“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”

人類(lèi)的悲哀　　

趙居平

我看到劉漢黃在聽(tīng)到宣判他為死刑緩期兩年執(zhí)行的時(shí)候，他在法庭上不平則鳴地狂叫道：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”我把劉漢黃的材料看了一遍，劉漢黃的殺死兩個(gè)臺(tái)商的事，也是逼上梁山，但他顯然不是八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖。他只是一個(gè)殘疾人，他在法庭上簽字的手尚且都是顫抖著的，可是他卻用顫抖著的手殺死了兩個(gè)不想讓他“活”的商人……在這里，我不想對(duì)劉漢黃的行為做出評(píng)價(jià)，因?yàn)樗憩F(xiàn)的“官逼民反”的主題，或者他所表現(xiàn)的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)況，在我們這個(gè)歷史悠久的國(guó)家也是屢見(jiàn)不鮮，本身沒(méi)有什么值得一提的。但我被帶有全人類(lèi)性質(zhì)的吶喊卻深深地震撼了。毛主席雖然說(shuō)：“中華民族應(yīng)該對(duì)全人類(lèi)有著較大的貢獻(xiàn)。”但是，在我們中國(guó)，真正代表人類(lèi)的立場(chǎng)做出吶喊的可能只有兩個(gè)人，一個(gè)就是毛主席，他就向世界宣告“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的時(shí)候，他也向有著二三百萬(wàn)年歷史的全人類(lèi)莊嚴(yán)宣告：“我們的事業(yè)將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上！”毛主席不僅把自己的名字寫(xiě)在了中國(guó)的歷史上，寫(xiě)在了世界的歷史上，也寫(xiě)在了人類(lèi)的歷史上，因此，他才前無(wú)古人的勇氣發(fā)出人類(lèi)的呼喚。

毛主席向人類(lèi)喊出的中華民族的驕傲，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。可是，小小的劉漢黃卻也當(dāng)仁不讓地喊道：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”一個(gè)小小的連老婆也討不著的中國(guó)民工，他即使有著天大的不幸，他即使有著天大的冤枉，他即使是當(dāng)代竇娥，他又什么理由喊出“人類(lèi)的悲哀”呢？縱然是面對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺，也沒(méi)有人高喊：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”即使被三十年否定的文革，也沒(méi)有人高喊：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”即使是面對(duì)9·11恐怖事件，也沒(méi)有人高喊：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”

然而，小小的劉漢黃喊了：“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀！”在古代的統(tǒng)治者眼中，劉漢黃充其量不過(guò)是一個(gè)小毛賊而已。在當(dāng)代的統(tǒng)治者眼中，劉漢黃也不過(guò)是一個(gè)無(wú)足輕重的小民工。自古常言講得好：“殺人償命，欠債還錢(qián)，天經(jīng)地儀。”臺(tái)商欠劉漢黃的錢(qián)卻不知道償還，這是問(wèn)題的一個(gè)方面，縱然如此，劉漢黃也沒(méi)能權(quán)利去殺人；而結(jié)果是劉漢黃殺了人，他應(yīng)該為他的殺人付出代價(jià)，他就應(yīng)該被判死刑，這是問(wèn)題的另一方面，而且是沒(méi)有商量余地。問(wèn)題是，我們?yōu)槭裁礇](méi)有讓“剝削者欠債還錢(qián)”的法律和制度？究竟又是什么樣的原因讓天經(jīng)地義的事情變得不天經(jīng)地義起來(lái)，而又讓死灰復(fù)燃的惡性膨脹無(wú)惡不作地膨脹得了肆無(wú)忌憚的地步呢？

我覺(jué)得，我們的司法部門(mén)果真的是有問(wèn)題的。依據(jù)我的推斷，劉漢黃之所以覺(jué)得自己冤枉，就是因?yàn)樗暮侠砗戏ǖ囊蠹词乖诘搅俗詈笕匀粵](méi)有得到解決。假如法庭宣判他死刑并立即執(zhí)行，如果他的被拖欠的錢(qián)付他或者他的家人的話，他就決不會(huì)喊出“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀”的。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樵趧h黃看來(lái)，只要我們的法律果真是向著窮人的，是向著弱者的，是向著公平和正義的，那么，他就決不會(huì)殺人的。他之所以喊出了“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀”，也許并不僅僅是代表他自己一個(gè)人喊出來(lái)的，而是代表我們這個(gè)時(shí)代和我們這個(gè)國(guó)家喊出來(lái)的。

