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工農(nóng)四化:三十年最深刻之變遷

蘇杜 · 2009-10-11 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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工農(nóng)四化:三十年最深刻之變遷  

作者 蘇  杜  

時(shí)間 2009-10-08  

(本文大意:觀察工農(nóng)民眾及其他底層勞動(dòng)者的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位是觀察一個(gè)社會(huì),一種制度,一個(gè)人最根本的方法。產(chǎn)業(yè)工人貧民化,集體農(nóng)民流民化,工農(nóng)民眾邊緣化,工農(nóng)底層勞動(dòng)者馴服工具化,是三十年來(lái)最深刻的社會(huì)變遷。這是與無(wú)論冠以什么名堂的社會(huì)主義制度都格格不入的。工農(nóng)底層勞動(dòng)者的“四化”,是在迎風(fēng)飄揚(yáng)的“五面紅旗”下發(fā)生并隨著生產(chǎn)資料私有化改制而成形的。無(wú)論什么力量什么方法也無(wú)以阻擋占人口90%以上的工農(nóng)民眾底層勞動(dòng)者成為社會(huì)的主人。)  

         

       三十年來(lái),最深刻的社會(huì)變遷是工農(nóng)“四化”。  

       一,產(chǎn)業(yè)工人貧民化。社會(huì)主義全民所有制企業(yè)進(jìn)行全國(guó)一盤(pán)棋式的資本主義、殖民主義私有化改制,數(shù)千萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人被改變身份,被剝奪了生存資料穩(wěn)定來(lái)源,淪為平日里只能依靠掃大街、看大門(mén)、擺地?cái)偟牧愦蛩榍茫蜷_(kāi)黑車、玩碰瓷、拉皮條的歪門(mén)邪道生存,關(guān)鍵時(shí)求得官家一點(diǎn)施舍救急的城市貧民。都市中的燈紅酒綠、車水馬龍、西裝革履、洋房別墅,與他們毫不相干。  

二,集體農(nóng)民流民化。社會(huì)主義集體所有制人民公社被全國(guó)一盤(pán)棋式解散,公社社員淪為分田單干的自耕農(nóng)或半自耕農(nóng)。上世紀(jì)90年代中期“土地經(jīng)濟(jì)”大規(guī)模發(fā)展以來(lái),他們又成為失地農(nóng)民,也就是貧農(nóng)或雇家,并以每年近千萬(wàn)規(guī)模增加著。他們隨著“經(jīng)營(yíng)城市”“外向型經(jīng)濟(jì)”浪潮在全國(guó)范圍內(nèi)顛波流離,數(shù)十億人次的“農(nóng)民工大遷移”,一年一度,規(guī)模愈來(lái)愈大,“二戰(zhàn)”結(jié)束以來(lái),世界絕無(wú)僅有。他們無(wú)產(chǎn)無(wú)業(yè),做工與生存均無(wú)定所,上不能瞻養(yǎng)雙老,下不能呵護(hù)子女,本人受傷患病或力衰年長(zhǎng),即陷入無(wú)以賴生存的絕境。  

