原編者按：
1.封建社會(huì)和資本主義資本主義社會(huì)都是人壓迫人的階級(jí)社會(huì)，這些形式無(wú)非是統(tǒng)治階級(jí)之間裙帶關(guān)系的不同展現(xiàn)。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中同樣是要“斷親”的，但事實(shí)上斷的是階級(jí)社會(huì)的以剝削壓迫為核心的社會(huì)關(guān)系。
2.各種親戚隨著社會(huì)的大發(fā)展步入了不同的階層，親戚見面已沒有多少噓寒問暖更多的是不同階層之間的隔閡，“什么時(shí)候結(jié)婚”"工作怎么樣"這些令人們頭大的親戚式提問便是體現(xiàn)，上層的親戚無(wú)法想象到下層親戚在工作上的奔波還以為他們像自己一樣能夠安于生活。
3. 正如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)，：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。” 如今“特色”社會(huì)中的“斷親”，是資本主義的發(fā)展不斷消滅非資本主義社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)。而也正如文中所說(shuō)，資本主義的“金錢至上”和封建社會(huì)的“血濃于水”都只是人類在階級(jí)社會(huì)中生活的烙印，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將在革命中打破這些舊的枷鎖，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的新社會(huì)。
近日，微博最熱門的話題是關(guān)于當(dāng)代年輕人“斷親”現(xiàn)象的討論，話題閱讀量高達(dá)1.9億。所謂“斷親”指的是當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)，日常音信全無(wú)，哪怕在逢年過節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚，甚至將此作為一種時(shí)尚生活方式來(lái)推崇。
那么“斷親”現(xiàn)象表現(xiàn)出的是怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀，又會(huì)對(duì)年輕人帶來(lái)什么影響呢？
“斷親”現(xiàn)象的直接原因是親戚間聯(lián)系的疏遠(yuǎn)。 在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，得益于農(nóng)業(yè)社會(huì)極低的人口流動(dòng)性，一整個(gè)家族往往生活在同一片區(qū)域。此時(shí)，各家各戶往往相互熟識(shí)，因而在生活中也能相互照應(yīng)。即便在放開居民遷徙的管制之后，血親之間的聯(lián)系也依然被幾千年的歷史慣性所延續(xù)下來(lái)，成為中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要組成部分。如上世紀(jì)八、九十年代的“淘金熱”中，內(nèi)陸百姓去東南沿海城市務(wù)工往往以家族、村、鄉(xiāng)為單位，親戚、地域聯(lián)系成為重要紐帶。特別是對(duì)于年輕人，當(dāng)自己出門在外，尚未擁有足可安身立命的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，尋求本族親戚的扶持在很多時(shí)候也是最方便的選項(xiàng)。
時(shí)間來(lái)到今天，據(jù)許多網(wǎng)友表達(dá)：自己的親戚大多在天南海北，大家只是名義上有個(gè)親戚的關(guān)系，但實(shí)際上沒有任何交集，沒有任何共同語(yǔ)言，連陌生人都算不上。當(dāng)大家坐在一起吃飯的時(shí)候，仍是近乎于尬聊。也有網(wǎng)友感嘆：親戚關(guān)系只是給自己的日常生活多了許多繁文縟節(jié)，其實(shí)自己和親戚階層不同、工作領(lǐng)域不同，親戚之間的交往只是累贅。
從網(wǎng)友的觀點(diǎn)中可以窺見：親戚關(guān)系的疏離是由于每個(gè)家族成員之間階層、行業(yè)、空間的大幅疏離所導(dǎo)致的——換句話說(shuō)，正是生產(chǎn)的社會(huì)化大發(fā)展所帶來(lái)的。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中有這么一段論述：
“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動(dòng)越不發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會(huì)的財(cái)富越受限制，社會(huì)制度就越在較大程度上受血族關(guān)系的支配。”
在資本主義快速發(fā)展的這四十年，中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富大量增加，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展也讓人們不得不反復(fù)探索：怎樣才能使自己更好融入資本主義社會(huì)，怎樣調(diào)整自己的社會(huì)關(guān)系使自己能在更大程度上獲益。在另一方面，親戚、宗族關(guān)系卻依然是極原始的、近乎于部落制度的一種古舊模式。現(xiàn)代城市居民作為資本主義大生產(chǎn)的一份子，再向如此低效的親戚關(guān)系挖掘或有或無(wú)的一點(diǎn)幫助，則不免顯得希望渺茫了。那么，這份脆弱的親戚關(guān)系在現(xiàn)代資本主義浪潮下被沖垮，便不足為奇了。
有的同志肯定還要問：那么，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存各式各樣的“某氏宗親會(huì)”，都起了什么作用呢？那就請(qǐng)同志們?cè)僮x一讀《阿Q正傳》吧！
那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
“阿Ｑ，你這渾小子！你說(shuō)我是你的本家么？”
阿Ｑ不開口。
趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)：“你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”
阿Ｑ不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。
“你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！”
阿Ｑ并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說(shuō)阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)的。
不論是在封建社會(huì)，還是資本主義社會(huì)，這些各氏的“宗親”總是各界的名流，他們以宗親會(huì)為平臺(tái)互相交換信息和資源，共同鞏固資產(chǎn)階級(jí)的營(yíng)壘。而普通勞動(dòng)者之于他們，大多只會(huì)落得一句“你也配姓趙？”。
綜上所述，目前的親戚關(guān)系，乃至更遠(yuǎn)的宗族關(guān)系之于資本主義社會(huì)，已成為了資本主義經(jīng)濟(jì)利益交換的一種形式。《共產(chǎn)黨宣言》里說(shuō)得好：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)心變成了純粹的金錢關(guān)系。”在中國(guó)，這種家庭關(guān)系則是表現(xiàn)為更大規(guī)模的宗族親戚關(guān)系。
不過從歷史唯物主義角度出發(fā)，倒也不必把今天的“斷親”現(xiàn)象看作是多么不可接受洪水猛獸，以至于要開歷史倒車，走孔老二的回頭路。事實(shí)上，這也是人類社會(huì)擺脫一種古老的束縛，走向自由王國(guó)的必要階段。將來(lái)到公有制社會(huì)，人與人之間的關(guān)系還會(huì)進(jìn)一步擺脫私有制所帶來(lái)的種種經(jīng)濟(jì)、階級(jí)的枷鎖，人類社會(huì)將進(jìn)一步迎來(lái)解放。而這，就是我們馬列毛主義者奮斗的目標(biāo)。
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