讓我難以置信的是，一個(gè)讀書(shū)不多的民工，在跟上等人的接觸中，在跟法庭的接觸中，在跟他以前所不知道一切先進(jìn)人物的接觸中，他的智慧居然出現(xiàn)了飛躍發(fā)展，進(jìn)而發(fā)生質(zhì)變，升華到了歷史偉人的高度，他竟然能夠站在全人類(lèi)的高度來(lái)思考自己和國(guó)家甚至人類(lèi)的命運(yùn)了。我想，他站在全人類(lèi)高度的吶喊，肯定不是別人教他的，也不是書(shū)本人教他的。縱然我們翻遍了浩如煙海的書(shū)，我們也找不到同樣的驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)的，當(dāng)代的高人們因?yàn)闆](méi)有他那樣的特殊經(jīng)歷，也不會(huì)做出同樣發(fā)人深省的吶喊的。自從毛主席逝世后，即使在全世界范圍內(nèi)，還沒(méi)有一個(gè)政治領(lǐng)袖會(huì)站在全人類(lèi)的高度思考問(wèn)題的。無(wú)論是美國(guó)的總統(tǒng)，還是其它所有國(guó)家的元首，他們都沒(méi)有資格說(shuō)：“我們的事業(yè)將要寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上的。”有些人雖然用所謂的超階級(jí)的人性，也就是所謂的普世價(jià)值標(biāo)榜自己，但是，他們從來(lái)都不會(huì)站在全人類(lèi)的高度上的審視自己和時(shí)代的。奧巴馬其實(shí)是一個(gè)心胸狹窄的小人，他只會(huì)站在美國(guó)的眼前利益上看問(wèn)題，他不會(huì)站在全人類(lèi)的高度看問(wèn)題的。奧巴馬到了長(zhǎng)城也不是英雄好漢，他只不過(guò)仍然是一個(gè)平庸的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人罷了，他的修養(yǎng)比起那個(gè)大聲贊頌毛澤東的希臘總統(tǒng)來(lái)，簡(jiǎn)直不同日而語(yǔ)的，如果從道義的角度把兩個(gè)人放在同一天平上，希臘總統(tǒng)一定還在天平的一端，而類(lèi)似于奧巴馬外國(guó)總統(tǒng)們，則一定會(huì)被輕飄飄地彈跳到月球里去的。為何如此，因?yàn)楣畔ＥD出了兩千年前就出了一個(gè)阿基米德，他面對(duì)古羅馬士兵的屠刀仍然堅(jiān)持科學(xué)道義，而歷史淺薄的美國(guó)總統(tǒng)自然不能與希臘總統(tǒng)相提并論的。我記起了毛主席和亞非拉青年朋友在一起的照片，我猜想那一群人一定有奧巴馬的同齡人，不知道奧巴馬看到了那張照片后又有何感想？據(jù)我估計(jì)，在美國(guó)的四十幾位總統(tǒng)中，奧巴馬的名次也就是四十幾位，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如尼克松的。連中國(guó)的一個(gè)小小的劉漢黃都具有全人類(lèi)的意識(shí)，他一個(gè)奧巴馬卻沒(méi)有全人類(lèi)的意識(shí)，這正是美國(guó)的悲哀。一個(gè)只有二百多年的國(guó)家，如果沒(méi)有全人類(lèi)的意識(shí)，它注定不會(huì)走多遠(yuǎn)的。而中國(guó)跟在一個(gè)沒(méi)有全人類(lèi)意識(shí)的國(guó)家后面當(dāng)跟屁蟲(chóng)，注定也是不會(huì)有什么前途可言的。

檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家是不是受到國(guó)家的尊重，就看這個(gè)國(guó)家的烈士陵園有沒(méi)有受到外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的尊重。經(jīng)常看到我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人去國(guó)外的烈士陵園或者紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈的事，卻鮮見(jiàn)外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人到毛主席紀(jì)念堂或者人民英雄紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈的事。由此可見(jiàn)，外國(guó)人其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有尊重我們這個(gè)新生的人民中國(guó)的。同樣，檢驗(yàn)一個(gè)人是不是受到別人的尊重，就看這個(gè)人的權(quán)利是不是輕易就被別人剝奪了。我們從劉漢黃的遭遇就可以看出，中國(guó)大多數(shù)人受尊重的現(xiàn)狀幾乎是不可能的。

