３０年主流“精英”文化折騰的實質(zhì)與危害？

30年主流“精英”文化折騰的實質(zhì)與危害？——人民江山仗誰守？（三）　　

駱玉濤　　

   “ 純潔貞淑的思想早已恬然安睡，唯有淫欲和謀殺醒著，打算為所欲為。”“因為一塵不染的心夢想不到敗壞”（莎士比亞《露克麗絲遭強暴記》）　　

  “鮮的食，美的衣，玲瓏的樓閣；誰的功，誰的力，勞動的成果”（《勞動歌》）　　

30年來，主流們費盡心機刻意打造了一種專屬于他們自己的文化——“精英”文化。　　

在“精英”們得意忘形地宣稱中國當(dāng)代文化已經(jīng)匯入現(xiàn)代“主流文明”，是“先進文化”，其代表是“有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級”，并認(rèn)為是中國的“文化復(fù)興”……之際，汶川地震期間卻出現(xiàn)了“*跑跑”和“橋堅強”等一連串的典型人物和事件。令主流“精英”們張皇失措、無地自容。為了挽回他們丟失的臉面和掩蓋他們的可恥，便千方百計地以為“*跑跑”“維權(quán)”為名，象拍三級片一樣，在一個著名演播廳里進行了一番丑惡表演。針對這種褻瀆道德和崇高的丑惡現(xiàn)象，張宏良憤怒地指出：“流氓文化！”　　

   對于近30 年中國主流“精英”文化性質(zhì)是一針見血（“流氓文化”性質(zhì)，更像是對美國文化的高度概括）。但這還不是當(dāng)代中國主流“精英”文化性質(zhì)的全部。所以，我將做些必要補充。   　　

“*跑跑”和“橋堅強”等典型人物和事件連續(xù)出現(xiàn)，不只是重重地掌了三十年來一貫顛倒黑白、公然撒謊的“精英”們一嘴巴，更是以實際行動對于三十年中國主流“精英”文化的一個生動形象地總結(jié)。用那位上海“精英”的話說，這才真正叫做對主流“精英”們的“天譴”呢。真正是“從前做過事，都到眼前來”。　　

這里，先簡要地說說廣義的文化。首先，它是無所不在的。它就像哲學(xué)一樣，在人類生活中幾乎無處無時不在。比如喝酒，有酒文化；捕魚，有漁獵文化；種植糧食，就有農(nóng)耕文化，還有什么服飾文化、飲食文化等等。對于國家，它是一種制度、政體和法律，對于社會，它是生產(chǎn)生活活動、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，對于個人則是一種生活態(tài)度和知識技能與實踐的總和。對于文化概念的理解，現(xiàn)在近兩百種，即便比較通行的理解，也存在重大缺陷。但這不是本文的主旨，這里不論。其次，勞動及其勞動者是文化的根和文化的源泉。因而，他們也是人類文化的主體和人類文化向前發(fā)展的唯一推動力量。沒有廣大的勞動者及其創(chuàng)造性勞動，沒有他們的反抗和斗爭，任何文化存在和進步就如同空中樓閣，無法產(chǎn)生和存在。第三，價值觀是文化的靈魂。不同的價值觀，必然反映出不同的文化特征，形成不同的文化性質(zhì)。人的思維與活動是文化的活的載體。在階級社會中，人的價值觀是不同的。進步的價值觀在社會中居主導(dǎo)地位，那么社會就呈現(xiàn)積極向上的文化特征，反之，落后的價值觀居主導(dǎo)地位，社會就體現(xiàn)出柔弱腐朽特征。第四，創(chuàng)造力是文化的核心。人類的創(chuàng)造力是在勞動過程中產(chǎn)生的。人類如果沒有創(chuàng)造力，人類文化也許早就消失了。從集體圍獵，打制第一件石制工具開始，到火的發(fā)現(xiàn)，人類文化就真正開始了。因此，一個文化先不先進在于其文化是否具有創(chuàng)造力。第五，在等級分明的階級社會中，文化勢分兩流。用現(xiàn)代話說，分為主流“精英”文化和底層勞動人民的大眾文化。大體階級社會以來，必然如此。在階級社會，文化是階級的文化。如果有人抹煞階級社會中文化的階級性，除無知者外，就一定隱藏著殺機，就是在掩蓋事實真相欺騙勞動者，在助紂為虐。但這是階級社會中主流“精英”文化必然要表現(xiàn)的。人類有階級以來已經(jīng)反復(fù)證明了這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。為什么近兩千年的封建統(tǒng)治者始終崇尚儒學(xué)？就是因為儒學(xué)的等級禮教具有麻醉人民的性質(zhì)，最便于統(tǒng)治階級統(tǒng)治、欺騙、壓迫和剝削勞動人民，而自己卻可以“天經(jīng)地義”地過不勞而獲的奢侈生活。而且，在階級社會中，階級的差別越大，即經(jīng)濟上貧富差別越懸殊，政治上等級越鮮明，其文化分流的鴻溝也越深，文化的兩派就越是勢不兩立，沖突就越劇烈。今年“5.12”大地震中，主流“精英”文化的人物們就是只顧自己“理性”地飛跑，而勞動人民則是在黨中央的指揮下，人民軍隊與勞動人民萬眾一心，艱苦奮戰(zhàn)開展相互救助，搶救生命恢復(fù)家園。而貴州甕安“6.28”及其他各地的群體性事件，實際上是兩個階級、兩種不同文化的直接對抗與斗爭。第六，社會平等程度越高，其文化必然合流，整個文化就表現(xiàn)為充分反映和代表廣大勞動人民根本權(quán)利的、積極向上的、科學(xué)的大眾文化。如新中國成立后到1978年以前這段時期，其文化的基本性質(zhì)就是反映和代表了全體中國勞動人民根本權(quán)利的有活力的、進步的、民族的大眾文化。在那時，其文化始終體現(xiàn)出團結(jié)向上、欣欣向榮、艱苦奮斗和愛國的特征，一派生機勃勃的文化氣象；絕沒有一絲軟弱投降、自私墮落、浮躁奢華、弱肉強食、分裂賣國等腐朽的文化氣息。一個口號的變化就可見證時代文化性質(zhì)的一般。三十年前到處可見的口號“提高警惕，保衛(wèi)祖國”，“你們要關(guān)心國家大事”，“改*開*”后就變成了到處可見的“提高警惕，謹(jǐn)防小偷”，“時間就是金錢”、“不爭論”等。兩種根本不同的文化氣象赫然在目：前者正大光明，浩浩蕩蕩，后者賊眉鼠眼，孤孤戚戚。第七，先進文化的唯一標(biāo)志就是擁有新思想、新知識、新精神面貌的廣大勞動人民自己當(dāng)家作主，這種文化也一定充滿創(chuàng)造活力。 新中國成立后的27年就是證明 。　　

