中國今天面臨的一切困境，都可以當(dāng)做全世界所面臨的一切困境的縮影。中國正如一個縮小版的樣品，試驗著人類全球化的出路。
在歷史上，全球化的第一波是以海上貿(mào)易的興起為標(biāo)志的，一批海盜國家成功的晉級為殖民地宗主國，并最終將整個世界分裂為殖民地國家和被殖民國家。這是歷史上一切游牧民族所沒有達(dá)到的境界。從根源上講，游牧民族是守舊的，劫掠之后最終會回到草場上，與之不同的是海盜國家，他們的興起雖然也離不開劫掠，但是最后卻都如同蒲公英的種子隨著海的波濤分散到世界各地的新大陸上落地生根，并最終產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的文明。游牧民族所依靠的不過是天然的騎兵優(yōu)勢，每一個牧民同時又是天生的馬上戰(zhàn)士，這是農(nóng)耕文明所不具備的犀利攻勢。但是海盜文明的適應(yīng)性卻更多的來自于對自然的改造，而非獨有的天然優(yōu)勢。造船比起馴服野馬無疑需要更多人的齊力和智慧。每一次海上霸權(quán)的確立，從本質(zhì)上都是被科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所推動的結(jié)果。歷史上，蒙古人的鐵騎因為獲得了當(dāng)時代表最高科技水平的宋朝文明的滋養(yǎng)，所以一時橫掃全球，達(dá)到了游牧民族所能建立的功勛的極限。但游牧民族的特性決定了自己的發(fā)展脫離不了簡單的掠奪，除了掠奪農(nóng)耕文明的科學(xué)技術(shù)，自己幾乎沒有新的創(chuàng)造力，甚至幾度欲走回頭路，把農(nóng)田變?yōu)椴輬觥Ｗ詈蟮慕Y(jié)局，要么被同化，要么只有退回去。
我們今天的世界毋寧說是全球化的時代，不如說是一個后殖民時代。這與中國人理想中的真正的大同，相去甚遠(yuǎn)。最根本的一個標(biāo)志是，有什么樣一種文明能夠惠及這個文明所有的創(chuàng)造者，而不只是富了金字塔頂端的一小部分人。是的，如果一種文明所帶來的財富最終是以割裂種群族導(dǎo)致南北分化為代價的，那么只能稱之為另一種殖民主義，而非真正理想中的全球化。
殖民主義時代的表現(xiàn)是，1，殖民國家對被殖民國家進(jìn)行直接的武力占有，兩者的地位是完全不平等的。前者對后者的各種自然資源，包括人的直接的控制，是殖民時代最顯著的特征。2，由于殖民與被殖民之間的關(guān)系，必須以直接的武力占有為基礎(chǔ)，所以前者對后者還在表面上保有一定的“教化”的義務(wù)。因為殖民國家要武力占據(jù)殖民地，就不得不在這片土地上流血，同時為了少流一些血，又不得在文化上同化被殖民國家的少數(shù)精英，并武裝一些被殖民國家的人作為幫兇。這是維持殖民統(tǒng)治的必由之路。這種策略在之后卻導(dǎo)致兩個互相滲透的后果：那些被同化了的精英和武裝將來成為被殖民國家爭取民族獨立的先鋒，同時，這種策略又成為保證了在后殖民時代，在殖民國家獲得獨立后，原宗主國依然得以控制被殖民國家資源和國家戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。這兩點，幾乎在所有獨立后的前被殖民國家的現(xiàn)狀中得到應(yīng)證。3。由于直接的占有殖民地具有排他性，這就無可避免地導(dǎo)致殖民國家內(nèi)部出現(xiàn)最終不可調(diào)和的矛盾。這就導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)。但是，正如后來的結(jié)局，世界大戰(zhàn)并沒有瓦解殖民國家與被殖民國家之間的關(guān)系，雖然表面上的占領(lǐng)被取消了，各國的國格似乎平等了，但是在生產(chǎn)與消費的鏈條上，后者依然是前者的供血者。全球化的結(jié)果是全球化的分裂。南北分化已經(jīng)不是一個貿(mào)易問題，它同恐怖勢力是一對孿生兄弟。這個世界越來越分化，分化導(dǎo)致仇恨，而在今天，已經(jīng)沒有任何一個國家能在仇恨的蔓延中得以獨善其身。