毛主席說(shuō)：卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。這句話在劉漢黃的身上又一次得到了最充分的證明。劉漢黃是聰明的，他比自毛主席逝世后的任何一個(gè)中國(guó)人都聰明，因?yàn)樗钦驹谌祟?lèi)的高度思考中國(guó)問(wèn)題的第一人。他發(fā)出的“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀”的吶喊，讓我想起了陳勝的吶喊：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”“王侯將相寧有種首？”“茍富貴，勿相忘！”“等死，為國(guó)而死，可乎？”想到了劉漢黃的吶喊，我也想到了“等貴賤，均貧富”的口號(hào)，也想到了打土豪的陳年往事……

劉漢黃喊出的顯然不是自己的悲哀，他喊出的自然是中國(guó)的悲哀，中國(guó)革命和建設(shè)和悲哀，中國(guó)私有化市場(chǎng)化時(shí)代的悲哀。因?yàn)橹挥兄袊?guó)改革的悲哀才有可能上升到人類(lèi)的高度的，因?yàn)槊飨?dāng)年就自豪地說(shuō)：“我們的事業(yè)將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上。”我想，劉漢黃也許并不知道毛主席說(shuō)過(guò)這句話的，可是，他為什么又會(huì)無(wú)師自通地喊出了具有全人類(lèi)高度的吶喊呢？除了有錢(qián)人喝血窮人只能賣(mài)命的窘迫歷史教訓(xùn)的啟迪外，我想，劉漢黃覺(jué)得自己的不幸是次要的，更重要是國(guó)家的不幸。他的思維其實(shí)很淺薄。他在想，一兩個(gè)臺(tái)商就可把他劉漢黃害得逼上梁山，那么，那么的貪官污吏、賣(mài)國(guó)賊還不把中國(guó)害得亡國(guó)亡黨嗎？如果真是那樣的話，中國(guó)最值得全人類(lèi)驕傲的業(yè)績(jī)不就全沒(méi)有了嗎？因此，他以一個(gè)人之將死其言亦善的人向還在懵懂中的中國(guó)人發(fā)出了最發(fā)人深省的吶喊。劉漢黃思考的確實(shí)不是他一個(gè)人的悲哀，他擔(dān)憂的是中國(guó)的悲哀，中國(guó)具有全人類(lèi)意義的悲哀，他真的擔(dān)憂站起來(lái)的中國(guó)人民又趴下了，中國(guó)共產(chǎn)黨不是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)了，中國(guó)的剝削階級(jí)又騎在人民的頭上作威作福了……

我知道，對(duì)于一個(gè)愚弱的只佩作示眾的材料和看客的民族而言，無(wú)論誰(shuí)的吶喊都是毫無(wú)意義的。我深深地明白，我們的這個(gè)民族只有在置之死地的時(shí)候才會(huì)作鳳凰重生的。如果不是到了死路一條的地步，我們這個(gè)民族只有走每況愈下之路的。我也知道，我們今天的反腐敗為什么越反越腐，就是只有在被腐敗完全吞噬了我們的時(shí)候，我們才會(huì)真正地去反腐敗的。還有，我們的改革只有完全不能進(jìn)行下去的時(shí)候，我們才會(huì)正視改革的問(wèn)題的。盡管病入膏肓，只要還有一口氣，我們也會(huì)茍延殘喘地自欺欺人地活下去的，這正是我們民族的最大的劣根性。因此，面對(duì)劉漢黃的吶喊，我們所有的人都不會(huì)引起爭(zhēng)議、注意，更不會(huì)引起轟動(dòng)的。

最后，我列舉一些劉漢黃心中認(rèn)為的可以站在人全人類(lèi)的高度定性的悲哀事件：

最近暴出了醫(yī)生們無(wú)微不至地關(guān)懷病死前的劉少奇的文章，而我們?cè)?jīng)說(shuō)劉少奇是被毛主席害死的，那是共和國(guó)歷史上最大的冤案，那又是不是人類(lèi)的悲哀呢？