一定的文化產(chǎn)生于一定的政治與經(jīng)濟并服務(wù)于和影響其政治與經(jīng)濟。這是經(jīng)過了實踐檢驗的真理。我們知道，從宣布“不爭論”、“不許搞群眾運動”、取消“四大”、取消罷工自由那一天起，中國社會三十年來的“改*開*”全過程，就由封建主義殘余與殖民主義兩股主要勢力在影響和掌控著，他們的目標(biāo)一開始就十分明確，要建設(shè)一個有封建特權(quán)的、由殖民者支持的社會，盡管他們口頭上把“人權(quán)、民主、自由”叫得震天響，但終究是欺騙人民的。因此，勞動人民在其“改*開*”全過程中始終處于受支配、受壓迫和受剝削地位。30年來，勞動人民雖然仍然是社會文化創(chuàng)造活動的主體，依然充滿著勃勃生機，但是，因為受到沉重的壓迫和殘酷的剝削，卻不能成為社會文化的主流。更不可能同新中國成立后的前27 年一樣實現(xiàn)文化合流成為充滿活力的民族的大眾文化，而只能成為潛在的文化支流。所以，本文在探討當(dāng)代中國文化基本性質(zhì)時，主要是指影響和掌控“改革開放”全過程處于主流地位的“精英”階級的文化性質(zhì)。　　

三十年來，主流“精英”文化都有那些突出現(xiàn)象和特征呢？　　

1，         文化專制主義。其一大特征是話語暴力，這也是封建勢力　　

必然具有的特征。“精英”政治上的專制必然導(dǎo)致文化上的專制。“精英”文化專制主要體現(xiàn)在主流媒體（包括文學(xué)藝術(shù)）的輿論完全“一邊倒”向極力鼓吹西方虛偽的價值觀與政治觀，極力灌輸西方的意識形態(tài)；倒向維護極少數(shù)人的特權(quán)和利益一邊，和對代表中國勞動人民的大眾與革命文化的精神脊梁的毛澤東、魯迅和文化革命的全面文化“圍剿”；倒向?qū)嵺`上徹底拋棄與出賣民族與人民利益的私有化迷信和市場迷信方面。他們有自由表達和巧取豪奪的權(quán)利，而包括絕大多數(shù)白領(lǐng)在內(nèi)的所有勞動者不僅沒有說話和反對的表示的自由，只有打工被壓迫和被剝削的“權(quán)力”。這充分證明了主流“精英”們冠冕堂皇的什么“我雖然不同意你的觀點，但卻維護你說話的權(quán)利”，純粹是欺人之談。他們?nèi)娣怄i進步勢力的言論，比如關(guān)閉《中流》和《真理的追求》這兩本左派刊物，把人們的愛國主義強詞奪理地指斥為“狹隘民族主義”予以打壓。在我一系列國際政治屈辱事件發(fā)生時刻，人民稍稍地表示抗議，幾乎所有的“精英”和官僚們就會利用他們占據(jù)的主流媒體，都異口同聲以種種“理由”予以阻擾和壓制。發(fā)出與當(dāng)年蔣介石“攘外必先安內(nèi)”完全同樣的論調(diào)。這就是“精英”們的“但卻維護你說話的權(quán)利”的注解。還比如，人民正常的信訪也極不正常（略）。　　

我們知道，專制或獨裁歷來就是屬于階級的而非個人的力量。。近三十年來對于勞動人民的壓迫與剝削，每日每時都在人們身邊或周圍發(fā)生著。事實揭示：專制主義的文化，就是特權(quán)階級的話語暴力與政治和經(jīng)濟上對勞動者的沉重壓迫與瘋狂掠奪。因此，它就是一種道道地地的野蠻的家強盜文化（由于他們的地位和價值觀，向內(nèi)是惡霸強盜，向外則是走狗奴才）。這種野蠻的家強盜行徑又恰恰印證了當(dāng)代文化的專制主義性質(zhì)。　　

2，          無脊梁——數(shù)千年“膝蓋”（跪拜）文化及其兩面性（陰陽　　

嘴臉）文化的再現(xiàn)與流行。　　

中國數(shù)千年來的“膝蓋”文化，得“益”于孔夫子的儒學(xué)及其歷代封建統(tǒng)治階級的崇拜與推行。1919年“五四”運動，孔家店有史以來第一次受到沉重打擊。1949年新中國成立，中國人有史以來才第一次真正站立起來，與人交往再不用膝蓋，并逐漸挺直了腰板，于上世紀(jì)70年代初完全自立于世界民族之林，成為世界上第一強國總統(tǒng)主動要求登門造訪的唯一社會主義國家，從而成為世界主流文明的重要部分。　　

