馬克思主義法學學習簡訊(第2期) 貴州生態(tài)園馬克思主義法學學習小組編 2006年5月20日
《物權(quán)法》必須符合憲法精神
中華人民共和國憲法有兩條基本原則，即人民民主原則和社會主義原則。這兩條基本原則，也是憲法精神。《物權(quán)法》必須符合憲法精神，具體說來有如下幾個方面。
第一、我國的物權(quán)法是社會主義的基本法律。它之所以是社會主義的基本法律，是因為這里的物不論從質(zhì)上看，還是從量上看，都應是以公有物為主體。在公有物為主體的基礎(chǔ)上才是私有物。這種私有物包括勞動者在公有制經(jīng)濟中的按勞分配所得，這是主體；還有個體勞動者的勞動積累，私營企業(yè)主和外國資本家的資本之物。物權(quán)法就是這種以公有物為主體的物權(quán)體系的法律化。這里的物主要不是私物，這里的權(quán)不是“私權(quán)”，更不存在什么“私法”。
第二、“有恒產(chǎn)者有恒心”不能單從私產(chǎn)、私物來理解。由于有公有恒產(chǎn)，所以才有全面建設(shè)小康社會，建設(shè)和諧社會，建設(shè)富強、民主、文明的社會主義國家的恒心，也就是有公有恒產(chǎn)才有社會主義恒心；反之，有私有恒產(chǎn)者也有恒心，除了勞動者的按勞分配所得的恒心生于公有恒產(chǎn)之外，國內(nèi)外資本家的恒產(chǎn)恒心，就是資本主義私有制和私有觀念。由于我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，資本主義私有制經(jīng)濟還有作用，不僅存在，還有發(fā)展。因而私有觀念也就必然存在。但是以社會主義公有物為主體，也是“個體勞動者之物、私營企業(yè)主之物和外國資本家在中國之物”存在的前提和發(fā)展的尺度。這是社會主義作為向共產(chǎn)主義過渡的一整個歷史時代的必然要求。物權(quán)法要預示著這種未來。
第三、“充分發(fā)揮物的作用”要看這個物抓在誰的手里，特別是生產(chǎn)資料抓在誰的手里。如果這個物抓在以社會主義國家為代表的人民手里，抓在勞動者集體的手里，是國家富強，人民富裕的根源，是建設(shè)小康社會，建設(shè)現(xiàn)代化社會主義強國的基礎(chǔ)，當然，物的作用發(fā)揮的越充分越好。如果它被抓在私人手里則可能成為剝削的手段，就要有國家的鼓勵、支持和引導，不使之發(fā)展成為階級。應當把這個道理通過物權(quán)法搞清楚，而不是越搞越糊涂。
第四、分開生產(chǎn)資料之物和生活資料之物。資本主義制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料之物歸資本家私人所有，生活資料之物則除了資本家享受揮霍和繁殖后代之外，就是購買工人勞動力，首先被換算成貨幣，以工資的形式支出，工人再以貨幣購買資本家手中的生活資料之物，以維持勞動力的再生產(chǎn)。資產(chǎn)階級的最大騙局，就是用抽象的一般物，把資本家手中的生產(chǎn)資料之物與工人出賣的勞動力這個特殊之物，以及由勞動力換回的生活資料之物混同起來，從而掩蓋起資本主義雇傭剝削制度的根本。有了這條，就會制造出以抽象的民主、自由和人權(quán)形式實行的資產(chǎn)階級專政，和辯護資本主義正義的抽象理論形態(tài)，以欺騙世人。社會主義的物權(quán)法不能無視這個騙局，而必須揭開這個騙局。
第五、物權(quán)法對于法定的物權(quán)，要一體保護。但是法律要在社會主義基本制度的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用。國家的政治制度包括共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和人民民主專政的人民代表大會制度，是物權(quán)法的制定者和保障實施的力量；國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是決定物權(quán)法內(nèi)容的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。離開社會主義基本制度就沒有物權(quán)法。因此，物權(quán)法必須服從國家基本制度的需要，為國家的基本制度服務。
這樣的物權(quán)法是世界上未曾有過的，照抄是抄不來的。德國、日本和臺灣地區(qū)的物權(quán)法都是以私有制為基礎(chǔ)，是保護剝削制度的工具。對于他們所使用的某些概念、術(shù)語，結(jié)合我國實際情況，經(jīng)過改造、提升和科學化，可為我用；對于其中有關(guān)反封建的內(nèi)容，以及屬于經(jīng)濟體制方面的內(nèi)容，也就是方法、手段等，也可以有分析地借鑒和吸取。但在基本制度和基本原則方面，我們絕對不能用。社會主義中國的要求、馬克思主義的科學指導、加上中國人巨大創(chuàng)造力，我們完全應該、完全可以創(chuàng)造出世界上未曾有過的社會主義的物權(quán)法。
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