最后一塊殖民地

最后一塊殖民地

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[按：本文寫得很悶，可能讀起來也會很悶，特將提綱摘錄于下。如果您對本文感興趣，歡迎大家一起來探討這個問題。如果您不感興趣，請關(guān)閉，以節(jié)省您的時間。

一、中國可不可以走資本主義道路？

二、中國為何只能成為殖民地，而且是最后一塊？

三、我國的資本主義道路有沒有希望(辦法）走通？

四、資本主義將走向何方？         ]

一、中國可不可以走資本主義道路？

可以！但是要有一個前提：就是它必須在資本主義的發(fā)展中占得先機(jī)。

實際上，從歷史上看，中國的資本主義萌芽出現(xiàn)得相當(dāng)早，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了一定規(guī)模的雇傭勞動。在春秋時，雇傭勞動就已經(jīng)出現(xiàn)，到戰(zhàn)國則大為發(fā)展。當(dāng)時，不僅有了買賣勞動力的“傭肆”，而且勞動力出賣者的種類也很多，從“傭”、“庸賃”、“庸客”、“庸夫”、“庸流”等等稱謂上，便反映出勞動力出賣者其出賣勞動力的不同形式。在各種大規(guī)模的生產(chǎn)企業(yè)中，諸如采礦、冶金、煮鹽、制陶、鑄幣等等行業(yè)，大多使用著雇傭勞動者。由此可見：在當(dāng)時，雇傭勞動已成為商品生產(chǎn)勞動的一個重要組成部分。在當(dāng)時的商品生產(chǎn)中，不僅有小商品生產(chǎn)和帶有資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，同時還有資本主義的商品生產(chǎn)。其標(biāo)志便是雇傭勞動的存在。而在秦朝建立之后，其政治體制即由郡縣制全面替代了之前的封建制。而郡縣制的建立，則標(biāo)志著主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由資本主義生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位，失地農(nóng)民自由出賣勞動力，而地主雇傭其進(jìn)行耕作，當(dāng)然，還有一部分為小作坊主雇傭。

但是，存在爭議的是，現(xiàn)代資本主義文明的快速發(fā)展，是建立在工商業(yè)文明基礎(chǔ)上的，而我國的資本主義發(fā)展卻是長期建立在農(nóng)業(yè)文明上。而工商業(yè)的發(fā)展，可以迅速提高消費(fèi)水平，而使得資本得以快速積累。而我國在長達(dá)兩千年的朝代更替中，幾乎所有的政府都實行了“重農(nóng)抑商”的政策，使得工商業(yè)的發(fā)展得到極大的阻礙。為什么在我國古代，都會限制工商業(yè)的發(fā)展呢？這是由于資本的積累性會對生產(chǎn)力造成極大的破壞所決定的。由于我國古代的絕大部分比較適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（比如如今的樓蘭在當(dāng)時也是一片生機(jī)盎然的綠洲），在食物與財富的分配沒有嚴(yán)重分化的情況下是足夠保障當(dāng)?shù)鼐用竦幕旧鏃l件的。而工業(yè)產(chǎn)品的流通是需要靠商業(yè)來實現(xiàn)的，而商業(yè)發(fā)展的首要目的就是迅速聚集起財富，從而擴(kuò)大規(guī)模。而積累財富最便利的手段就是囤積居奇，一方面，人為造成生活資料匱乏（比如鹽和糧食），另一方面，在自然災(zāi)害來臨時，通常是更加貪婪，乘機(jī)廉價并購?fù)恋厥菚r有發(fā)生的，而土地兼并，則會進(jìn)一步加劇貧富分化。同時由于商人不事生產(chǎn)，其社會地位通常很低（連子孫都沒有機(jī)會考取功名），為了便于行商與提高社會地位，權(quán)錢交易與官商勾結(jié)也是難免的。所有這些，無一不是造成社會動蕩的誘因。而財富與土地過度集中在官僚與商賈手中，又是造成政權(quán)衰落與民不聊生的重要原因，也是發(fā)生內(nèi)亂的先兆。所以，對于中央政權(quán)來講，是“穩(wěn)定壓倒一切”的，防止財富的過度集中是其所要采取的必要措施。