然而，近三十年來，中國封建時代最落后的膝蓋文化竟又死灰復(fù)燃，并流行起來：大人拜小人，華人拜洋人。形成了一種“乞討”的、投降的、賣國主義的文化。從清代末年的慈禧到蔣介石，幾乎每一屆統(tǒng)治階級，都具有這一特征。近三十年來，在某些主流“精英”身上這一特征也異常鮮明。他們一方面用主權(quán)換取外力來加強自己對國人的專制壓迫（如D私下許諾美國對臺售武等）。他們壓迫人民，最初是從在國內(nèi)惡毒誹謗與造謠污蔑毛澤東和文化革命開始的，同時也極力詆毀魯迅，惡搞人民英雄人物劉胡蘭、邱少云、雷鋒、董存瑞等。因為這些英雄人物是中華民族的脊梁。有這個脊梁（毛澤東與文化革命的精神）在，人民的力量就強大，那些在三十年前就一直想欺壓人民的主流“精英”和封建官僚資本家們（包括殖民者們）就時刻提心吊膽，就不能安然入眠（因為他們搞特權(quán)當(dāng)老爺不得人心），就不能對于人民實行專制壓迫和殘酷剝削，就不能為所欲為。因此，他們從一開始就對于中華民族的脊梁——毛澤東及其思想與文化革命，采取了各種形式，以各種手段，進行了長達幾十年的、無所不用其極的、不知疲倦的、瘋狂的、全面的文化“圍剿”，用今天的話說，就是最大的“折騰”。如造謠稿費、餓死人等等。以此貶低毛澤東。而實際上是為主流“精英”和官僚們自己搞特權(quán)聚斂錢財制造根據(jù)。但是，如果毛澤東也為了錢財，他就是當(dāng)今世界上最大的財主，因為誰也沒有他的智慧和戰(zhàn)略眼光高遠。那里還輪得到當(dāng)代這些小丑們來哄搶錢財？他又何苦為了區(qū)區(qū)稿費寫作而大傷腦精？而且，如果毛澤東他們那一代要撈錢，又哪里還能夠輪到第二代來搶？主流“精英”們一路高叫著“非政治化”、“去意識形態(tài)化”，妖魔化毛澤東，把文化革命誣蔑為十年“浩劫”，一面抹煞中國偉大的革命史，顛倒黑白，惡搞人民領(lǐng)袖和人民英雄人物，篡改歷史（上海）和語文（北京）教科書，挖掘烈士墳?zāi)梗ㄈ缏尻柫沂苛陥@），質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的存在合法性，污蔑中國人民為“丑陋的中國人”；一面則向資本家們和殖民者們獻媚、乞討和跪拜。宣揚資本家剝削和殖民者掠奪“有功”，以及殖民者的政治與意識形態(tài)，美化殖民者的侵略史，歌頌近代以來的漢奸賣國賊，如其人物有清末的李鴻章等和影視藝術(shù)上的代表作《色戒》等。都是為了配合殖民主義者搞顏色革命的陰謀而采取的行動。但是，盡管主流“精英”們費盡心機，其結(jié)果又怎樣呢？同樣沒有逃出歷史規(guī)律的懲罰：毛澤東越剿越強，在人民心目中形象越加高大，人民更加懷念，更加崇敬他。而主流“精英”們則同蔣介石時期的22年軍事“圍剿”一樣，以徹底失敗而告終。　　

他們?nèi)ブ腥A民族脊梁的工作，也不是毫無成效。資本家們孝敬他們以金錢和美女；外國主子們的贊賞、接見他們和給予他們以“獎金”；當(dāng)然，外國主子也就可以對中國下命令了（如限期讓人民幣升值，要求我金融機構(gòu)對外全面開放）；殖民者在金融危機中卻在中國大撈了數(shù)萬億元而且還能繼續(xù)大撈的前提下，外國銀行的“大領(lǐng)導(dǎo)能接見”我們大銀行的“中層”領(lǐng)導(dǎo)了；其主子可以“友好”地當(dāng)著全世界人民的面抽中華民族的嘴巴了（炸我南斯拉夫大使館等）；暗地里可以用腳踢我們的小腹了（在我領(lǐng)空撞毀我巡邏飛機）；利用奧運搞政治化的“藏獨”了等等。 　　

無脊梁文化，具有兩面特性。在行動上，他們對己是利己的極端自由主義，對人是獨裁專制主義（自己可以胡說八道，他人的正確意見就是“極左”）；當(dāng)面是“理性”，背后是毒手（“含淚”勸受苦受難受冤的人們要“理性”，事后便抓捕反抗者）；對鼓勵和支持自己搞特權(quán)利益的主子極力吹捧，對限制自己特權(quán)利益的人民領(lǐng)袖則百般誹謗攻擊；對人民是專制獨裁主義，對洋人是投降主義和奴才主義；而其嘴臉對內(nèi)是強盜和流氓，對洋人是走狗、奴才和打手；對臭味相投的主子與富人是哈巴狗，對下級和窮人是惡霸和老爺。一幅人類最丑惡的“既當(dāng)婊子，又立牌坊”的兩面性的陰陽嘴臉一清二楚。比如：“為富人說話，替窮人辦事”等等。 　　

悟宇網(wǎng)友說：“中國的文人學(xué)者有頑固的傳統(tǒng)性的政治投機思想，最喜歡拉幫結(jié)派整人害人謀取自己升官發(fā)財。看看現(xiàn)在那些搞民運《**憲章》的人，大多是文人學(xué)者，看看那些造謠攻擊毛澤東的人，大多是文人學(xué)者。……他們對富人權(quán)勢是媚骨十足，而且專門給最富有最有權(quán)勢的當(dāng)奴才，現(xiàn)在他們當(dāng)然選擇最富強的美國獻媚了。他們對國內(nèi)同胞窮人老百姓就傲氣十足霸道十足了。”這是很有見地的。　　