二戰(zhàn)后，所有的殖民國家之間都已經(jīng)獲得一種妥協(xié)。------竊以為這才是冷戰(zhàn)打不起來的根源。這種妥協(xié)是，所有的前殖民國家都放棄對殖民地的直接武力占有。這樣一來，各個前殖民國家之間就不存在直接的矛盾了。同時作為妥協(xié)的成果，各個殖民國家對所有被殖民地采取集體策略，這就是對所有的前殖民地進(jìn)行“自由貿(mào)易”，和產(chǎn)業(yè)的“優(yōu)勢互補”。殖民者需要從殖民地上獲得的一切廉價的資源與勞動力，都可以在這個集體策略之下自由地獲得。既然如此，直接的武力占據(jù)就得不償失了。同時，既然殖民國家與被殖民國家已經(jīng)不存在表面上的義務(wù)，就可以把所有的矛盾都留在殖民地。事實上，殖民者留給殖民地的一切仇恨的種子一直在戰(zhàn)后生根發(fā)芽。二戰(zhàn)后獲得獨立的國家在邊界的沖突全都可以追述到殖民國家留下的禍胎或者說這一卑劣的策略上。所以，既然一切平等，那么就讓平等持續(xù)下去吧-，-----其實質(zhì)，就是導(dǎo)致永遠(yuǎn)地持續(xù)不平等，甚至越來越不平等。
反過來，中國以及一切后進(jìn)國家，一切從二戰(zhàn)中走出來的被殖民國家，要想在當(dāng)今世界獲得與自身相應(yīng)的權(quán)利是及其不容易的。首先沒有強大的工業(yè)基礎(chǔ)就是一個難以逾越的鴻溝。這對于大國尤其重要。沒有工業(yè)就沒有國防。但是這些國家在殖民時代幾乎沒有鍛造出工業(yè)基礎(chǔ)，殖民時代一結(jié)束，難道一切就都迎刃而解了嗎？沒有。看看中國前三十年的建國歷程，就會知道，一個沒有屬于自己工業(yè)體系的大國要想積累最原始的工業(yè)基礎(chǔ)，是件多么不容易的事情。的確，在之前的三十年里我們一直在追趕殖民國家早一百年前就建立起來的工業(yè)體系，但是我們即沒有殖民地可供揮霍，也沒有奴隸可以奴役。我們必須保障所有財富的創(chuàng)造者都能夠較公平地分享到勝利的果實，而不是集中在少數(shù)及格階層里。終于我們在幾乎完全自力更生的條件下，建立了足以保障國家真正的獨立的工業(yè)體系。
中國的崛起的本質(zhì)，在于打破五百年來統(tǒng)治世界的殖民主義。要求實現(xiàn)一種新的文明，一種得以惠及全民的生產(chǎn)和分配方式。在國內(nèi)我們面臨的當(dāng)下的一切困境，對于全人類都具有示范意義。如果中國不能解決自身在發(fā)展過程中的地域發(fā)展不平衡，甚至最終導(dǎo)致貧富分化族群對立，那么中國的發(fā)展也就最終沒有脫離殖民主義的范疇。只不過由一個國家對其他國家的掠奪變成一個國家內(nèi)部中較富裕的東部對貧困的西部在自然資源和廉價勞力上掠奪！事實上，這種前景已經(jīng)有了苗頭。從教育資源的分配不均開始，蔓延到公共權(quán)利分配的各個領(lǐng)域。貧富分化導(dǎo)致的地域歧視早已是見怪不怪。如果真的發(fā)展到不可調(diào)和的階段，改革就失去了原來的意義了。正如鄧小平同志當(dāng)年所說的，“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務(wù)。”而這個義務(wù)能不能實現(xiàn)，考驗著以后所有人的智慧和勇氣。
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