而西方的工商業(yè)文明之所以發(fā)達(dá)，大都是由于其生存環(huán)境惡劣，當(dāng)?shù)氐氖澄锊蛔阋员Ｕ掀渖娴淖畹鸵?，必須依靠與外地人的交換來換取足夠的糧食。而己方用來交換的物品，必定是對方稀缺的，因此，工業(yè)產(chǎn)品與奢侈品的生產(chǎn)就成為了當(dāng)?shù)厝擞脕碇\生的必要手段。同時，為了謀取最大利益，商業(yè)與廣告宣傳也要足夠繁榮才行。最早的商業(yè)文明可能是位于愛琴海的克里特文明。但是，在工商業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的競爭中，工商業(yè)文明是長期敗于農(nóng)業(yè)文明的。比如克里特文明曾經(jīng)盛極一時，曾幾何時，地中海沿岸商旅遍地，但最終還是沒有競爭過希臘文明，終于湮滅。而現(xiàn)代資本主義文明的根源就是工商業(yè)文明。而工商業(yè)文明在17、18世紀(jì)的勝出在于兩個方面：1.以蒸汽機(jī)的發(fā)明而開始的工業(yè)革命，以機(jī)器代替人工勞動，使得工業(yè)得到飛速發(fā)展（其基礎(chǔ)是古希臘哲學(xué)）。2.猶太人的商業(yè)文明。猶太人早期的居住地十分貧瘠，因此他們的工商業(yè)文明起源很早。公元2世紀(jì)，猶太人被逐出耶路撒冷，從此淪為世界公民，而他們耐以謀生的手段就是行商，而千余年的行商經(jīng)歷，使得他們經(jīng)商的理論與經(jīng)驗都十分成熟。二者結(jié)合的最終結(jié)果，就是資本主義國家的建立和現(xiàn)代資本主義制度的確立。

但是，因為這只是工商業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明競爭的階段性勝利，所以其走向是值得商榷的。對于現(xiàn)在盛極一時的資本主義的走向分析有很多，但是它有致命的三大矛盾,決定了它必然是要走向滅亡的：

1.資本的積累與市場的擴(kuò)大之間的矛盾。按照一般邏輯，市場的擴(kuò)大是可以加速資本積累，是其促進(jìn)作用的，但是成也蕭何敗也蕭何，資本的過于集中就會阻礙市場的擴(kuò)大。因為財富在在物質(zhì)上的表現(xiàn)是產(chǎn)品，而物質(zhì)是有限的，而資本的最終形勢是貨幣。貨幣體現(xiàn)了產(chǎn)品的價值，占有了貨幣就等于占有了產(chǎn)品，而產(chǎn)品要在市場上交換才能換成貨幣。而貨幣向少數(shù)人手里集中，就等于多數(shù)人手里持有的貨幣減少，就表現(xiàn)為多數(shù)人（消費(fèi)者）對產(chǎn)品的購買力下降。其結(jié)果就是市場萎縮，市場萎縮的結(jié)果又表現(xiàn)為貨幣向少數(shù)人手里集中減緩和產(chǎn)品產(chǎn)量的降低，然后又會導(dǎo)致市場產(chǎn)品減少和工廠破產(chǎn)。而產(chǎn)品短缺又會導(dǎo)致物價提高，反過來又使多數(shù)人（消費(fèi)者）的購買力再度下降。其最終結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會動蕩。那么資本可不可以不要集中？答案是不行。因為資本運(yùn)行的目的就是集中，而資本集中的途徑就是資本（貨幣）的流動。但是這二者又是矛盾的，因此資本主義的本身就是一個充滿矛盾的畸形社會制度。