3，        錢——13億多人的一面時代旗幟（當(dāng)代價值觀，也是　　

唯一信仰）。這是一面怎樣的旗幟，又是怎樣的一種“先進”文化啊！13億人以錢為價值觀，古往今來，人類有哪個民族有過這樣的旗幟？這種最可恥、最劣等的“金元”文化，既是人類“首創(chuàng)”，又讓偉大的中華民族在全世界面前喪失了所有的尊嚴(yán)。正是這個價值觀和這面旗，讓殖民者們看出了當(dāng)代中國的破綻和下賤，而能隨心所欲地驅(qū)使一群時時都在做著金錢夢的中國“精英”充當(dāng)他們的鸚鵡、打手和走狗，就能隨時隨地任意地侮辱中國人。而我們的主流“精英”們和一些不學(xué)無術(shù)的官僚們，還洋洋得意地以為他們是有所“創(chuàng)造”和發(fā)現(xiàn)了天下“大道”呢。當(dāng)我們的殖民者都懂得舉起他們一貫虛偽的“人權(quán)自由民主”（實質(zhì)也是階級斗爭的另一種提法）的旗幟號召他們的民族的時候，我們卻把“錢”（“一部分人先富”，“抓住老鼠就是好貓”）當(dāng)成全民族的靈魂和唯一的價值觀，當(dāng)成“偉大”的旗幟來揮舞。（這是我們數(shù)千年來的祖先都不齒的啊，“君子喻于義，小人喻于利”）。于是，全民高舉著這面人類有史以來“最鮮艷”的“旗幟”——錢，進行了一場長達三十年之久的大會戰(zhàn)，并且還想繼續(xù)下去。三十年來，寫小說的，出書的，演戲的，賣唱的，行醫(yī)的，當(dāng)“教授博導(dǎo)”的，搞“科學(xué)”的，“研究理論”的，做官的，總之，三教九流，數(shù)百千行，走穴，講課，辦班，展覽，走街竄巷，搞高峰論壇等等，等等，有幾個曾想“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所貢獻”？那些自詡為當(dāng)代“精英”、在輿論中橫行霸道的一群，有幾個不是為了幾個錢在熙熙攘攘，朝思暮想，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，打破腦袋？更不用說那些專門“研究”經(jīng)濟和金融的“理論專家”了。再看看充斥于人民共和國每一個角落的各色各樣的廣告與“膏藥”，就能看見“金錢”這個價值觀泛濫到了什么程度。總之，人們圍著錢，就像一大群蒼蠅圍著一堆最臭的狗屎在那里沒完沒了地迷亂地飛舞著，嗡嗡地叫著，擁擠著，你搶我奪。這又是怎樣地一幅令人作嘔而又可悲的人類景象啊！尤其在一個有著深厚而優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的大國里發(fā)生著，更是不堪入目。960萬平方公里江山啊，13億人啊，五千年文明古國啊，文化大國啊。當(dāng)然，勞動人民是戰(zhàn)不過這些有“智慧”、占據(jù)著特殊地位的主流“精英”和封建官僚與資本家們這群直升機型蒼蠅（黎陽語）的。何況他們還實行了大量的騙術(shù)呢。在這個時代，人們?yōu)榱搜矍暗腻X，可以不擇手段，不顧羞恥，可以出賣肉體，出賣靈魂，出賣一切原則，甚至出賣國家主權(quán)，可以不懼法律，不惜破壞資源，破壞環(huán)境。總之為了錢，可以使出個人的全部智慧和體力，可以使出渾身解數(shù)，甚至不惜生命。我們這個時代的最響亮口號就是“時間就是金錢”。這個時代一切都可以用金錢來注解，大到哲學(xué)與政治，制度與靈魂；小到女性的面容與乳房，男性的肌肉與陰莖。一切都由金錢來說話（如評先，調(diào)動，升遷，入學(xué)，評職，出書，晉升為教授、院士，甚至包括評審畢業(yè)或?qū)W術(shù)論文）。更不用說要到那豪華威武的“衙門”里去打官司了。金錢成了幾乎一切人存在的全部價值，成為中國13億多人的唯一價值觀和最基本的生活態(tài)度，它不僅是中國當(dāng)代主流“精英”和封建官僚文化的當(dāng)然靈魂，而且毫無疑問也成為了中國當(dāng)代文化的主流。主流“精英”們是為了極少數(shù)人過天堂般生活而欺男霸女搶劫錢財，廣大勞動人民則只是為了活下去而撿拾他們的劫后垃圾。于是，有學(xué)者質(zhì)問：現(xiàn)在我們有一丁點兒可取的價值觀輸出嗎？而“改革”前三十年，我國一直是進步的價值觀輸出國啊。毛澤東的價值觀，在尼泊爾、在委內(nèi)瑞拉、在印度的大學(xué)，仍然為他們所尊崇；在法國、在日本、在美國、在德國等許多國家仍然有人在學(xué)習(xí)、研討和實踐。而這三十年我們自己的靈魂卻與錢結(jié)成了生死姻緣。前面我說過，社會價值觀是文化的靈魂，創(chuàng)造力是文化的核心。當(dāng)代以錢為13億人的價值觀，這樣的文化靈魂只能導(dǎo)致人們分不出香臭美丑，辨不明是非黑白。如何能堅持真理，有所創(chuàng)新呢？近30 年的科學(xué)發(fā)展速度同新中國成立的最初27年相比較，結(jié)果就一清二楚了。不用說原子彈氫彈，比我國早獨立5年的印度至今沒有，就是火箭技術(shù)，我國在一窮二白、缺錢、缺人才、缺技術(shù)資料的基礎(chǔ)上，1970年就把衛(wèi)星送上了太空。 美國評論說，我國在上世紀(jì)60年代，這項技術(shù)就比印度領(lǐng)先了40年。但我國在已經(jīng)有了比較好的基礎(chǔ)之后的這30年呢？印度已經(jīng)趕上了我們。在現(xiàn)代軟件業(yè)方面，印度甚至超過了我們。這一對比不也充分暴露了中國當(dāng)代教育與科技的發(fā)展速度，遠比前27年要遠遠落后的事實嗎？　　

  從這種“金元”文化，我們就找到了主流“精英”們?yōu)槭裁礇]有了脊梁的原因。　　

  “而現(xiàn)在，我厭倦了這浮躁的繁華，我看透了這偽善的面紗；而現(xiàn)在，整個社會充滿了烏煙瘴氣，一切以金錢至上為準(zhǔn)則，任何理想、真理被視為異端學(xué)說，荒誕不經(jīng)腐朽墮落卻暢通無阻；而現(xiàn)在，詩歌已死，文學(xué)已死，民族精神已死，只剩下一群被豢養(yǎng)的文奴們在裸奔，在狂舞……（原文網(wǎng)址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/200807/46393.html）　　

我們看看莎翁是怎樣嘲罵這種文化的吧：“金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！”“來，該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦。。。。。。”（莎士比亞《雅典的泰門》）難怪殖民者們可以隨意挑釁和欺辱我們呢！　　

4，         騙——“忽悠”、謊言與浮躁。這是近30 年來“精英”　　

