反觀大陸，類似的“罪己詔”不是沒有過，但只會出現(xiàn)在文革這種驚天動地、無可掩飾的歷史事件上，而且是在事過境遷、人事全非以后；如果在當(dāng)時，縱然性質(zhì)嚴(yán)重，認(rèn)錯也只會限于少數(shù)人范圍，例如7千人大會。涉及高層的“弊案”不是沒有，海外不時有種種傳聞，但啟動不了檢調(diào)程序，傳聞就只能始終止于傳聞。今日大陸，腐敗已象空氣一樣日常化：最好的房子、車子，往往是政府的；最豪華的宴席、最高檔的消費(fèi)場所，出現(xiàn)最頻繁的也是政府官員的身影。雖然也反腐，但腐敗似乎不可遏制。揪出一些省部級“高官”，彰顯了反腐的“決心與成績”，但數(shù)量與質(zhì)量和人們的日常經(jīng)驗(yàn)相距甚遠(yuǎn)。更重要的是，哪些省部級以上的高層呢？難道他們個個都清潔似蓮？難道大陸與臺灣人種不同，就連官員的品德也與其職位正相關(guān)，甚至影響到了他們的家屬親友？
從反腐只能拍蒼蠅不能捉老虎的現(xiàn)象中，不難找到大陸腐敗愈治愈烈的原因。如此也不難理解，為什么在腐敗依然嚴(yán)重、反腐任重道遠(yuǎn)的情況下，對腐敗分子卻越來越寬厚、人道，為他們設(shè)想也越來越周到。都說治亂世宜用重典，對腐敗的量刑卻越來越寬松，極刑適用越來越少，對司法的程序性限定卻越來越多，臟款外流的渠道也越來越暢通。現(xiàn)在，大陸的司法程序已經(jīng)進(jìn)步到辛普森案時美國的水平，連女播音員裸死在副市長床上也可判后者無罪。這種“程序公正”的受益者當(dāng)然只會是社會精英，在美國是富豪，在大陸是權(quán)貴。當(dāng)實(shí)質(zhì)公正闕如時，形式公正的作用往往只是加強(qiáng)、固化已經(jīng)存在的不公正。當(dāng)然，你也可以說這只是進(jìn)步中的一個過程，明天會更好；歷史的進(jìn)步，不僅僅表現(xiàn)在底層及大多數(shù)人處境的改善，很多時候它是起步于上層少數(shù)人內(nèi)部的均權(quán)均利需要，以及中上層人數(shù)量的擴(kuò)張。
大陸的民主派同樣不成氣候。區(qū)區(qū)一個余王門事件，明明是做錯了、出丑了，卻看不到當(dāng)事人的真摯道歉，也沒有對真相的剖析與探求，有的只是當(dāng)事人的狡辯、回避，周圍人的掩飾、護(hù)短，與大陸官方如出一轍，區(qū)別只是前者在還沒有掌權(quán)時就已經(jīng)露出了劣根——陳水扁的前半段“試圖蒙混過關(guān)”學(xué)了個十足，后半段“被迫臺前認(rèn)錯”卻至今無影無蹤，看來已是不會上演了。
人性都差不多，光明還是黑暗、高尚還是卑劣，取決于當(dāng)時所處的情境。所以人性需要制度的匡正，所謂道德、信仰、八榮八恥，對于今日大陸，不是緣木求魚，也是杯水車薪。世上沒有完美的東西，任何制度都有缺陷，關(guān)鍵要看制度是否具備自我糾錯、調(diào)整的能力；但任何制度都有一定的糾錯功能，因此判別其優(yōu)劣高下的標(biāo)準(zhǔn)是糾錯是否到位、是否及時。
臺灣的“弊案”頻生，證明了這種制度仍有缺陷、不足；正如陳水扁所說：要取得選票、政權(quán)，“除了個人熱血熱情之外，還要爭取更多的支持，擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)”，所以民主政府既易被民意所挾持，也可能受金錢操縱。但臺灣的檢調(diào)單位能夠頂住政治壓力深查“弊案”，“第一家庭”乃至“總統(tǒng)”本人會被區(qū)區(qū)“弊案”弄至如此狼狽，證明了這種制度具有較好的自我糾錯功能。臺灣民主制度成形問世迄今不過6年，說明此種制度還有很大的自我完善空間。反觀大陸，不是腐敗的屢治不絕，而是反腐的不及高層，證明了大陸的體制糾錯能力有限。這種體制天然具有一種維護(hù)既得利益格局的性能，不管這種利益格局會不會危及社會、危及政權(quán)本身。雖然任何制度可能都根除不了腐敗，雖然大陸家大業(yè)大，腐敗彌漫一時還不致令大堤坍塌，但它會把大壩淘空，使之經(jīng)受不起真正的風(fēng)吹浪打。
有些人對“弊案”未能致使陳水扁下臺頗不滿意，認(rèn)為這代表了臺灣制度的缺陷與臺灣民意的愚昧。其實(shí)，大多數(shù)臺灣人不支持即刻罷免陳水扁，只說明他們認(rèn)為陳水扁還“不夠壞”，沒有壞到足以需要啟動罷免的程度而已。“不罷免”對藍(lán)營2008年的大選更有利：罷免后遭殃的只是陳水扁個人，民進(jìn)黨正好可以從陳當(dāng)前的困境中脫身，與之撇清；不罷免民進(jìn)黨就與已經(jīng)名聲掃地的陳水扁綁在了一起，陳的錯誤、溴事，民進(jìn)黨都脫不了干系。從這個意義上說，馬英九是對的，錯的恰恰是他的批評者。
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