三,工人農(nóng)民邊緣化。貧民化的原產(chǎn)業(yè)工人與流民化的原集體農(nóng)民,按有勞動(dòng)能力者計(jì)算,大約在3.5億左右,如果連他們父母子女也計(jì)算在內(nèi),恐怕要有接近8億之巨。如果按官方認(rèn)定的“新階層”有1.5億的數(shù)據(jù)來(lái)推算(據(jù)新華網(wǎng) 《統(tǒng)戰(zhàn)部:新的社會(huì)階層指6種人約1.5億 尚需健康發(fā)展》  2007年02月16日 ),“新階層”之外的工人農(nóng)民加上城市貧民、城鎮(zhèn)店員、中小學(xué)教員、鄉(xiāng)村醫(yī)生等, “舊階層”則可佔(zhàn)到總?cè)丝诘?0%以上。而這接近90%的工人農(nóng)民,“政協(xié)”里沒(méi)有他們的委員,“人大”里沒(méi)有他們的代表,黨委里沒(méi)有他們的書(shū)記,海外華人里沒(méi)有他們的親戚。最近的全國(guó)人大會(huì)議,最撐門(mén)面的數(shù)字也就是出現(xiàn)了農(nóng)民工的三個(gè)代表。60年國(guó)慶游行彩車上的演員,據(jù)說(shuō)只有一個(gè)農(nóng)民工。觀禮臺(tái)上到底有沒(méi)有,官方新聞中則連提及仿佛也沒(méi)有提及。至于在這三十年的文藝作品中,尤其是傳播量最大的影視作品,其主人翁、謳歌形象,除了帝王將相才子佳人之外,就是地主財(cái)主豪門(mén)惡少,幾乎沒(méi)有一個(gè)工人農(nóng)民,還不如上個(gè)世紀(jì)30年代的“左翼”文藝。“笑星”以糟蹋農(nóng)民起家,“你個(gè)臭農(nóng)民!”成為新潮國(guó)罵。以工人農(nóng)民為基本載體的社會(huì)風(fēng)氣,如崇尚勞動(dòng),贊美簡(jiǎn)樸,節(jié)約惜物,誠(chéng)以待人,已經(jīng)蕩然無(wú)存。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心圈子中,極難找到工人農(nóng)民底層勞動(dòng)者的身影,他們被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化了。  

四,工農(nóng)民眾馴服工具化。工農(nóng)民眾,包括還有點(diǎn)沾沾自喜的“小白領(lǐng)”,在教化成“會(huì)說(shuō)話而不準(zhǔn)說(shuō)話”的馴服生產(chǎn)工具。政府官員在徹底清算他們的“國(guó)有情結(jié)”。法學(xué)家熱衷討論他們的“惡意討薪”。社會(huì)學(xué)家的研究成果是“自殺作秀”。“外向型經(jīng)濟(jì)”破產(chǎn),改革家要他們“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”,為“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”讓路。多“退稅”換來(lái)了新訂單,“企業(yè)家”又要他們“離鄉(xiāng)就業(yè)”,為“民工荒”補(bǔ)缺。中央政法委在教導(dǎo)工農(nóng)民眾:“越級(jí)上訪、邊打官司邊上訪不利于解決問(wèn)題”,并出臺(tái)了“進(jìn)京掛號(hào)”“惡意掛號(hào)”“違法鬧訪”三個(gè)新罪名。各地各級(jí)政府機(jī)構(gòu)相繼設(shè)立了“維穩(wěn)辦”,北京周邊六省市挖深拓寬了“護(hù)城河”。“群體事件”后,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)根源責(zé)任的官員被“嚴(yán)重警告”或“撤銷職務(wù)”,“信謠”“傳謠”“偏激”“參與打砸搶燒”的“不明真相群眾”,輕則給予“法制教育”,重則“依法”送進(jìn)班房。雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心,但“維穩(wěn)”卻是硬任務(wù),對(duì)“惡意討薪”“自殺作秀”“違法鬧訪”幾種人懲治力度越來(lái)越大。在國(guó)家政策、主流輿論、屬地政府的多重教化下,已經(jīng)貧民化、流民化、邊緣化的工農(nóng)民眾,絕大多數(shù)成為“新階層”的馴服生產(chǎn)工具。  