文化的又一顯著特征。是伴隨著其價值觀——金錢的必然產(chǎn)物。“忽悠”是他們的唯一“智慧”和本領(lǐng)，浮躁是他們的基本生活心態(tài)與習(xí)慣。由于前幾個特征，決定了他們只能有“忽悠”的“本領(lǐng)”。他們是怎樣“忽悠”的呢？請看：把實質(zhì)上的復(fù)辟倒退忽悠為“解放思想”和“改*開*”；把極少數(shù)人的特權(quán)忽悠為天然的“人權(quán)”；把極端的自由主義忽悠為至高無上的“自由”；把賣國忽悠為“外向型經(jīng)濟”、“與國際接軌”或“WTO”（與當(dāng)年漢奸汪精衛(wèi)的“曲線救國”同）；把強盜似的化公為私和對于勞動者的掠奪忽悠為“產(chǎn)權(quán)改革”和“身份置換”，把失業(yè)忽悠為“下崗”，他們甚至在解釋對外關(guān)系的賣國行為時公開“忽悠”說“讓步等于進步”，“越讓步就越進步”，他們甚至把懷念毛主席的人誣為好吃懶做的人，等等。難道世界上還有比這更無恥的嗎？由于“精英”們和官僚們慣施騙術(shù)，于是，上行下效，坑、蒙、拐、騙、偷，假、冒、偽、劣、丑，便籠罩著全社會和“改*開*”全過程。“精英”們不僅經(jīng)濟上廣施騙術(shù)，而且政治上也大耍陰謀。如說有的“只能做，不能說”，有的話“只能說一半”等。為了欺騙年輕的一代，他們還把“改革”前二十多年勞動人民享有崇高地位和取得巨大建設(shè)成就的時代說得一團漆黑，把今天的種種表面繁榮現(xiàn)象夸大為“奇跡”和“天堂”（而實為勞動者的地獄）。這一群人首先是政治騙子，然后又是經(jīng)濟騙子和文化騙子。　　

由于“騙”是這個時代的文化特征，所以，強盜遍地也就不足為奇了。遍布城鄉(xiāng)的、家家戶戶的“鐵窗文化”是很有說服力的。竊國大盜們光天化日之下公開瓜分屬于勞動人民勞動積累起來的國有資產(chǎn)，更是一目了然。而主流“精英”們隊伍中的文化騙子，如某著名大學(xué)的教授、博導(dǎo)“*抄抄”，主流作家中不時爆出抄襲丑聞等。就連院士這樣崇高的職位，似乎也有明顯的地區(qū)化特征，而象袁隆平這樣的世界一流科學(xué)家卻不能入選。僅僅是因為文憑？實踐證明，當(dāng)把錢（富）作為一個民族的唯一的價值觀的時候，這個民族所產(chǎn)生的唯一的“創(chuàng)造力”就是一個字——騙（即忽悠）。金錢、欺騙、盜搶、浮躁、奢華和無恥就成為這個民族的一個多頭連體怪物。　　

但是，新中國的前27年又是怎樣呢？一位美國科學(xué)家——阿瑟。高爾斯頓說：“一九七二年，我在北京郊外的蘆溝橋人民公社作了一次較長時間的訪問，使我對下放的決定權(quán)、個人獎勵制度以及促進這些著名公社進步的崇高道德有了進一步的了解。”他對在中國訪問過程中的安全性又說道：“我們突然覺察到在中國，負(fù)責(zé)管理私人財物的人得到公眾的信任，沒有失竊現(xiàn)象，肯定地說，外國人從未遭到過偷竊。做到這點并不需要給小費或有特殊安排。當(dāng)我們在城市街道上行走時，也從未受到任何危險的警告。由于對革命前的中國的報道經(jīng)常著重指出，偷竊和暗殺遍及大多數(shù)城市，因此我們十分詫異：這個國家怎么在一九四九年以來的二十幾年內(nèi)會如此有效地遵守法律和秩序。” 而“改*開*”前三十年，在剛剛建立新政權(quán)，祖國山河千瘡百孔，而又面臨殖民者的封鎖，沒有任何工業(yè)基礎(chǔ)（火柴都叫洋火），更缺資金和技術(shù)，并且進行了幾場保衛(wèi)獨立和國家安全的戰(zhàn)爭，中國人民的創(chuàng)造力又是怎樣的呢？以最快的速度和最短的時間，依靠自己的力量，建立起初步的現(xiàn)代化工業(yè)體系，研制出“兩彈一星”，在世界上首先人工合成牛胰島素，培養(yǎng)出向錢學(xué)森、錢三強、袁隆平這樣一批有卓越創(chuàng)造和貢獻的大科學(xué)家。那時雖然與帝國主義處于敵對狀態(tài)，有誰敢炸我使館？　　

5，            奢華與墮落。幾個人一餐飯局幾十萬元，幾萬兩白銀蓋　　

一個別墅（我估計將來看守這個別墅還要耗費更大的費用），以十幾億人民幣建一個副省級政府的辦公區(qū)，千萬元購一部豪華轎車。。。。。。總之，當(dāng)代中國的奢華現(xiàn)象不僅世界領(lǐng)先，而且具有普遍性。“作家在一起，不談文學(xué)了。虛與委蛇，互相提防，敷衍。筆會則喝酒打牌，講黃段子，游山玩水，洗腳按摩”“我們知道，文壇其實最是一個黑白顛倒、價值混亂的地方。”（陳應(yīng)松，2008）當(dāng)代檔次越來越高的賓館遍地林立，而圖書館則艱難度日；逼良為娼和色情現(xiàn)象，“包二奶”、“情婦”、“金屋藏嬌”，男女調(diào)情和床上功夫的“高超藝術(shù)”，不也觸目驚心嗎？至于他們中的一些人以小人之心，度君子之腹，顛倒黑白，造謠惑眾的丑惡行為就更是下流不堪了。　　

6，輕視勞動、勞動人民和勞動婦女。這是數(shù)千年來中華民族主流“精英”們的一貫惡習(xí)，他們的祖師爺孔夫子就是“帶頭人”。“孔學(xué)名高實秕糠”，就在于它的對人的統(tǒng)治壓迫、對勞動人民的欺騙、輕視勞動、勞動人民和勞動婦女的惡劣本質(zhì)。近三十年，這一特征表現(xiàn)最有代表性的就是教育領(lǐng)域：一個學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，已經(jīng)完全與體力勞動絕緣，甚至連體育鍛煉都幾近于取消。許多人拼命讀書，其最大的目的之一就是為了有一份輕松的工作，企圖完全擺脫體力勞動。主流“精英”們輕視勞動和勞動人民的另一證據(jù)是，有些明星人物恥于提及自己是勞動人民家庭出身。最近為世界矚目的奧運開幕式，把孔子的三千弟子請上臺來進行一番令人啼笑皆非的表演，是“精英”們輕視勞動和勞動人民、一種極其腐朽文化的最經(jīng)典證據(jù)。這不僅不能表明中國人有文化，恰恰相反，它證明了中國的多數(shù)人沒有文化。因為他們的老師就是曾把樊遲等愛勞動的學(xué)生斥之為“小人”的祖師爺（說到這個開幕式，雖然從視覺藝術(shù)看，基本是成功的，但總起來說，政治與文化上卻透出一種柔弱和腐朽氣息，但這恰恰是符合當(dāng)代中國的時代特征的）。而最能體現(xiàn)這個時代輕視勞動和勞動人民的、最慘無人道的證據(jù)是血汗工廠、黑窯奴、童工和頻發(fā)的“礦難”。婦女被迫賣淫則表明婦女是被壓迫在社會最底層的人。　　

