從我們的社會(huì)教育來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)人對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)在中國(guó)的地位和發(fā)展作用應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了解的，尤其是當(dāng)今社會(huì)，輕視農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，這必將成為中國(guó)發(fā)展的重大障礙。
中國(guó)是世界文明古國(guó)，是世界唯一的具有一脈相承文明的國(guó)家。同時(shí)代的古巴比倫、希臘、亞述、羅馬、印度。要么其主體民族已經(jīng)變更（希臘、羅馬）、要么其國(guó)家和民族早已消失（亞述、古巴比倫）、要么是缺乏文字記載史料（印度）。只有中華文明仍然傲立于世界，并且留下了數(shù)不清的古代文獻(xiàn)。
當(dāng)今社會(huì)的人非常崇拜希臘文明遺留下來(lái)的民主制度，大家都不歡喜中國(guó)傳統(tǒng)的專(zhuān)治，但專(zhuān)治和民主的區(qū)別并不是保證國(guó)家和民族生存的唯一條件或最重要的條件。任何一項(xiàng)事物的演變都具有其獨(dú)特的自身原因或環(huán)境原因，事物有共性也必然有不同點(diǎn)。
中華民族之所以能夠傲然于世是由于中國(guó)的人口和文化，人口的數(shù)量保證了經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次外來(lái)沖擊和天災(zāi)人禍，中華民族仍然強(qiáng)勁生存了下來(lái)，并且保留了其博大精深的文化。而保證中國(guó)人有足夠人口的最重要的原因就是中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化，中國(guó)曾經(jīng)并且現(xiàn)在仍然是世界第一的農(nóng)業(yè)技術(shù)（中國(guó)的蔬菜、水果價(jià)格、數(shù)量、品種全世界都沒(méi)有第二個(gè)這樣的國(guó)家的。）。
終身為中華奮斗的清華大學(xué)著名教授黃萬(wàn)里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：沒(méi)有五谷雜糧，哪里來(lái)的五千年的華夏文明。為農(nóng)民做事是他一生的目標(biāo)。
中國(guó)早在公元前四世紀(jì)就實(shí)行了不撂荒（土地耕種后地力會(huì)下降，停止耕種一年或一段時(shí)間以恢復(fù)地力。）的土地連種制，繼而創(chuàng)造了麥、谷物、豆類(lèi)的輪作復(fù)種制度（豆科植物的根系具有固氮作用為土地提供肥料。），可以兩年三熟或一年兩熟。而且由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃的大規(guī)模水利工程建設(shè)更加為中華民族繁衍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且在那時(shí)，中國(guó)已經(jīng)形成了一套精耕細(xì)作，保護(hù)土壤的良好技術(shù)體系。而且在糧食品種、家畜培育、水果蔬菜的選種培育上，中國(guó)也創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的先進(jìn)技術(shù)。在農(nóng)機(jī)具上的各種發(fā)明更加是為提高生產(chǎn)效率創(chuàng)造了條件，耬車(chē)就是中國(guó)古代的播種機(jī)，其結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代播種機(jī)的翻版。當(dāng)然還發(fā)明了各種化學(xué)殺蟲(chóng)技術(shù)。土地不同作物的輪種也限制了蟲(chóng)害，為提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量打下了基礎(chǔ)。
在中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳承中，留下了很多經(jīng)典的文獻(xiàn)，如《齊民要術(shù)》、《四月民令》、《便民圖纂》、《多能鄙事》等（西漢前的九部農(nóng)書(shū)《神農(nóng)》、《野老》、《董安國(guó)》、《蔡葵》等均遺失，還有四種下落不明，有些靠其他書(shū)籍的引用）。