工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者,這個(gè)社會(huì)最大多數(shù)群體的“四化”,是與無(wú)論冠以什么名堂的社會(huì)主義制度都格格不入的。看一個(gè)人是好人還是壞人,是偉人還是小人;看一件事是好事還是壞事,是奮斗還是折騰;看一個(gè)制度是民主還是專制,是進(jìn)步還是倒退,唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者有還是沒(méi)有最受統(tǒng)治集團(tuán)崇尚、保證、保護(hù)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位。以崇尚、保證、保護(hù)工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者這樣一種地位的,如果是人,他就是好人、偉人;如果是事,它就是好事,是奮斗;如果是制度,它就是進(jìn)步制度、民主制度。他今天崇尚、保證、保護(hù)工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者了,他今天是好人,是偉人,他明天反其道而行之了,他就是壞人、小人。他昨天這樣做了,他就是做了好事,是在為民奮斗,他今天反其道而行之了,他就是在做壞事,是在折騰。以前有這種制度,那個(gè)社會(huì)就是進(jìn)步的,民主的,今天沒(méi)有了,這個(gè)社會(huì)就是倒退的,專制的。有的人,嘴上說(shuō)的;有的事,表面辦的;有的制度,自我標(biāo)榜的,那是不算數(shù)的,得看這個(gè)人底下的工人農(nóng)民,得看這個(gè)事后面的底層勞動(dòng)者,得看這制度給工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者帶來(lái)了什么。所以,高樓再高,我未必以為其高;盛典再盛,我未必以其為盛;口號(hào)再響,我未必以其為響。我要看工農(nóng)底層勞動(dòng)者“四化”能不能消失,消失得如何。  

工農(nóng)底層勞動(dòng)者的“四化”要得以消失,不是一件容易事。因?yàn)椋拔迕婕t旗迎風(fēng)飄揚(yáng),改制歌聲多么嘹亮”,工人農(nóng)民底層勞動(dòng)者的貧民化、流民化、邊緣化、馴服工具化,就是在迎風(fēng)飄揚(yáng)的五面紅旗下發(fā)生的,就是在深化改革的歌聲中,在反腐打黑的槍聲中形成的。工農(nóng)民眾底層勞動(dòng)者的“四化”將一些人與事的脈絡(luò)映襯得縷絲畢現(xiàn)。“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的第一次“思想解放”,為“不分社資”“不分公私”的第二次、第三次“思想解放”鋪平了道路。這是為什么不斷地紀(jì)念“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論”的一個(gè)根本原因。連續(xù)三屆中共最高領(lǐng)導(dǎo)人的非正常更替之后,必然就是“一個(gè)普通共產(chǎn)黨員”的“南巡講話”。現(xiàn)在更名為“南方講話”則別有一番滋味。“三個(gè)代表”之所以乏于“準(zhǔn)確解讀”,無(wú)非是因?yàn)閳?zhí)政黨所想代表的與它所能代表的并不一致,縱然巧舌如簧也無(wú)濟(jì)于事,它在普通民眾與改革精英中同時(shí)遭遇“冷場(chǎng)”。裝備精良的武裝警察“為改革開(kāi)放保駕護(hù)航”,義形于色的黑衣法官宣判“惡意討薪”“違法鬧訪”,則表明曾經(jīng)的國(guó)家機(jī)器發(fā)生了怎樣的變異。在工農(nóng)底層勞動(dòng)者貧民化、流民化、邊緣化、馴服生產(chǎn)工具化中起決定作用的則是生產(chǎn)資料公有制被全面私有化“改制”。在私有制成為“官制”的制度下,工農(nóng)底層勞動(dòng)者必然如此淪落,絕不會(huì)有另外一種地位。所以,我覺(jué)得,不能以為舉一舉紅旗,唱一唱紅歌,反一反貪官,打一打黑幫,或者搞一搞“減租減息”,工農(nóng)底層勞動(dòng)者的“四化”就會(huì)跟著消失了,不可能的。王進(jìn)喜只能產(chǎn)生在社會(huì)主義公有制的大慶油田里,“非公經(jīng)濟(jì)”實(shí)體老板、工頭手下的“農(nóng)民工”“合同制”,朝不保夕,時(shí)刻準(zhǔn)備著“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”,怎么會(huì)成為“鐵人”?“踐行著科學(xué)發(fā)展觀”縣委書(shū)記們,正在一心一意流轉(zhuǎn)土地、買賣山林,心無(wú)旁鶩迎接“民間資本”大舉下鄉(xiāng),永遠(yuǎn)也成不了焦裕祿。所以,舉旗,唱歌,反腐打黑,只要沒(méi)有工農(nóng)底層勞動(dòng)者并肩其間,或者只聽(tīng)到他們的感恩戴德,那么,這一切,大約只能算是執(zhí)政者的自我調(diào)整。國(guó)慶盛典的四個(gè)方陣作前后走,看似和諧,其實(shí)卻貌合神離,走的并不是一條道。  