總之，這個時代主流“精英”的文化特征歸結(jié)起來就是“專　　

制”加“缺德”。用張宏良的話說，就是“流氓文化！”他們都有一個共同特點就是害怕人民群眾。因為他們在思想根子里就是反人民群眾的。　　

結(jié)論是：我國當(dāng)代主流“精英”文化性質(zhì)，其封建性和殖民　　

性是基本的，而具體性質(zhì)是腐朽的、垂死的、吃人的、喪家的乏走狗文化。當(dāng)代主流“精英”文化形象就是東方新懦夫！　　

所謂腐朽的，上述現(xiàn)象和特征即是，也包括其流氓性。　　

所謂垂死的，即是說中國乃至人類世界，現(xiàn)代與未來文明，絕不　　

能容忍完全脫離了勞動和勞動人民這個文化之根和文化之源的封建余孽和殖民者及其走狗文化的存在，同時，主流“精英”文化的腐朽性也必然導(dǎo)致其徹底滅亡。　　

   所謂吃人的，即指這個時代由于主流“精英”們的陰謀和有意誤導(dǎo)，社會生活中充斥著種種謬誤和謊言，爾虞我詐，貪污，巧取豪奪，蔑視勞動人民的生命，虐待勞動者，殘害兒童，拐賣婦女，吸毒，賣淫，嫖娼，賭博，開辦血淚工廠，使用童工，礦難等等人吃人現(xiàn)象。　　

所謂喪家的，即他們在沒有暴露其家強盜、流氓、騙子和漢奸的丑惡嘴臉之前，是西裝革履的“正人君子”，某方面“權(quán)威”，“著名”人物，座上客，而徹底暴露了他們的丑惡面目之后，就成了中國人民眼里的過街老鼠（有網(wǎng)友說他們已是過街老虎，也很形象）和不齒于人類的綠頭蒼蠅而無家可歸；而這樣的東西到哪個國家哪個地方也是不受歡迎的，最后都視他們?yōu)樾∪耍嫉梅纻渌麄円皇郑艟l(wèi)和張國燾就是他們的榜樣。除非他們還能對內(nèi)可繼續(xù)為資本家效勞，對外在中國為其外國主子效勞。尤其是“顏色革命”的不成功，這些殖民者的走狗們也將不能像從前那樣受主子的寵愛了。看來一心向往“自由”世界的、沒有了脊梁的狗也將不免被主子所唾棄。　　

所謂乏走狗，則是指他們這些主流“精英”和封建官僚與漢奸買辦們，不僅自己的身份不過是資本家和殖民者的狗腿子，而且為了為其主子們盡力和自己大發(fā)橫財已是機關(guān)用盡，心力憔悴，疲憊不堪了。　　

這種文化有創(chuàng)造力嗎？我國花費了巨大的財力物力人力，已經(jīng)成為世界的“博士國”之最，但有研究證實，近三十年在有了較好基礎(chǔ)上的科技發(fā)展速度，則遠低于新中國成立時毫無科技基礎(chǔ)的艱苦條件下的27年，拉大了與世界先進國家的科技發(fā)展差距，甚至讓獨立比我國早幾年、而科技發(fā)展先前落后于我國的印度趕了上來。。在現(xiàn)代軟件業(yè)方面，印度甚至超過了我們。　　

那么，文學(xué)藝術(shù)方面呢？三十年前有過能夠成為人類文明經(jīng)典的象《白毛女》、《紅色娘子軍》、《東方紅》、《毛澤東詩詞》、《長征組歌》、《誰是最可愛的人》、《金光大道》、《暴風(fēng)驟雨》、《林海雪原》、“革命現(xiàn)代京劇”樣板戲這樣劃時代的、不朽的偉大革命文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造。這是顛覆舊文明、建設(shè)新文明，把帝王將相、才子佳人趕下臺，勞動人民和人民英雄模范人物登上舞臺，必將永載人類文明發(fā)展史冊的偉大創(chuàng)舉。而近三十年只有比如所造的謠言——死了幾千萬人，為了一己得失而哼哼唧唧的傷痕文學(xué)，還有“三角戀愛”，“帝王將相、才子佳人”的“復(fù)印”等等之類的“杰作”。（當(dāng)然，在民間，還是產(chǎn)生了創(chuàng)造出一些時代流行文學(xué)的新秀，不可與主流“精英”們一概而論。）　　

而最近的“橋堅強”（四川沱江歷經(jīng)40年，水沖不垮，8級地震不垮，再炸也不垮的橋,因此得名）和近年來新橋不斷發(fā)生垮塌死人現(xiàn)象，這是兩個有無創(chuàng)造力的不同文化時代最有力證明。這說明：當(dāng)今時代的主流“精英”們不僅搞建設(shè)不行，而且連搞破壞炸橋的水平也值得質(zhì)疑。與“改革”前的創(chuàng)建者們的創(chuàng)造力有著天淵之別。　　

歷史反復(fù)證明，一個缺少人類情懷，極端自私自利的人能夠“創(chuàng)造奇跡”，就一定是陰謀和謊言。因為人的智力蒙上一絲塵埃，就毫無智慧可言。何況主流“精英”們不僅極其自私自利而智力又存于一具狹隘的胸腔里。因此，他們也必然完全脫離勞動和勞動人民這個文化之源，也就失去了所有創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以，他們?nèi)绻小皠?chuàng)造”，一定都是另類的：比如讓我們從“周老虎”們和用MBA 知識管理“情婦”，在主要輿論和文化陣地上滿是被剝得體無完膚、成為歷史笑柄的種種謬誤和謊言，以及騙取他人錢財和勾引情人的花言巧語，以及“金屋藏嬌”和夜夜新郎（江蘇元建設(shè)廳長徐其耀146位情婦，重慶市原宣傳部長張宗海包養(yǎng)17名大學(xué)女生等）等等。　　