而在同歐洲，在中世紀(jì)仍然采用二圃制（二年休養(yǎng)土地一次，不種。）和三圃制（三年修養(yǎng)一次），土地利用率低。
農(nóng)業(yè)技術(shù)的差異對(duì)倫理道德也有一定的作用。中國(guó)講究民以食為天，因此在歷朝歷代對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相當(dāng)重視的，大家可以關(guān)注，歷代對(duì)天文學(xué)的重視的一大原因就是因?yàn)樘煳膶W(xué)的重要性直接影響了農(nóng)業(yè)耕種時(shí)間，誤農(nóng)時(shí)對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)可是非常大的事情。以農(nóng)為本是中國(guó)歷代的國(guó)策，現(xiàn)在仍然應(yīng)該這樣。對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)就不一樣了，土地?cái)?shù)量有限，產(chǎn)量不高，民族繁衍就要受到限制，他們的辦法就是掠奪殖民，也就是赤裸裸的侵略。希臘的民主制度是建立在對(duì)公民基本生活保障上的，作為公民有享受民主制度和自由的權(quán)利，這種保障的基礎(chǔ)就是希臘奴隸制度和殖民制度。也就是中國(guó)古代游牧民族常用的搶劫方式差不到哪里去了（中國(guó)游牧民族一遇到大雪災(zāi)和大干旱就會(huì)立即人口下降，所以他們?nèi)丝谑菬o(wú)法增長(zhǎng)的。）。希臘神話的《荷馬史詩(shī)》如果去除搶海倫的情結(jié)，就是征服東方，掠奪財(cái)富。這也是他們奉為偉人的馬其頓的亞歷山大大帝的光榮和夢(mèng)想：征服東方，獲得財(cái)富。殖民也仍然是美國(guó)作為帝國(guó)主義國(guó)家的信條，把其他國(guó)家當(dāng)作工業(yè)品銷(xiāo)售地和原材料輸出方，獲得大量財(cái)富。只不過(guò)其形式有所變化而已。
中國(guó)歷代的歷史學(xué)家為我們留下了無(wú)數(shù)文獻(xiàn)，他們忠于歷史，不畏強(qiáng)暴的精神為我們留下了正氣歌中兩句不朽的話：在晉董狐筆，在齊太史簡(jiǎn)。他們貶惡揚(yáng)善為我們整個(gè)民族撐起了精神的支柱，使中華民族具有自己特殊的宗教，中國(guó)歷史就是中國(guó)的宗教。
不過(guò)中國(guó)的歷史學(xué)家們也為中國(guó)留下了一個(gè)巨大的遺憾，也是他們巨大的失誤。你可以發(fā)現(xiàn)，如果要在中國(guó)歷史中尋找中國(guó)農(nóng)業(yè)和其他方面技術(shù)的發(fā)明人的名字和經(jīng)歷是非常難的，絕大多數(shù)幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有。而就是這些不知名的技術(shù)人員為中華民族屹立于世界，一代代累積中華博大精深的文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。哪怕是要找寫(xiě)農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》的作者賈思協(xié)的傳記也是找不到的，賈思協(xié)是個(gè)官員，因此還留下了名字和時(shí)代。
榜樣的力量是無(wú)窮的，中華民族屹立于世界，是因?yàn)槲覀冇袩o(wú)數(shù)為民族戰(zhàn)斗的英雄，這些英雄的榜樣始終鼓舞著人民。但我們卻缺乏使中國(guó)強(qiáng)大的各種技術(shù)人員的榜樣，沒(méi)有這么一個(gè)榜樣，也就缺乏這么一種制度使中國(guó)在科技上快速進(jìn)步，使中國(guó)永遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界。很多的技術(shù)發(fā)明人員是平凡的勞動(dòng)者，他們終身生活于社會(huì)的底層，他們的發(fā)明不是為名利，而只是為了生活的方便。歷史是由英雄創(chuàng)造的，但英雄是站在人民的肩膀上才會(huì)顯得高大。
中華民族之所以屹立世界五千年，中華文明之所以一脈相承正是由于無(wú)數(shù)不知名的技術(shù)人員的各種發(fā)明保證了民族的人口，由于人口和技術(shù)而保障了整個(gè)民族抵御各種危害民族的沖擊。這些普通的技術(shù)發(fā)明者沒(méi)有留下姓名和經(jīng)歷，只有留下了他們保障中國(guó)的各項(xiàng)發(fā)明，因?yàn)樗麄儧](méi)有顯赫的聲名，沒(méi)有顯赫的家族血統(tǒng)，也沒(méi)有參加什么科舉考試，也就沒(méi)有留下他們的歷史，給中華民族造成了永恒的遺憾。
