奇怪的愛：主流經(jīng)濟學(xué)家們對茅于軾的學(xué)術(shù)寬容
云淡水暖
香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良無疑是極端痛恨計劃經(jīng)濟時代的，丁學(xué)良很是看不慣國內(nèi)有些老百姓的作為，比如“我回國的時候，經(jīng)常聽到司機發(fā)牢騷、罵娘，說改革怎么樣怎么樣，很多人都在車?yán)飹炝艘郧邦I(lǐng)導(dǎo)人的像。有好幾次在出租車上我都跟他們講，你呀要是認(rèn)為今天的中國不如改革以前的中國的話，你知道不知道，過去你有開出租車的機會嗎？那時候賣幾個雞蛋都是投機倒把，就會被抓起來。你這樣把革命領(lǐng)袖的像當(dāng)菩薩掛著‘避邪’，更會拖去被專政八年、十年！”（《經(jīng)濟觀察報》2005年11月14日）。
看來，國內(nèi)的老百姓在丁學(xué)良教授眼里，簡直就是“群氓”，當(dāng)年的知情者也都“死光”了，連“賣幾個雞蛋都是投機倒把，就會被抓起來。”的歷史大家都不知道，但是，草民不理解，如果當(dāng)時真是如此，那草民們當(dāng)時在集市上買雞蛋的時候，是被“抓起來”的人賣的？還有，丁學(xué)良教授的氣急敗壞，說明丁學(xué)良們30年如一日的對“革命領(lǐng)袖”的污名化，收效甚微嘛。
但是，丁學(xué)良教授看不起百姓也就罷了，畢竟自視為“上流”了么。有意思的是，丁教授看不起的，還有國內(nèi)的主流經(jīng)濟學(xué)家們，為什么呢，因為“學(xué)術(shù)”，丁學(xué)良教授在2006年曾經(jīng)有一句引起軒然大波的話“中國合格的經(jīng)濟學(xué)家不超過5個”，搞得國內(nèi)日見龐大的“主流經(jīng)濟學(xué)家”們很尷尬，憑什么呀，丁教授膜拜的是自由主義市場經(jīng)濟，內(nèi)地的主流經(jīng)濟學(xué)家們也膜拜自由主義市場經(jīng)濟么，丁教授拜的是“真神”，別的主流專家泰斗拜的是“假圣”？
否也，草民分明見到的是“同室操戈”，丁教授有些不厚道，非要在“主流”之中再分出個三六九等來，但一查丁教授本人的公開經(jīng)歷，又令人有些疑惑，丁教授是哈佛博士，但是是“著名的社會學(xué)思想大師丹尼爾•貝爾的關(guān)門弟子。”，又長期在“環(huán)太平洋諸國家和地區(qū)從事比較現(xiàn)代化的研究和教學(xué)”，儼然是個“主流社會學(xué)家”嘛，怎么會對主流經(jīng)濟學(xué)界怒火萬丈呢，這不是“牛圏里伸進了馬嘴”么，看來丁教授有自己的“標(biāo)準(zhǔn)”。
丁教授對媒體說用經(jīng)濟學(xué)期刊作為標(biāo)準(zhǔn)來評價經(jīng)濟學(xué)家不失為一種很好的方法，丁學(xué)良舉例說，世界上有各種注冊的經(jīng)濟學(xué)期刊800多種，其中有影響力的有160種，比較得到學(xué)術(shù)界尊重的有60種，被優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家看中的有20種，被一流經(jīng)濟學(xué)家尊重的有12-15種。衡量一個經(jīng)濟學(xué)家，首先看他在這些最好的雜志上發(fā)表論文的情況，其次看這些論文被其他經(jīng)濟學(xué)家引用的情況。（《東方早報》）。
怪不得丁學(xué)良教授對同屬自由主義陣營的主流自由主義經(jīng)濟學(xué)家們也很看不起，比如，當(dāng)年郎咸平教授為已經(jīng)被判刑的“企業(yè)家”顧雛軍問題出與國內(nèi)主流經(jīng)濟學(xué)家群體辯論的時候，大師級的張維迎教授是很看不起郎咸平教授的，斥之為“無恥之人”，然草民曾經(jīng)做過一個搜索，郎咸平先生在“這些最好的雜志上發(fā)表論文”大約有20幾篇，而張大師為0篇。然而，張維迎大師在“出身”上是不亞于丁大師的，張大師1990年9月入牛津大學(xué)讀書，1992年獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位(M. Phil.)，1994年獲博士學(xué)位(D. Phil.)。但是如果用丁教授的標(biāo)準(zhǔn)，又會傷及一個自由主義“大家”——茅于軾。
茅于軾先生在接受媒體采訪時，語氣也極為自戀“我是自由派，沒問題，但中國改革成功全靠自由派。中國改革的成功，當(dāng)然自由派也有失敗的地方，但成功的主要原因是自由派主導(dǎo)的。”，基于這一點，茅于軾與丁學(xué)良大師無疑是屬同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，更為投契的是，茅于軾對計劃經(jīng)濟時代也是極為貶斥的，動不動就要拿出來痛批。然而，丁學(xué)良教授卻不太買賬“其它的學(xué)科沒有應(yīng)有的機會發(fā)展，沒有一個長期穩(wěn)定的渠道，就導(dǎo)致很多不是經(jīng)濟學(xué)家、也沒好好讀書的人，都跑到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里來以‘經(jīng)濟學(xué)家’的名義講話。所以現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的很多話題，并不是從經(jīng)濟學(xué)科的邏輯和基礎(chǔ)出發(fā)的，但他們卻都要打著經(jīng)濟學(xué)的保護傘。”