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多在胡說(shuō)八道，譬如茅于軾說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富嗎？否，是交換產(chǎn)生了財(cái)富。對(duì)大學(xué)生來(lái)講，什么是第一位的？賺錢(qián)。如何賺錢(qián)？最關(guān)鍵的是要尋找交換的機(jī)會(huì)。”“這個(gè)世界上誰(shuí)勞動(dòng)得最多？應(yīng)該是工人和農(nóng)民。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，那么他們應(yīng)該是世界上最富有的人，但現(xiàn)實(shí)不是這樣。因此，不是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，而是交換創(chuàng)造了財(cái)富。”茅于軾之類(lèi)在人民主中國(guó)的飛揚(yáng)跋扈是不是人類(lèi)的悲哀呢？

當(dāng)代女認(rèn)為白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

徹底否定和徹底肯定改革，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

腐敗有理、貪污有理是不是人類(lèi)的悲哀呢？

私有有理、無(wú)產(chǎn)無(wú)理，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

自己念大學(xué)的時(shí)候不交學(xué)費(fèi)卻制定了下一代必須交學(xué)費(fèi)的政策，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

公務(wù)員的待遇越來(lái)越高而人民的勤務(wù)員幾乎沒(méi)有了，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

沒(méi)完沒(méi)了的中國(guó)特色的礦難，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

還有，被譽(yù)為出了像飛奪滬定橋的十八勇士的小崗村，他們據(jù)說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)偉大的時(shí)代，然而三十年后，他們?nèi)匀辉谝桓F二白的基礎(chǔ)上原地踏步，終于靠著國(guó)家的施舍而改變面貌，又是不是人類(lèi)的悲哀呢？極力貶低否定毛主席是不是人類(lèi)的悲哀呢？用黑貓白貓亂摸一氣的歪理邪說(shuō)指導(dǎo)中國(guó)的私有化市場(chǎng)化時(shí)代是不是人類(lèi)的悲哀呢？包干到戶自私自利一百年不動(dòng)搖是不是人類(lèi)的悲哀呢？只有重慶在打黑掃非，而別的三十個(gè)省、直轄市仍然四平八穩(wěn)、無(wú)動(dòng)于衷，是不是人類(lèi)的悲哀呢？罵不還口、打不還手、制裁不反抗的韜光養(yǎng)晦是不是人類(lèi)的悲哀呢？改革在政治上、軍事上、文化上、教育上均不如文革，只是在經(jīng)濟(jì)上算是勉強(qiáng)超過(guò)了文革，是不是人類(lèi)的悲哀呢？在和平演變前的倒退復(fù)辟是不是人類(lèi)的悲哀呢？為惡的富貴又壽長(zhǎng)，為善的貧窮又命短，是不是人類(lèi)的悲哀呢？助紂為虐，殺窮濟(jì)富，是不是人類(lèi)的悲哀呢？狡猾享福，老實(shí)吃虧，是不是人類(lèi)的悲哀呢？少數(shù)人先富，多數(shù)人貧窮，是不是人類(lèi)的悲哀呢？十三億的中國(guó)人不能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，是不是人類(lèi)的悲哀呢？自己說(shuō)自己取得的成就最大，是不是人類(lèi)的悲哀呢？共產(chǎn)黨忘記了過(guò)去，共產(chǎn)黨員忘記了黨性原則，公有制被私有化，人民民主專(zhuān)政變成了富人專(zhuān)政，毛澤東思想被丑化，是不是人類(lèi)的悲哀呢？

……

不再列舉了。至于“悲哀呀，人類(lèi)的悲哀”吶喊蘊(yùn)含的深層含義，還需要?dú)v史來(lái)回答。

我真不希望劉漢黃的吶喊成為中國(guó)歷史上最可怕的讖語(yǔ)：“中國(guó)市場(chǎng)化時(shí)代悲哀呀，那是人類(lèi)最大的悲哀！”我在劉漢黃的吶喊面前低下了慚愧的頭，我想，三十年來(lái)所有比劉漢黃讀得書(shū)多的所有中國(guó)人，都應(yīng)該低下慚愧的頭。如果我們都不慚愧，都不認(rèn)錯(cuò)，那么，我們的這個(gè)社會(huì)就真的腐敗透頂，墮落到底了。把劉漢黃逼到了人類(lèi)的悲哀的高度，跟我們這個(gè)時(shí)代的所有人都有責(zé)任，上至黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，下至每一個(gè)普通人。

　二〇〇九年十一月二十九日　

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