三河市商家招牌“變色”事件，業已塵埃落定，但留給人們的思考卻是無窮無盡的。如此荒唐的行政命令，一定是在沒有調查研究、集體決策、反復論證的基礎上，草率出臺的政令。故而，政令一出，民怨沸騰，輿論嘩然，結果自己出盡了洋相。
實際上，從人性和人情的角度去思考這件事，哪一個當官的，不想讓自己的命令得以迅速而徹底的貫徹？號令既出，百姓聞風而動，眨眼間商家招牌舊貌變新顏，這該是多么好的一個結局啊。只可惜，三河市領導沒有看到這個景象，卻等來了頂頭上司的撤職決定。
說白了，官員的荒唐之所在，并非自己能力有問題，也并非不知道自己該咋做，只不過他們缺乏為百姓服務的真心和耐心，加之私欲作祟，利欲驅動，故而做起事來，總想擺一下當官的架子。所以，執行行政命令的時候，都是一紙通知，或者口頭告知，簡單又粗暴，根本不會理會群眾有什么意見和需求。
他們整天坐在辦公室里，夏天吹著空調，冬天通著暖氣，四季如春。透過明亮的玻璃窗，看到外面車水馬龍的街道，總有一股“君臨天下”的豪邁。
他們的心目中，老百姓愚昧無知，跟你們商量事情有什么用？所以，每當和百姓打交道，總是要耍一耍官威的。前些年，豫北地區一個小城市，一個市長上任，大街上三步一崗五步一哨，大路上實行交通管制，百姓只能站在路旁觀看新市長大駕光臨的盛況了。
看電視劇，那些古代的官員升堂時，驚堂木“啪”得一拍，舉座皆驚，大老爺在堂上正襟危坐，堂下三班衙役齊聲吆喝“威武——”
這就是古代的官威。這種情形和氛圍下，一個長年累月和泥土打交道的百姓，進了衙門，早已骨酥肉麻，雙膝發軟，匍匐在威嚴的堂下。不信你不招供，后面老爺還有更厲害的東西對付你，不相信我一件一件拿出來，給你挨個兒試試。于是，在古代的衙門里，屈打成招的冤案層出不窮。
古代官老爺外出，一定要擺出官員的排場，八抬大轎，前呼后擁，鳴鑼開道，“肅靜”牌打著，衙役揮舞著棍棒，驅趕著路上的行人。這是何等的威風啊，不然的話，讀書人為什么也要擠破腦袋考取功名，因為只有官威在身，才能真正體現自己“人上人”自豪和優越感。
可是，古代也有不少清官，他們面對百姓不擺譜，不耍官威，而是放低身段，深入民間，了解民間疾苦，給百姓解決一些實際困難。清官于成龍是山西人氏，曾被康熙樹為“今時天下廉吏第一”包拯式的人物。他從知縣做到兩江總督。他不耍官威，不畏強權、捉拿強盜，為民除害，在老百姓那里很有威望，被百姓稱為“青天”。
真正的官威是百姓的真心擁戴，而不是對百姓的威嚇。中國歷史上，官員和百姓關系最為融洽的時代，就是新中國七十年。早期共產黨人，胸懷天下，一心為民，一個“為人民服務”，道出了中國社會主義制度的本質，當官不是為了升官發財，而是為了給百姓做事！
心里裝著天下人，裝著百姓的柴米油鹽，裝著百姓的雞毛蒜皮，經常和群眾攪在一起，融洽得像一家人，百姓豈能不把你當自家人？
這幾十年來，一些文化人一直在為自己曾經在“五七干校”的經歷鳴冤叫屈，實際上他們根本不懂得共產黨的干部，和群眾同吃同住同勞動的時候，無形中拉進了干部和群眾的關系，體驗到了民間的疾苦，回到工作崗位上，才會出臺真正為百姓做實事的政策。
他們這些人，心里總覺得自己是讀書人，讀書人總不能和百姓攪合在一起，否則就顯示不出來自己高高在上的地位，或者當官的在百姓面前顯示不出來官威，讓他們心理上有一種巨大的失落感。
延安時期，黨中央號召開展“大生產運動”，到后方修整的三五九旅，在王震將軍的帶領下，扛起鋤頭開發南泥灣。在熱情高漲的勞動中，分不清誰是官，誰是兵，大家擼胳膊綰袖，干勁兒沖天，終于把荒草連天的南泥灣變成了延安的大糧倉。
大生產運動中，黨中央領導機關，也開展了各種形式的生產活動，朱德元帥，周恩來副主席，他們都有自己紡車，只要一有空閑時間，他們都會坐在紡車前，搖起紡車，認真紡棉。上下一心，匯聚成一股不可遏止的力量，這就是共產黨取得勝利的根本保證。
毛主席從延安到河北西柏坡，剛到自己的住處，發現工人正在給自己的房子做粉刷。他放下手中行李，不由分說，拿起鐵鍬就干起活來。工人們看見一個干部模樣的人在幫助他們干活兒，心里很激動。當得知這位就是大家無比崇敬的毛主席時，大家更是精神振奮。
焦裕祿在河南蘭考帶領群眾治沙防沙，重病住院，心里還想著群眾的事情。彌留之際，他交代身邊的人，死后要把自己埋在沙丘里，活著的時候沒有治好沙丘，死后要看著大家治理沙丘。
焦裕祿去世后，靈柩運往蘭考，從火車站到墓園，只有幾里地的路程，而靈柩卻走了整整八個小時。數萬群眾，在通往墓地的路上，匍匐在地，哭聲震天！
這應該是，中國有史以來，官員最大、最震撼的官威！
這次三河事件，不僅僅是三河的問題，它折射出來的是整個中國官場的問題。脫離群眾，高高在上，欽差大臣滿天飛，換不來真正的官威，只能換來群眾的反對和厭惡！
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