2.能源消耗的不斷增加與資源總量的不斷減少之間的矛盾?，F(xiàn)代資本主義的確立與高速發(fā)展，外在表現(xiàn)之一就在于工業(yè)產(chǎn)品的極大豐富與化石能源的不斷發(fā)現(xiàn)。而工業(yè)革命的成功標(biāo)志就是機(jī)器制造機(jī)器，而機(jī)器都是需要消耗大量能源來保障其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。現(xiàn)代，機(jī)器的數(shù)量不斷增加，但是，能夠提供機(jī)器所需能量的化石能源卻是短期內(nèi)不可再生的。當(dāng)化石能源消耗完畢而沒有足夠的其他能源代替的話，資本主義工商業(yè)文明將遭受毀滅性打擊，因為機(jī)器都會成為垃圾。近幾年的石油危機(jī)就是建立在這種矛盾的基礎(chǔ)上的，控制了能源，就控制了其它國家的經(jīng)濟(jì)命脈。同時，我認(rèn)為現(xiàn)在以美國為首的有核帝國主義國家在核技術(shù)上持雙重標(biāo)準(zhǔn)并非僅僅因為處于對核戰(zhàn)爭的懼怕，另一原因就是核能源最可能成為替代化石能源的主要能源之一。屆時控制了核技術(shù)就等于現(xiàn)在控制了石油一樣，但核能卻無法象現(xiàn)在的石油煤炭一樣可以普及使用，而且，其對于水的消耗可能也使得水也成為稀缺資源之一。因此，資本主義是一種缺乏推動社會發(fā)展后勁的社會制度。

3.人類與自然的矛盾。這一點(diǎn)是建立在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上的。從資本主義的發(fā)展來看，資本主義發(fā)達(dá)的只要特征之一就是無節(jié)制的消費(fèi)與浪費(fèi)。而大量消費(fèi)與浪費(fèi)的結(jié)果就是造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。而大自然是目前人類賴以生存的唯一載體。當(dāng)人類對自然的不斷破壞一旦超越極限（無法表達(dá)），大自然就會以百倍的破壞力來回敬給人類。而且大自然留給人類的選擇可能有且只有一次機(jī)會。因此，資本主義是一種對整個人類反動的社會制度。

以上三點(diǎn)雖然可以得出資本主義是沒有前途的結(jié)論。但是，在一定階段內(nèi)它還是會迅猛發(fā)展的。因為資本主義國家在出現(xiàn)社會動蕩和各種危機(jī)之后，發(fā)現(xiàn)了一種可以得以繼續(xù)發(fā)展的路子，就是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。簡而言之，就是殖民。這是一種傳銷式的發(fā)展模式，殖民者掠奪被殖民者，先殖民者掠奪后殖民者。是一層一層的，由大莊家吃小莊家，小莊家和大莊家一起吃閑家的模式。而現(xiàn)在，殖民主義已經(jīng)由當(dāng)初赤裸裸的直接殖民掠奪，發(fā)展到第二階段：經(jīng)濟(jì)殖民，變相掠奪。而中國即沒有占先機(jī)成為大莊家，也沒有任何希望成為小莊家，而只能淪為被宰割的閑家，當(dāng)你進(jìn)入這個游戲規(guī)則并且按照這個由大莊家制定并執(zhí)行的規(guī)則玩的時候，就注定喪失了任何翻身的機(jī)會。所以從某種意義上來講，中國就成為了資本主義國家轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的最后一塊殖民地。

二、中國為何只能成為殖民地，而且是最后一塊？

由前文所述，中國由于農(nóng)業(yè)文明長期處于強(qiáng)勢地位，對工商業(yè)文明的壓制使得其無法自由發(fā)展。因此在歐洲的資本主義發(fā)展壯大的同時，我國仍然是堅持“重農(nóng)抑商”的。結(jié)果就是我國在資本主義化的進(jìn)程中并未占得先機(jī)。但同時，占得先機(jī)的歐洲列強(qiáng)的日子過得也不見得舒坦。因為前文所述的第一大矛盾周而復(fù)始，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得資本主義國家焦頭爛額。因此，如何度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)和如何避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)就成為了一件必須解決的大問題。而他們經(jīng)過長期的實踐而走出了一條道路：殖民。