但是,工人農(nóng)民這些最底層勞動(dòng)者的貧民化、流民化、邊緣化、馴服工具化,是一定要終結(jié)的。毛澤東去世了,學(xué)習(xí)實(shí)踐他的思想的人在。學(xué)習(xí)實(shí)踐他思想的“老頭老太太”死完了,革命自有后來(lái)人。唱歌呀,跳舞呀,旅游呀,圣誕呀,談情說(shuō)愛(ài)呀,埋頭學(xué)問(wèn)呀,這些都是非常吸引人的,尤其是年青人。誰(shuí)也知道享樂(lè)是多么令人愉悅的事情,對(duì)中國(guó)事情感興趣的內(nèi)外勢(shì)力正在用享樂(lè)來(lái)爭(zhēng)取他們。然而,這不僅需要欲望,還需要金錢(qián),而金錢(qián)并不會(huì)憑空光顧所有年青人,“老頭老太太”死完了,他們“啃老”的嘴巴就得閉上。到了年青人只剩下享樂(lè)欲望而沒(méi)有了金錢(qián)墊底的時(shí)候,社會(huì)就會(huì)變得非常煩躁,現(xiàn)在的社會(huì)就在天天發(fā)著無(wú)名火,將歡樂(lè)的場(chǎng)子限定在護(hù)城河之內(nèi)。看看城鄉(xiāng)到處都是的游來(lái)蕩去的“學(xué)子”,有良心的社會(huì)學(xué)家未免仰天長(zhǎng)嘆,無(wú)良心的社會(huì)學(xué)家就要一跑了之。信心是比黃金還要貴重的,但官家、商家、藝術(shù)家的信心加起來(lái)有幾成金?據(jù)媒體透露,單是“官娘子”“高衙內(nèi)”先跑為快的,至少也有一百萬(wàn)。反腐打黑之余,還要“加強(qiáng)對(duì)配偶子女均已移居國(guó)(境)外的公職人員管理”。“老頭老太太”總是要死的,但也并非所有的年青人都有幸活成“老頭老太太”。 《法制晚報(bào)》披露,“自殺已經(jīng)成為我國(guó)15歲到34歲的青壯年人群的首位死因”。在這個(gè)時(shí)分,那就什么力量,什么方法,也阻擋不住“四化”了的工農(nóng)底層勞動(dòng)者,以及在自殺門(mén)口徘徊的年青人,想一想這到底是為什么,應(yīng)當(dāng)怎么辦。什么樣的上層盛典也阻不住這種底層地火的運(yùn)行。那時(shí),煩躁社會(huì)就會(huì)尋到出路,無(wú)名業(yè)火就會(huì)燒毀腐朽,“老頭老太太”死光了,中國(guó)卻會(huì)得到新生。   

    工人農(nóng)民以及其他底層勞動(dòng)者的貧民化、流民化、邊緣化、馴服工具化,是三十年來(lái)最深刻的社會(huì)變遷,是社會(huì)質(zhì)的改變,---除非指鹿為馬硬說(shuō)這就是社會(huì)主義制度的中國(guó)特色。社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了這個(gè)方向的改變,也會(huì)發(fā)生另外方向的改變。資本家寶愛(ài)自己的資本,勞動(dòng)者也不會(huì)糞土自己的血汗。我是回答不了工農(nóng)底層勞動(dòng)者如何擺脫貧民化、流民化、邊緣化、馴服工具化,而成為社會(huì)的主人這一問(wèn)題的,但是,千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的勞動(dòng)者能夠回答!這是連他們的父母官也都承認(rèn)的。如果不承認(rèn),他們也就不會(huì)費(fèi)盡心思地借力于這樣那樣的盛典了。

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