維護民族團結，更重要的是要有共同的信仰——目前只有“毛澤東”三個字才能夠凝聚各族人民
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=93121048&bid=2
早已沒有了期望，所以更愿意當一個看客，更多的時候只是抱怨、發(fā)牢騷，而不是提建設性意見，反正提了也沒有用。但最近層出不窮的群體事件，讓人看得心急如焚。我們還要在這塊土地上生活，社會的動蕩受傷害最深的也是我們這樣的普通老百姓，所以還是忍不住要建議幾句。但這個建議實際上已經(jīng)說了很多遍了，04年就開始絮絮叨叨的“建議”、“懇請”、“盼望”......，說多了自己都感覺煩。似乎現(xiàn)在再提“毛澤東”三個字，是對當下的不敬，所以只能進“歷史”。
但我這里的建議和意見全都是針對現(xiàn)實，實際上我自己都覺得羞愧，因為老僧的建議其實是在利用“毛澤東”這三個字的影響力，是很功利的行為，這是我很討厭這一點。本以為那些吃“智囊”飯的專家學者們能夠想到這點，可“肉食者”真的未能遠謀，他們除了為自己的利益自己小圈子利益施展乾坤大挪移之外，沒見他們出過什么像樣的主意。看著眼前中國這一鍋熱粥，要當一個冷靜的旁觀者真的不容易。
這幾十年來，要說中國什么時候最【強調】團結，我會毫不猶豫的選擇——“現(xiàn)在”。但強調團結未必就一定知道如何團結，事實上這些年“團結”的成果已經(jīng)擺在了我們面前，結果怎樣大家有目共睹。“團結”不是搞無條件的調和，團結是一種狀態(tài)，而不是過程。團結的過程往往是需要有廣義的“斗爭”參與其中的。任何妥協(xié)都是斗爭的結果。只強調妥協(xié)而不強調妥協(xié)過程中的斗爭，這實際上是在替博弈雙方的強者一方說話。強者是現(xiàn)狀的維護者，他們從現(xiàn)狀中獲得最大的利益；“斗爭”是弱者改變現(xiàn)狀的武器，只有改變了現(xiàn)狀，利益才會得以重新分配。只有這樣，強弱之間的“妥協(xié)”才可以導致團結。所以，任何將“團結”當手段使用的人，其實都是在為強者說話，可以說是助紂為虐。
那么如何才能真正團結呢？團結有兩大前提：第一是要有共同的利益基礎；第二是要有共同的遠景目標。對于社會來說，共同的利益基礎比較好理解，就是大家都能從經(jīng)濟活動中獲取相應的利益，并且與自己期望值的誤差保持在合理的范圍之內(nèi)；對于一個群體來說，最根本的遠景目標就是信仰。共產(chǎn)主義曾經(jīng)是全國各族人民的共同信仰，后來這種共同信仰分崩離析，首先從開放的前沿陣地解體，逐漸擴散到全國各地。共同的信仰解體后，各少數(shù)民族將他們的目光投向了他們傳統(tǒng)的宗教信仰，于是民族分離運動分子透過宗教等形式，開始撒下分裂的種子。一旦分裂的種子在心中發(fā)芽，那么眼中能看到的全是不公，不管你在經(jīng)濟領域內(nèi)付出多大的代價去安撫，但他們心里的“我們”與“他們”區(qū)隔卻會越來越大。一旦“他們”被符號化，成為了不公的象征，那么民族和諧就變成了一個幻想。
中華民族是五十六個民族的大家庭，這一點必須獲得廣泛的認同，特別是要得到少數(shù)民族的認同，民族才會團結。既然是一個大家庭，那么大家吃一鍋飯，經(jīng)濟上相互扶持；既然是一個大家庭，那么就有一個大家都認可的長輩。
對于經(jīng)濟措施，實際上我們政府付出的很多，對于少數(shù)民族地區(qū)的支持從來都沒有減少過，為了穩(wěn)定團結，經(jīng)濟支持甚至在逐年的增加，但收獲與付出不成比例。為什么會有這樣的結果？原因其實很簡單，也很普遍，如同內(nèi)地一樣，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟政策同樣是采用“讓一部分人先富起來”的，中央對對邊疆的經(jīng)濟支持大部分落入了少數(shù)人的手里。但這些先富起來的少數(shù)人，他們會緊密的團結在中央周圍嗎？事實上，結論恰恰相反，由于經(jīng)濟實力的膨脹，少數(shù)民族的“先富”們的政治野心也同樣膨脹，這也和內(nèi)地“先富”們一樣。但對于少數(shù)民族來說，先富們要想實施政治抱負，對他們來說，最切實可行的途徑就是搞分裂。這一點是不難理解的。事實也是如此，現(xiàn)在疆獨分子的領導熱比亞，不就是十幾年前新疆“先富起來”的人嗎？因此，我們只能不無遺憾的看到：中央在經(jīng)濟上支持邊疆，邊疆的“先富”們吸著國家的奶水長大，然后利用自己的經(jīng)濟實力搞分裂活動。這其實是養(yǎng)虎為患的經(jīng)濟政策，失去群眾路線的少數(shù)民族政策，必然導致這樣的結果，這基本上不會有任何疑問。
另外一方面，要爭取少數(shù)民族對中華大家庭的認可，必須建立起共同的信仰。共同的信仰可以表現(xiàn)在兩個方面，一種是共同的理念；另外一種是共同崇拜的人或者物。實際上被崇拜的人或者物，也是某種理念的高度象征。一個群體如果有了共同的信仰，那么在信仰的前提下，這個群體的成員就可以彼此信任，有了信任，那么才可以有高效率的合作，才會在合作的過程中建立起更密切的聯(lián)系，從而才能夠最終形成牢不可破的群族團結。橫觀現(xiàn)實，縱觀歷史，能團結各族人民的唯一人選只有一個，那就是毛澤東。毛澤東是各族人心中公平和正義的化身，他的名字代表著一個清正廉潔的時代。與他名字相連的是“軍民團結如一家”的紅軍、解放軍，而不是現(xiàn)在的貪官污吏惡霸黑社會。更直接一點的原因是：毛澤東是“群眾路線”的創(chuàng)造者與維護者。
在民族問題上，如果不走群眾路線，再高明的智謀，都是鏡花水月。投入再多的資源，結果都將事與愿違。對于臺獨、藏獨和疆獨分子，如果對他們讓步，他們將獲取政治上的資源，力量得到加強，于是更頑固的堅持分裂；如果對他們進行經(jīng)濟上的妥協(xié)，那么他們可支配的資源更多，力量得到加強，更頑固的堅持分裂；如果對他們嚴厲打擊，他們獲得被打壓的民族英雄形象，獲取更多的支持，政治力量得到加強，于是更頑固的堅持分裂。維護民族團結和統(tǒng)一的方法只有一個：那就是群眾路線，只有讓廣大的老百姓認同中華民族，認同我們這個國家，那么那些獨立分子再怎么鬧，他們也只是在唱獨角戲。那些所謂反華勢力，他們在國內(nèi)也就沒有了可以依附的群眾基礎。
所以，從政治、經(jīng)濟、文化上施行群眾路線的政策，是解決民族問題的唯一正確道路。而“毛澤東”正是群眾路線的象征，“人民萬歲”是群眾路線最震撼的宣言。只是，有人可能已經(jīng)將“群眾路線”放進了歷史。如果群眾路線已死，那么讓我們?yōu)樗В㈨槺銥槲覀冏约浩矶\。
相關文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
