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民族利益至上:中國(guó)人民第二次站起來(lái)了!

民用菜刀8341 · 2006-07-28 · 來(lái)源:本站原創(chuàng)
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民族利益至上:中國(guó)人民第二次站起來(lái)了!

  新華網(wǎng)一項(xiàng)針對(duì)“當(dāng)前民眾群眾思想狀況”的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),87.94%認(rèn)同“民族利益至上”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“自由主義”和“公平正義”。

這個(gè)調(diào)查結(jié)果說(shuō)明了什么?說(shuō)明中國(guó)人民第二次站起來(lái)了!

無(wú)限江山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。詞至李后主而眼界始大,感慨遂深。何故?別人敗家他敗國(guó)。以一個(gè)國(guó)家滅亡的代價(jià)換來(lái)幾首凄涼小詞,呵呵,這筆買(mǎi)賣(mài)作得!還真是國(guó)家不幸詩(shī)家幸。

具往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。既是一國(guó)之主又是著名詩(shī)人,除去李煜,還有一位就是李得勝吧?不同的是,偉人締造了一個(gè)新國(guó)家,百年屈辱,一洗了之。偉人時(shí)代的中國(guó)是一只鐵拳,景陽(yáng)崗上三拳打得老虎現(xiàn)回紙形。偉人的詩(shī)詞現(xiàn)在讀來(lái),感覺(jué)氣勢(shì)磅礴之外,還是氣勢(shì)磅礴。

白話直說(shuō):鐵拳的威力換來(lái)了敵人的妥協(xié),雖不時(shí)也被曹操拉去煮酒一論英雄,大多數(shù)時(shí)間倒也可在自己小院澆菜種地。蒼蠅蚊子著實(shí)不少,時(shí)間一長(zhǎng)自是化拳為掌了。

資本就是資本,味利是圖,有著和細(xì)胞一樣的繁殖力和先天的短視。收之桑榆,必失之東隅。物質(zhì)方面收獲頗豐,相對(duì)而言,精神文明建設(shè)確如逆水行舟,不進(jìn)則退好多年。

國(guó)亂始于言亂,禍過(guò)之論當(dāng)數(shù)民主自由。這種西方國(guó)家從不吃的餿面包,一時(shí)間居然引得無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)名人競(jìng)折腰。名可名,名非明。孰不知:民主自由從來(lái)都是沾在小鬼嘴角的糖豆!

開(kāi)天辟地,這鴻門(mén)世界從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由。西方人的祖先亞當(dāng)夏娃在伊甸園里,也是沒(méi)有摘取知識(shí)樹(shù)上果子的自由。什么是自由?一條憂傷的魚(yú)在水里哭,你看不見(jiàn)她的眼淚,因?yàn)樗亲杂傻模蝗绻憧匆?jiàn)她的眼淚,說(shuō)明她失去了自由,因?yàn)樗谀愕腻伬铩?/p>

近代西方資產(chǎn)階級(jí)的憲政體制以及這一體制的理論基石,從來(lái)就不是什么天賦人權(quán)、自由主義,而是以性惡論為基礎(chǔ)的。近代西方國(guó)家理論的三大奠基人馬基雅弗利、博丹、霍布斯都是人性本惡論者。性惡論的一個(gè)重要涵義就是:既然人類(lèi)天性邪惡,因此就沒(méi)有什么是賦人權(quán)。這種觀點(diǎn),在19世紀(jì)黑格爾哲學(xué)中得到深刻的發(fā)揮。黑格爾說(shuō):人權(quán)不是天賦的,而是在歷史中產(chǎn)生的。而歷史卻是由人民群眾書(shū)寫(xiě)的。

自16—17世紀(jì)以來(lái),西方資本主義的憲政國(guó)家制度,始終牢固地建立于三大支柱之上,這三大支柱就是:國(guó)家主義、民族主義和自然秩序(自然法)。

 一切的一切,首先是國(guó)家民族的,然后才是世界人類(lèi)的。這個(gè)站著的小孩子都明白的俗理,偏偏一些吃茶瘋暈的名人不懂,因?yàn)樗麄兩鷣?lái)就是跪著的。老子生病在床,不去照顧也就罷了,偏偏還天天拿著家譜,繞世界講要給山頂洞的祖先盡綿薄之力,逢人就宣揚(yáng)自己是天字第一號(hào)孝子賢孫。無(wú)恥之尤,滾!

  治國(guó)要有略有術(shù)。“八榮八恥”八條內(nèi)容,歸根到底,百川歸海于首條:以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。高舉愛(ài)國(guó)主義的情感旗幟,深入宣傳國(guó)家主義的理念,這就是“八榮八恥”的秘密!

    一國(guó)兩制的提出,屏蔽了社資意識(shí)形態(tài)的矛盾對(duì)立,香港澳門(mén)得以和平回歸。無(wú)論你身在大陸、臺(tái)灣、香港或澳門(mén);無(wú)論你是何種信仰,都可以無(wú)條件地匯聚到國(guó)家主義這面大旗之下。

國(guó)家是一種信念。它的正義性不需要邏輯論證,不需要充足理由。國(guó)家存在于那里。你既生為這個(gè)國(guó)家的公民,你的天賦責(zé)任就是要愛(ài)它,不管它是一個(gè)什么國(guó)家。哪怕它是女皇制度、天皇制度或者任何其他什么制度!對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),叛國(guó)是一切罪惡中的第一大罪!沒(méi)有什么社會(huì)契約,能擁有比國(guó)家主權(quán)更高的權(quán)力。(以上引自何新先生)

新華網(wǎng)這項(xiàng)民族利益至上的調(diào)查結(jié)果,證明了“八榮八恥”的觀念已經(jīng)深入民心,中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣,刻骨銘心地理解國(guó)家民族的重要性,中國(guó)人民第二次站起來(lái)了!

看到了人民的覺(jué)醒,有些人狗急跳墻了啊!極端民族主義、狹隘國(guó)家主義的帽子又開(kāi)始吐血大批發(fā)了。別急,您老的意思俺們懂。您的意思不就是:大家伙都站起來(lái)了,我們這些跪著的不是太顯眼了嗎?以后還怎么混啊?哈,哈哈,哈哈哈……


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