如果有人說中國當(dāng)代文化融入了現(xiàn)代世界“主流文明”，則是以一種無脊梁的、腐朽的、吃人的、垂死的、喪家的、被人輕視的、軟弱無力的新懦夫的文化形象被世界主流文明吞沒的。　　

當(dāng)代中國主流“精英”文化先進嗎？否。因為真正代表勞動人民的先進文化被壓迫著、摧殘著。　　

當(dāng)代中國主流“精英”文化是文藝復(fù)興嗎？否。別看他們忙忙碌碌，至多不過是文藝復(fù)印，弄得幾個小錢罷了。　　

當(dāng)代主流“精英”文化有希望嗎？沒有。因為他們咬牙缺齒地、用“高度發(fā)展”了的現(xiàn)代技術(shù)，連一座40年前的、被無數(shù)次洪水沖擊、又被8級地震嚴(yán)重?fù)p傷過的舊橋也炸不垮，而他們新建的校舍卻在地震中轟然垮塌，奪去了預(yù)示著我們祖國美好未來的那么多天使般孩子的生命。最后，連我們勞動者們的嬰幼兒也用三聚氰胺給以加害，我們還能指望“精英”們什么呢？建設(shè)耶，破壞耶？強國耶，辱國耶？立國耶，破國耶？復(fù)興耶，覆亡耶？　　

他們總是讓我們看到后者。而他們的幾乎所有“杰作”也總是以反面的形式出現(xiàn)。這是由于他們與人民對立的立場和腐朽性所決定了的，是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的。主流“精英”們可雕嗎？不可雕也！　　

那么，人民的江山，托付給這樣一群主流“精英”們坐守行嗎？不！不！不！　　

但是，我們還需要繼續(xù)搞清的問題是，為什么主流“精英”們30年來不遺余力地、持續(xù)地挖空心思要對毛澤東及其思想與文化革命，甚至連帶魯迅和革命英雄模范人物都要進行瘋狂地文化“圍剿”（顛倒黑白，造謠誹謗，嫁禍于人，惡毒攻擊）呢？就像當(dāng)年蔣介石對于毛澤東率領(lǐng)的革命軍隊進行長期的軍事“圍剿”一樣。這是我們真正的共產(chǎn)黨員和所有進步人士都值得深入思考的問題。在我經(jīng)過較長時間的深入思考和分析之后，我的初步答案是如下四點：　　

第一，            一個國家的富強或人民的江山要能長久鞏固，　　

必須有全民族認(rèn)同的有強大生命力的新文化為支撐。就像儒學(xué)曾經(jīng)支撐過兩千年的封建時代的舊帝國一樣（盡管儒學(xué)是統(tǒng)治階級所崇拜并為統(tǒng)治階級服務(wù)的，但它對于普通老百姓具有極大的欺騙性，加之統(tǒng)治階級的欺騙宣傳，也可以說是取得了封建時代的民族認(rèn)同的）。古代中國所以幾千年連續(xù)不間斷地存在了下來，與它有一個文化靈魂的存在是不可分的。就這一點看，孔子及其儒學(xué)也是有些歷史貢獻的。但是，新中國的建立和社會主義革命與建設(shè)的文化支撐，則是以毛澤東及其思想為靈魂，以人民大眾為基礎(chǔ)的新文化。沒有這個全民族認(rèn)同的現(xiàn)代新文化，新中國的成立和建設(shè)乃至發(fā)展都是不可能的。這是一個劃時代的歷史轉(zhuǎn)變。也是由于人類文明進步了，社會發(fā)展了，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果。而當(dāng)代之所以把一個好端端的新中國搞成這樣一幅亂象，根本原因就是由于我們失去了以毛澤東及其思想為靈魂的新文化支撐。　　

第二，        實質(zhì)是一場復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭，是封建主義殘　　

余勢力和殖民主義勢力不甘心他們徹底失敗的一種反攻倒算和乘機復(fù)辟。新中國的建立，受到致命打擊的就是封建主義殘余勢力和殖民主義勢力。而他們是決不甘心失敗的。但是，毛澤東采取了仁慈的監(jiān)督教育改造的根本政策（只有極少數(shù)民憤極大的這兩種勢力分子才予以鎮(zhèn)壓），而不像法國大革命時，革命者將法國貴族及其子弟統(tǒng)統(tǒng)送上斷頭臺那樣，使他們毫無反抗與復(fù)辟的可能，毛澤東的仁慈給他們這些失去曾經(jīng)的天堂的反人民的反動派留下了反攻倒算和復(fù)辟的機會。果然，毛澤東逝世之后，對于他們來說，機會終于等來了。如果以武力實行復(fù)辟，不僅不可能，這是他們深知的。所以，他們從文化方面進行瘋狂反抗和“圍剿”，正是他們的長處。但如果毛澤東在世，在文化方面他們也根本不是對手。1945年圍繞毛澤東的《雪》詞，蔣介石讓其文膽陳布雷組織幾乎全國的文化人迎戰(zhàn)毛澤東，結(jié)果也是大敗而歸。毛澤東逝世并打倒了文革派之后，他們就可以肆無忌憚地放心大膽地夜以繼日地干了起來。有的頭發(fā)都全白了，頂也謝光了，還在挑燈夜戰(zhàn)！　　

第三，        證明黨內(nèi)有他們的代理人，或者有混進黨內(nèi)的　　

封建殘余勢力分子和殖民主義勢力分子在幕后支持。否則，在仍然由中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，他們對中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的締造者毛澤東及其追隨者們所建立起來的革命文化，能夠如此長時間地實行瘋狂地文化“圍剿”，其他任何解釋都毫無價值。　　

第四，        30年來對于毛澤東及其思想實行瘋狂地文化“圍剿”　　