這似乎很是對了茅于軾的情況，看看茅于軾的話語，打著“經(jīng)濟學(xué)家”的名頭，大講自由主義、大聲哭訴計劃經(jīng)濟時代自己“吃苦”，甚至還有…。然而，張維迎大師似乎又很看重茅于軾的“經(jīng)濟學(xué)成就”，比如，張大師說“上世紀(jì)八十年代，茅于軾先生可以說是我不掛名的學(xué)術(shù)導(dǎo)師…在我看來，茅于軾先生是中國最精通價格理論的經(jīng)濟學(xué)家之一。”（《中國經(jīng)濟學(xué)人》）。
但是一查，“作為中國最優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家之一，茅于軾此前曾取得過許多中外矚目的學(xué)術(shù)成就。1979年，他在十分艱苦的情況下，獨自推導(dǎo)出非線性規(guī)劃方面的‘擇優(yōu)分配原理’。…‘擇優(yōu)分配原理’是經(jīng)濟學(xué)的支柱性原理之一，…1975年前蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家康特羅維奇因提出了線性規(guī)劃的‘擇優(yōu)分配原理’曾被授予過諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，由此也可見‘自學(xué)成才’的茅老在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域攀升的高度有多么讓人欽佩。”（《人物》）。
再一查，“康托羅維奇是前蘇聯(lián)科學(xué)院院士，前蘇聯(lián)國家科學(xué)技術(shù)委員會國民經(jīng)濟管理研究所經(jīng)濟問題研究主任。…1965年，為表彰他在經(jīng)濟分析和計劃工作中應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的成績，蘇聯(lián)政府又授予他列寧獎金。…康托羅維奇把資源最優(yōu)利用這一傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)問題，由定性研究和一般的定量分析推進到現(xiàn)實計量階段，對現(xiàn)代經(jīng)濟應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要分支——線性規(guī)劃方法的建立和發(fā)展，做出了開創(chuàng)性的貢獻。”.
給人的印象是，媒體贊美不已的茅于軾 “獨自推導(dǎo)出非線性規(guī)劃方面的‘擇優(yōu)分配原理’”，還有“這部被稱為重新構(gòu)造了整個微觀經(jīng)濟學(xué)的著述”是不是鼓吹得有點過了？因為按照丁學(xué)良教授的標(biāo)準(zhǔn)，“衡量一個經(jīng)濟學(xué)家，首先看他在這些最好的雜志上發(fā)表論文的情況，其次看這些論文被其他經(jīng)濟學(xué)家引用的情況。”，茅于軾在這方面的資料為零，不過，稱茅于軾為“是我不掛名的學(xué)術(shù)導(dǎo)師”的張維迎大師在這方面也比較短缺一點。
諸如上述，草民想，外表很講究“專業(yè)素養(yǎng)”和自己的“專業(yè)出身”的主流經(jīng)濟學(xué)家群體，在更為激進的、更為自大的自由主義學(xué)者如丁學(xué)良們看來，還是“不夠格”的。然而，正是因為這樣的“不夠格”，對茅于軾這樣一只手舉著“自由派”大旗，另外一只手舉著“經(jīng)濟學(xué)家”大旗的更為“不夠格”者，采取了笑納的態(tài)度，不管什么阿X阿X，只要膜拜在自由主義市場經(jīng)濟的圣壇下，管他什么“學(xué)術(shù)”不“學(xué)術(shù)”，任由媒體和茅于軾自己給茅于軾戴上“中國最優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家之一”、“中國最有影響的經(jīng)濟學(xué)家之一”、“中國的亞當(dāng)•斯密”、“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”、“經(jīng)濟學(xué)界的胡適”（茅于軾語）等等大而不當(dāng)?shù)母呙保凑灰髁鱾兲湾X，怎么說都忍了。但是，有人給茅于軾掏錢褒獎了，就是美國著名的Atlas基金會。
Atlas基金會“每年進行的一次評獎卻非常有名，獎項的內(nèi)容是：每年在世界范圍內(nèi)評選出一本在推進市場和民主方面有突出成就的書，對其作者給予獎勵。而該獎項的7位評委基本都是世界聞名的經(jīng)濟學(xué)家。在1999年的評獎中，茅老所著《中國人的道德前景》一書最終被評委會選中。”。
看來，美國的“7位評委”并不傻，看中的是茅于軾的社會學(xué)范疇的“成就”，那本“非線性規(guī)劃方面的‘擇優(yōu)分配原理’”根本不入人家的法眼。但是，如果茅于軾擠入社會學(xué)家的行列，自由主義社會學(xué)教授丁學(xué)良恐怕又不干了，為什么？學(xué)術(shù)！
相關(guān)專題：
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