新中國(guó)建立之初，中國(guó)百?gòu)U待興，國(guó)家建立了各種學(xué)校，大力掃盲，在短時(shí)間內(nèi)花大力氣提高民族素質(zhì)，建立獨(dú)立自主的民族工業(yè)體系，培養(yǎng)了一代產(chǎn)業(yè)工人。但在這個(gè)過(guò)程中，我們的口號(hào)仍然出現(xiàn)了一個(gè)大錯(cuò)誤，把知識(shí)分子獨(dú)立于工人農(nóng)民。國(guó)民素質(zhì)的提高是不能分職業(yè)的，職業(yè)只代表職業(yè)，不代表做這個(gè)職業(yè)的人的人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。而提高人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)事關(guān)全民族的利益，工人需要知識(shí)和技術(shù)，農(nóng)民也需要知識(shí)和技術(shù)，管理人員只有和下層的技術(shù)人員多溝通才能夠改進(jìn)作為管理者的管理水平，而不是將受過(guò)高等教育的人單獨(dú)列為什么知識(shí)分子。這樣的思維極大限制了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和人民對(duì)知識(shí)應(yīng)用的認(rèn)知程度，使知識(shí)帶有了宗教的含意。
改革初期，為了完成總理生前的科技現(xiàn)代化的目標(biāo)，肯定了知識(shí)分子的作用和政治地位，但我們從一個(gè)極端走向了另外一個(gè)極端。干部需要知識(shí)化、年輕化、專(zhuān)業(yè)化，這話是不錯(cuò)，但應(yīng)該注意到知識(shí)普及是全民族、全社會(huì)的事情，而不是那些能夠上大學(xué)的人應(yīng)該得到的。作為教育部門(mén)更加應(yīng)該注重教育的平衡性，而不是搞什么重點(diǎn)和非重點(diǎn)學(xué)校。難道有更多的好學(xué)校不更好嗎，不更有利于國(guó)家的發(fā)展嗎。應(yīng)該大力減小師資力量弱的學(xué)校與師資力量強(qiáng)的學(xué)校的差距，減小教育水平差距，減小不同地區(qū)教育資源、教育力量的差距，為中國(guó)各地區(qū)平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有這樣的基礎(chǔ)，東西部發(fā)展是不平衡的，如果東西部發(fā)展不平衡，那整個(gè)國(guó)家是否承受得了因?yàn)檫@些不平衡而帶來(lái)的問(wèn)題（如果西部工業(yè)發(fā)達(dá)，何必搞得東部的基礎(chǔ)設(shè)施和鐵路、航空系統(tǒng)、土地和水資源承受壓力加大呢……）。
大學(xué)教育和中專(zhuān)技校教育在教育內(nèi)容上有差別，但不應(yīng)該搞成政治地位的差別，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要各階層的人協(xié)調(diào)努力。不是科學(xué)家能夠設(shè)計(jì)出的東西都能夠造出來(lái)，在實(shí)踐過(guò)程中，各種零部件的制造需要工人對(duì)機(jī)械的熟練運(yùn)用、需要他們的智慧才能夠造出來(lái)的。畫(huà)圖紙有畫(huà)圖紙的難處，造零件有造零件的難處，尤其在我們這種精密機(jī)械工業(yè)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，更需要各式各樣的技術(shù)工人，工人解決技術(shù)中難題的例子比比皆是。作為人，他們?cè)谌烁裆鲜菦](méi)有差別的，作為職業(yè)他們是有差別的。即使政治地位，大家也應(yīng)該都是平等的，這樣才能夠管理好國(guó)家。沒(méi)有那里規(guī)定工人的政治素養(yǎng)必定差于科研人員。而我們現(xiàn)在的公務(wù)員制度規(guī)定了必須有大學(xué)本科或?qū)？莆膽{（連考司法人員從業(yè)考試和導(dǎo)游證都需要大專(zhuān)或本科學(xué)歷），那這樣的話周總理都無(wú)法當(dāng)總理了。考試合格不就行了嗎，這樣人為的政治歧視擺明了是對(duì)科技人員的打擊，沒(méi)有人說(shuō)只有有了大學(xué)文憑才會(huì)具有國(guó)家管理者的素質(zhì)。