也是主流“精英”們一個早有的非常險惡的大陰謀。這個陰謀分為兩個方面。一方面是要徹底摧毀支撐中華人民共和國的具有強大生命力的新文化的靈魂——毛澤東及其思想，恢復(fù)和重建舊的封建主義與殖民主義的腐朽文化——禮教等級和“叢林法則”。如果不能徹底摧毀以毛澤東及其思想為靈魂的新文化，其剝削階級的腐朽的舊文化就不能重建。他們的壓迫和剝削“事業(yè)”就不能鞏固，隨時都有徹底喪失的危險，因此，他們顯得毫無自信和底氣。而實施文化“圍剿”時格外瘋狂和愚蠢就是證據(jù)。另一方面，他們只有徹底摧毀這個新文化，才能證明他們自己具有正確的歷史地位。如果他們不盡一切努力徹底扳倒毛澤東并使他領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)妖魔化，那么他們自己就永遠不得翻身而成為真正的魔鬼，一幫一貫的反人民的即反革命的歷史罪犯被釘在歷史恥辱柱上。這就是他們30年來為什么不遺余力地，對于毛澤東及其思想進行瘋狂文化“圍剿”，頭發(fā)都熬白了還格外賣力的根本原因之一。　　

所謂早有的是指他們從新中國建立后起就不甘心失敗，而圖謀復(fù)辟他們的腐朽文化，但由于毛澤東一個又一個政治文化運動使得他們毫無機會而一直拖到了毛澤東逝世并徹底清算了文革派之后才能發(fā)作。　　

這是我對于主流“精英”們從文化角度持續(xù)“圍剿”毛澤東及其思想這一現(xiàn)象，經(jīng)過長時間觀察和深入思考所得出的基本結(jié)論。他們的如意算盤是，讓毛澤東成為將來后人眼中的秦始皇（因為在他們這些人和歷史以來的普遍看法秦始皇是暴君。我認(rèn)為只有真正能夠洞察歷史的人，才不會持同一種看法）。　　

但是，現(xiàn)在的另一個問題是，為什么主流“精英”們30年來文化“圍剿”的效率低得出奇呢？不是毛澤東在人民中的印象越來越差，口碑越來越壞，而是相反，毛澤東卻受到人民越來越多的贊頌，崇拜毛澤東的人也越來越多呢？　　

這不是由于主流“精英”們無能（因為他們都有點文化知識），而是由于這個新文化的靈魂——毛澤東及其思想太偉大！ 　　

偉大在那里呢？就在于這個新文化的靈魂深深地扎根于深厚的歷史文化土壤和廣大的勞動人民之中，而又加入了世界上最先進的馬列主義“催化劑”的緣故。而且，這個新文化靈魂的打造，不是由某一個人完成的。毛澤東不過是其集中的最高代表者和集大成者。這個打造過程，可以上溯到90年前的“五四”運動，有魯迅、陳獨秀、李大釗等一批新文化運動人物的貢獻。甚至還可以繼續(xù)往前追加嚴(yán)復(fù)、梁啟超、孫中山等人物的努力。而最深層地根基則是五千年燦爛歷史文化的積淀。世界上沒有一個民族有如此偉大的新文化靈魂！　　

所以，如果打倒毛澤東，就一定同時要徹底否定中國近代以來求解放、求富強的全部歷史和全部偉大歷史人物與先烈們。　　

所以，憑一批乳臭未干的淺薄“精英”和幾個殖民主義的走狗，企圖用幾十年的時間來撼動這棵參天大樹，顯然是徒勞的，其結(jié)果必然是搬起石頭砸自己的腳——使他們自己更加臭名昭著。　　

現(xiàn)在，我們還要進一步討論本文的最后一個問題：那么，中華民族發(fā)展到今天，究竟該以何種文化為民族繼續(xù)生存和發(fā)展的支撐呢？　　

看來答案是很顯然的。孔子的學(xué)說已經(jīng)不能擔(dān)當(dāng)其任了。他從上世紀(jì)20年代就已經(jīng)開始動搖并徹底地倒了霉。他也太老了！其主要的歷史使命早經(jīng)完結(jié)。今后，對于這個民族，他只能做點修補工作。關(guān)于這一點，歷史已經(jīng)作了結(jié)論。而現(xiàn)實證明，當(dāng)代主流“精英”們刻意打造，鼓吹“每個人為自己”、遇險就“跑”、“一部分人先富”、什么“三權(quán)分立”（實則可能三權(quán)勾結(jié)，我在“一出反人民的丑劇”一文中說過）、極力排斥廣大勞動人民和分裂國家的投降主義腐朽文化，怎么可能擔(dān)負(fù)起如此偉大的歷史使命呢？中華民族這樣一個歷史悠久的多民族大國這座大廈，決不是什么歪七豎八的樹棍子似的理論撐得起來的。因此，能夠擔(dān)負(fù)起支撐現(xiàn)在和將來中華民族這座大廈，勝任這一歷史使命的文化，唯有以毛澤東及其思想為靈魂打造起來的、以廣大勞動人民為基礎(chǔ)的、科學(xué)而有強大生命力的新文化。毛澤東及其思想這個新文化的靈魂如果沒有深厚而堅實的根基，對于毛澤東及其思想沒有全民族的認(rèn)同，新中國就不可能在他和他的思想引導(dǎo)下，打敗一個又一個強敵，挫敗一個又一個陰謀，沖破層層封鎖，艱苦卓絕而又曲折復(fù)雜的斗爭中建立并發(fā)展壯大起來。山河破碎、腐敗不堪、弱不禁風(fēng)的舊中國，就不可能在他的手里成為一個獨立自主、萬眾一心、朝氣蓬勃、經(jīng)得起任何驚濤駭浪挑戰(zhàn)的新中國。以毛澤東和他的思想為靈魂的新文化為中華民族未來文化支撐的偉大意義，必將遠遠勝出西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的千年歷史意義。　　

如果拋棄毛澤東及其思想這個新文化的靈魂，中華民族必亡！　　

這就是中華民族近代以來全民族的認(rèn)同和歷史！　　

這就是中華民族未來的宿命！　　

預(yù)兆已經(jīng)顯現(xiàn)！　　

紀(jì)念毛澤東逝世32周年，誕辰115周年（續(xù)篇） 　　

2008-7-15初稿　　

2008-8-5修改　　

2009年1月3日星期六再次修改     駱玉濤　　

（未完，待續(xù)）　　

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