毫無疑問，殖民至今也無法根本解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是卻可以使本國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)作得以延緩，并且可以十分有效的轉(zhuǎn)嫁本國的社會危機(jī)，使得國家可以較長時間的保持穩(wěn)定。因此，開辟殖民地是一條治標(biāo)之道，能夠取得廉價的能源和勞動力，轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)危機(jī)，擴(kuò)大消費(fèi)市場和原材料的來源。但是對殖民地的盤剝的最終結(jié)果是激起殖民地人民的反抗，而且為了開辟殖民地，殖民國家之間也要經(jīng)過激烈競爭，并且因此而激發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。所以，到目前，殖民的發(fā)展也與時俱進(jìn)，進(jìn)入了殖民的第二階段：由直接殖民發(fā)展到了經(jīng)濟(jì)殖民。但從根本上說，開辟殖民地的政策不是資本主義國家的救世主，卻是其輸血源泉，是其得以茍延殘喘的生命線。

而中國在學(xué)習(xí)資本主義和向資本主義過度的過程中，卻并沒有認(rèn)清資本主義運(yùn)行的實質(zhì)。資本主義的運(yùn)行和發(fā)展的力量源泉并不在于某一條策略或手段，而是其所遵守和踐行的基本規(guī)則（law）。那些在中國人看來毫無用處的規(guī)則（包括古老的工商業(yè)文明的哲學(xué)和規(guī)律）才是它的精髓所在。好比我們掌握了牛頓定律就可以解決許多關(guān)于運(yùn)動的問題，但是如果僅靠死記答案和生搬硬套而不充分了解牛頓定律就無法觸類旁通一樣。而資本主義的擴(kuò)張是有規(guī)律的，就是傳銷式發(fā)展，說好聽一點(diǎn)就是直銷式發(fā)展。其特點(diǎn)就是由大莊家制定游戲規(guī)則，想玩這個游戲的國家就必須遵守規(guī)則，否則就會被排擠和（武力）懲罰。而大小莊家來執(zhí)行這個規(guī)則，完成對下家的殖民化。而資本主義文明的起源是工商業(yè)文明，它的最大力量就是對商業(yè)規(guī)則的制定和對工業(yè)技術(shù)的壟斷。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)技術(shù)是其直接的衍生物。

毛澤東的青少年時代可能在博覽群書與對社會現(xiàn)狀的思考中已經(jīng)看出了端倪，要想玩就得自己制定規(guī)則才行，不然，進(jìn)入了別人的圈套只能被人卡脖子而無反抗之力。他最終遠(yuǎn)離了資本主義這個傳銷團(tuán)伙，在中國的大地上建立起了一個社會主義國家。希望靠自己的努力與自己制定的規(guī)則來達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。但是，許多人看不到這一點(diǎn)，為資本主義國家表面光鮮的繁榮所蒙蔽，毅然決然的拋棄了自己的規(guī)則，而全面投入了資本主義的懷抱。在其享用資本主義毒品而欲仙欲死的時候，似乎忘卻了，遵守別人的規(guī)則將要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r，這個代價往往都不會小。而這個代價，就是被殖民地化！

在資本主義國家喪失了大量殖民地的20世紀(jì)70年代，許多國家都陷入了各種危機(jī)。但其培植了一些小的殖民地國家作為資本主義先進(jìn)的典范，意圖擴(kuò)展資本主義。社會主義國家并不是以高消費(fèi)為最終目的的。當(dāng)“榜樣”的光鮮奪目使人目瞪口呆的時候，許多國家的領(lǐng)導(dǎo)者們就無可救藥的喪失了思考的機(jī)能。而我國自改革開放以來，也完全迷失了方向，義無反顧的加入了被殖民地化的行列。但是，更嚴(yán)重的問題在于，他們只愿意接觸資本主義的表面，而對資本主義的實質(zhì)毫無興趣！

