國(guó)統(tǒng)計(jì)方法中的“收入法GDP”，即勞動(dòng)者報(bào)酬、折舊（補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分）、企業(yè)盈余（用來(lái)擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加部分）、稅收（生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用；用來(lái)滿足共用需要的部分如學(xué)校、保健設(shè)備等；為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金。用來(lái)應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害的后備基金）。而由于社會(huì)主義初期“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”，因此在勞動(dòng)者受益的部分實(shí)行按勞分配，多勞多得。也就是說(shuō)，馬克思按照一般再生產(chǎn)過(guò)程比較準(zhǔn)確地描述了生產(chǎn)資料公有制條件下的財(cái)富分配項(xiàng)目。　　

顯然，馬克思與愛(ài)森納赫派在議論分配時(shí)討論范圍被限制在生產(chǎn)資料公有制前提下，這時(shí)的按勞分配的對(duì)立概念是按需分配，是在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)初期不得已實(shí)行的方法。這時(shí)的按勞分配不存在與“按資分配”這個(gè)概念對(duì)立，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有私人占有生產(chǎn)資料情況，沒(méi)有按資分配前提。　　

但是，如果是一個(gè)存在大量私人占有生產(chǎn)資料的國(guó)家里，按勞分配究竟是什么意思呢？這其實(shí)已經(jīng)超出馬克思和列寧討論范圍了，或者說(shuō)概念的前提變更了。這就不能再用馬列主義著作來(lái)理解，只能用馬列主義原則去理解了。這時(shí)的按勞分配，對(duì)立概念應(yīng)該是“按資分配”，也就是社會(huì)財(cái)富中，除了國(guó)家拿走的部分，究竟主要讓勞動(dòng)者多得，還是讓資本所有者多得。按勞分配為主體的意思是勞動(dòng)者報(bào)酬占財(cái)富分配中應(yīng)該拿大頭，資本收益應(yīng)該拿小頭。　　

新憲法第六條在原來(lái)只有“社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則”內(nèi)容后面增加了“堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”這一段話。這里，按勞分配對(duì)立的部分是“多種分配方式”。這種“多種分配方式”我們顯然不能理解為“按需分配”，而是指“按資分配”。至于對(duì)貧困人口的福利支出，包括所謂“按人發(fā)錢”，都屬于國(guó)家稅收的再分配部分，因?yàn)榧词乖谠瓉?lái)的概念中，這部分就被從勞動(dòng)者總收入怎么分配中剔除了出去。也就是說(shuō)，憲法為了能夠描述存在生產(chǎn)資料私有制狀態(tài)下的國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)際，不得不增加了“按資分配”的內(nèi)容，只是沒(méi)有明說(shuō)而已。如果我們現(xiàn)在理解按勞分配，就必須按照憲法內(nèi)容來(lái)理解，否則就無(wú)從認(rèn)識(shí)，或者造成敘述中不斷出現(xiàn)悖論。　　

到現(xiàn)在，生產(chǎn)性資本中私營(yíng)和外企資本已經(jīng)占主體。2007年規(guī)模以上國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)企業(yè)所有者權(quán)益總計(jì)6.86萬(wàn)億，占全部工業(yè)企業(yè)14.99萬(wàn)億總資產(chǎn)的45.76%。如果計(jì)算總資產(chǎn)，國(guó)有企業(yè)只占33%。這種情況下，有關(guān)工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、勞動(dòng)模范、勞動(dòng)光榮等概念論述起來(lái)經(jīng)常會(huì)跟尷尬。究竟是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)還是弱勢(shì)群體，是勞動(dòng)模范還是老板走狗都會(huì)有不同說(shuō)法。同時(shí)，由于現(xiàn)在關(guān)于按勞分配的概念與過(guò)去已經(jīng)有根本的差別，論述分配問(wèn)題就很難辦。不得不用“按勞分配是不得已，能不用就不用”這種容易公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的說(shuō)法作為論證邏輯。更重要的是，收入法中的“企業(yè)收益”和支出法中的“資本形成”中，一半以上的內(nèi)容就需要重新認(rèn)識(shí)。也就是這里面存在“按資分配”的部分。　　

那么，按照馬列主義原理，我們只能這樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于分配概念范疇：　　

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)財(cái)富總分配中，允許按資分配的存在，但要“堅(jiān)持按勞分配為主體”，勞動(dòng)者報(bào)酬應(yīng)該占大頭，資本分配應(yīng)該占小頭。在勞動(dòng)者報(bào)酬的分配中，要堅(jiān)持多勞多得的分配方式。　　

這種定義方式才能認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前問(wèn)題。　　

從這個(gè)角度看，我國(guó)目前分配方式?jīng)]有按照憲法要求的去做。這就是為什么胡錦濤總書記前天講話時(shí)強(qiáng)調(diào)要增加勞動(dòng)者報(bào)酬的原因。而且問(wèn)題也很明晰：2007年我國(guó)勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP比重從2003年的50.4%下降到39.7%，而資本收益從2003年的35.7%上升到45.4%。也就是勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP比重下降26.5%，資本收益上升27.2%。也意味著2003年還是按勞分配，勞動(dòng)者報(bào)酬占大頭。但2007年已經(jīng)按資分配了，資本收益占大頭。考慮到國(guó)企職工的工資福利基本是私企和外企的兩倍，因此造成這種情況的原因顯然是生產(chǎn)資料私有制部分獲益過(guò)多。　　

那么，分配問(wèn)題就不需要像強(qiáng)壇現(xiàn)在這樣糾纏在勞動(dòng)者報(bào)酬內(nèi)部的分配中，而應(yīng)該將注意力集中在究竟是不是需要維護(hù)憲法關(guān)于分配方面的要求，重新恢復(fù)按勞分配占主體，也就是勞動(dòng)者報(bào)酬占分配大頭的局面。　　

當(dāng)然，貧道這樣說(shuō)也是不得已，因?yàn)橐呀?jīng)“特色”了。

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