我們應(yīng)該做的是對(duì)公務(wù)員考試內(nèi)容的調(diào)整，使公務(wù)員考試更加符合實(shí)際應(yīng)用的情況、更能夠體現(xiàn)考試者作為公務(wù)員的能力，對(duì)在考試中弄虛作假的人進(jìn)行嚴(yán)厲懲處，對(duì)考試的過(guò)程更加公開(kāi)化和易于被監(jiān)督化。而不是搞什么對(duì)沒(méi)有高學(xué)歷的技術(shù)人員進(jìn)行政治歧視。很多老中醫(yī)不可能有大學(xué)文憑或去參加什么醫(yī)生執(zhí)照考試，他們祖祖輩輩傳下來(lái)的醫(yī)療技術(shù)和道德在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村地區(qū)為百姓看病，結(jié)果一紙文書(shū)使他們喪失了為百姓做事的能力，而毛主席的赤腳醫(yī)生制度也被取消，連城市都無(wú)法承受醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化，更何況農(nóng)村了。農(nóng)民醫(yī)療狀況慘不忍睹。
職業(yè)、學(xué)歷和能力是不能劃等號(hào)的，更加不能在這上面搞政治歧視。現(xiàn)在中國(guó)的學(xué)歷崇拜已經(jīng)到了一個(gè)史無(wú)前例的高峰了。國(guó)家缺乏所需要的高級(jí)技術(shù)人員，平民百姓花光了積蓄用于讀大學(xué)，享受與他們所付出不相符的教育產(chǎn)業(yè)化。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的張維迎居然在沒(méi)有教育家參與的情況下以在海外取得博士文憑和在外國(guó)雜志是否發(fā)表過(guò)文章作為大學(xué)教授的標(biāo)準(zhǔn)。這種離奇的改革簡(jiǎn)直是對(duì)中華民族歷史的羞辱，這種做法將成為北大永恒的恥辱。北大居然以是否有5000萬(wàn)資產(chǎn)作為EMBA班學(xué)員是對(duì)中國(guó)科舉制度從平民中選拔人才的羞辱。
中華民族之所以有如此優(yōu)秀的文化，有賴(lài)于廣大的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員和農(nóng)民，有了他們，才有了5000年中華博大精深的文明。給予農(nóng)民和普通技術(shù)人員以平等的政治地位，我們應(yīng)該報(bào)答他們，將教育資源和其他各項(xiàng)配套資源向農(nóng)民傾斜，國(guó)家發(fā)展應(yīng)以整個(gè)國(guó)民素質(zhì)提高為最高目標(biāo)，而不是以什么大學(xué)錄取率和博士多少來(lái)衡量。我們更應(yīng)該在輿論宣傳上對(duì)大家進(jìn)行引導(dǎo)，提高中專(zhuān)和技校的作用和地位，給予更多的投入，并且減小東西部和教育資源和師資力量的差異，平衡整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。
職業(yè)不代表知識(shí)的多少和高低，學(xué)歷也不代表知識(shí)的多少和高低，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不代表在其他方面的素養(yǎng)。沒(méi)有人會(huì)說(shuō)學(xué)歷高，地位高等于人品好，也沒(méi)有人說(shuō)人品好等于提出的方案有利于國(guó)家。以北大原罪豁免推翻倫理道德的張維迎教授、南方周末公然支持漢奸馬立誠(chéng)的并且藐視歷史事實(shí)的鄢烈山、禍國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、為仰融侵吞國(guó)有資產(chǎn)做說(shuō)客的郎咸平、公然大肆宣揚(yáng)出賣(mài)國(guó)家利益的清華中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任（美國(guó)高盛公司總經(jīng)理）胡祖六、《財(cái)經(jīng)》雜志主編胡舒立的言行已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
把本文獻(xiàn)給廣大農(nóng)民和農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的科技人員，感謝你們?yōu)橹腥A文明所做的一切。
丁丁的蘭蓮花
2006.8.28
以本文譴責(zé)支持張維迎推翻倫理道德的原罪豁免論的中國(guó)思維版主解化、天涯關(guān)天總管968刑明、關(guān)天版主茅于軾、側(cè)評(píng)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