當(dāng)歐美澳先后做了大小莊家的之后，廣大的亞非拉就只剩下一條路，就是重新淪為殖民地，而中國以其廣大的面積、巨大的資源和龐大的人口數(shù)量，是沒有任何希望成為殖民者的一員的，只能成為為資本主義的莊家輸血的供血者。我國的走資派和修正者只注重得到現(xiàn)成的好處，而對搶占工業(yè)技術(shù)的高峰和制定有利于己的商業(yè)政策既無魄力，更無能力！使得我國的資本主義道路先天不足加上后天失調(diào)，進(jìn)一步喪失了翻身的機(jī)會。

三、我國的資本主義道路有沒有希望(辦法）走通？

眾所周之，在現(xiàn)代資本主義發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了兩次大洗牌。資本主義國家的大莊家由西班牙到英國，再到美國。那么，我國是不是有可能在下一次洗牌中成為大莊家呢？答案是：完全沒有可能的。

在（二）里我講得很明白，要想成為莊家，尤其是大莊家，必須搶占兩個制高點(diǎn)：即商業(yè)規(guī)則的制定與執(zhí)行者和工業(yè)技術(shù)的控制者。而這兩者的基礎(chǔ)是古老的工商業(yè)文明，講求的是各種規(guī)則（law)，事物的內(nèi)在規(guī)律。而中國的文明自古就是現(xiàn)實主義的，講求立桿見影。

在這里聲明一下，討論中華文明與西方的文明，在相比較中，我認(rèn)為不論哪種文明都有其積極和消極的一面，我對“劣根性”持否定態(tài)度。比如，現(xiàn)代西方文明強(qiáng)調(diào)競爭，固然可以提高人的勞動積極性，但卻使得西方世界形成了弱肉強(qiáng)食的叢林法則。中國的儒家文化強(qiáng)調(diào)“中庸”，磨滅了人的意志，使人軟弱、任人宰割，但卻可以很好的維護(hù)社會穩(wěn)定。

從現(xiàn)在我國現(xiàn)狀來看，在建國之初，“造不如買，買不如租”的思想就已經(jīng)在高層中廣為流傳。在毛澤東逝世以后，其倡導(dǎo)的“艱苦奮斗，自力更生”被迅速丟進(jìn)垃圾桶。自主研發(fā)的一大批科研項目被迅速下馬，取而代之的便是“造不如買”；而且在教育上重灌輸，輕啟發(fā)；在科研上，重引進(jìn)，輕研發(fā)；在對待人才上，重學(xué)歷，輕經(jīng)驗；在文化上，重形式，輕內(nèi)容。等等......從而，將中國徹底從爭奪工業(yè)技術(shù)的高峰上拋到谷底，并仍在打壓，如此以往，毫無希望！

從對資源的消耗上來看。我國的資源并不豐富，但是，為了GDP的增長和讓一批人迅速富裕起來。我國在改革開放初期就開始了廉價出賣資源。但是，隨著我國成為“世界工廠”，資源已經(jīng)開始嚴(yán)重不足。并且，由于重復(fù)和低水平建設(shè)，以及高耗能，底收益工程的不斷上馬，資源的浪費(fèi)也達(dá)到了驚人的程度。而且，我國對于新興能源的開發(fā)利用程度相當(dāng)?shù)住Ｒ坏┵Y源告急，我國的戰(zhàn)略儲備也堅持不了幾天。從對資源的控制與利用上來看，中國的資本主義的發(fā)展沒有任何希望。

從對殖民地的開拓來看，我國對外投資的盈利相當(dāng)?shù)牡?。而且，我國由于貪官污吏和賣國漢奸過多，向外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的數(shù)額相當(dāng)龐大，也就是說，我國一方面在對外貿(mào)易中盈利低微，一方面向外瘋狂轉(zhuǎn)移資產(chǎn)。這種狀況要比一般殖民地國家的情況更為嚴(yán)重。另外，美國有3億人口，為了維持其高水準(zhǔn)的生活方式。其不但對底層殖民地國家（如伊拉克）進(jìn)行直接殖民掠奪，而且，對于其馬仔小莊家（如日本）也是毫無例外的實行經(jīng)濟(jì)掠奪。保守一點(diǎn)來講，養(yǎng)活美國的3億人，至少需要30億人口的殖民地為其提供勞力與資源（各種所謂“市場”就是用于掠奪的戰(zhàn)場）。而要讓中國人達(dá)到美國的生活水平，至少需要130億人口的殖民地來轉(zhuǎn)嫁各種危機(jī)。但是對只有60億人口的地球來說，這簡直就是不可能的。而中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂，對于強(qiáng)調(diào)“韜光養(yǎng)晦”的河蟹當(dāng)局，對外武力殖民也是沒有希望的。因此，從被殖民到向外殖民來看，對不起，也是毫無希望。

 資本主義國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易得以順利運(yùn)行，還有一個重要原因，就是他們普遍重視契約與誠信。而我國在發(fā)展資本主義的過程中，肆意踐踏契約，無限透支誠信，對參與貿(mào)易活動的個人和團(tuán)體做了一個很壞的榜樣。

所以說，走資本主義在我國是死路一條，最終只能被無法轉(zhuǎn)嫁的各種危機(jī)所推翻。

四、資本主義將走向何方？

在全世界范圍來看，資本主義現(xiàn)在仍處于巔峰。這得益于從80年代后，老資本主義國家重新奪得了大量殖民地，尤其是中國這樣一個巨大的，心甘情愿被殖民的國家。但反過來說，殖民地就是資本主義國家的生命線，一旦資本主義國家失去殖民地（殖民地國家如何擺脫殖民我將在以后的文章中論述），資本主義國家就會很快陷入國內(nèi)危機(jī)，其衰退與動蕩將是不可避免的。

同時，由于資本主義國家對資源的巨大消耗與浪費(fèi)?，F(xiàn)有的主要資源煤炭與石油的采空已經(jīng)指日可待了，失去能源支撐的現(xiàn)代工商業(yè)文明將失去動力。而核能的廣泛使用將不可避免的造成兩個后果：1.核技術(shù)的泄露從而為小型核武器的開發(fā)提供途徑；2.核技術(shù)的應(yīng)用無法擺脫核污染和無法避免造成生態(tài)惡化（核能的使用無法不釋放熱量，而釋放的能量只能在大氣層內(nèi)部聚集)。

所以，資本主義的發(fā)展，只能有兩種結(jié)果：

1.在資源緊缺的情況下，無法擺脫內(nèi)部危機(jī)而被拋棄，由一種以公有制為主體的綠色社會制度所代替。之所以不直接說社會主義是因為如果社會主義國家也是以高消耗來達(dá)到高消費(fèi)的生活水平，也將是死路一條。而綠色的社會主義的首要要求是要適應(yīng)自然環(huán)境，讓人和自然的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一。

2.分兩種情況：一種是在資源緊缺的情況下，為爭奪更多的殖民地而大打出手，最終引發(fā)核戰(zhàn)爭。另一種情況是生態(tài)系統(tǒng)的平衡遭到嚴(yán)重破壞，從而造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這兩種情況的最大可能，都是導(dǎo)致人類的滅亡。

因此，資本主義道路是反自然的，沒有發(fā)展后勁的。走向沒落將是它的唯一歸宿。

而如何擺脫殖民地國家地位和殖民地化，必將成為河蟹當(dāng)局桌面上的一道課題。至于河蟹是重新選擇由“艱苦奮斗自力更生”取代“造不如買買不如租”，重新走上社會主義的道路。還是在現(xiàn)在的殖民地化的道路上越走越遠(yuǎn)。將是一個生死攸關(guān)的選擇。如果選擇不當(dāng)，將會造成十分嚴(yán)重的后果，至于會嚴(yán)重到什么程度，那是不言而喻的。

                                                  8.9.7于訾水之畔