“創(chuàng)城”不得人心
“六問”“墓葬風(fēng)格”招牌街
近日，沈陽大東區(qū)大東路街頭出現(xiàn)了，統(tǒng)一黑底白字招牌“墓葬風(fēng)格”的街面，一時(shí)，引發(fā)熱議：這是上街，還是“上墳”？更讓人不可思議的，這種為“創(chuàng)城”搞出了，引發(fā)爭(zhēng)議的“墓葬風(fēng)格”招牌街，讓“創(chuàng)城”更加不得人心！
一、“墓葬風(fēng)格”招牌街成為“現(xiàn)象”
近年來，為了“創(chuàng)城”加大對(duì)城市的統(tǒng)一管理，各地搞的“黑白配”招牌街不斷出現(xiàn)，甚至形成了一種“清明殯葬風(fēng)格”。
2018年，昆明市的巡津街，環(huán)城西路、環(huán)城南路、東寺街、書林街等路段的部分招牌，全都統(tǒng)一換裝了。環(huán)城西路的西壩路到新聞路，不論小吃店、藥店、家紡，還是數(shù)碼圖文、招待所、小飯店，約30家店鋪的招牌被統(tǒng)一換成白底黑字。靠近金碧路這一段的店鋪招牌，也全換成了“黑白配”。
2019年，繼上海閔行區(qū)梅隴二村出現(xiàn)一排黑底白字的店鋪招牌后，上海靜安區(qū)常德路道路旁邊，又出現(xiàn)十幾家相連店鋪，一連串的黑底白字招牌，引發(fā)了不少人圍觀拍照，被網(wǎng)友戲稱為“留著過清明”。
2020年，西安的蓮湖區(qū)四府街，又有30多家店鋪（20家餐飲店），招牌又被統(tǒng)一成“黑白配”，特別到了晚上，行人路過都覺瘆得慌。西安四府街不負(fù)眾望的拿下了“殯葬一條街”的稱號(hào)，完美復(fù)制了早前上海的“殯葬風(fēng)”一條街。
2021年，湖北十堰蘇州路兩邊臨街商鋪的招牌，被統(tǒng)一設(shè)計(jì)，統(tǒng)一換成清一色“黑白配”，墻壁又被粉刷成灰白色，讓居民晚上往這條街上一走，感覺就像進(jìn)了椅一座肅穆的公墓園。
2022年，吉林松原一條路邊門市，大都是一層平房建筑，門頭空空如也，墻體都被涂成統(tǒng)一的黃白顏色。在這些門市前面臨路邊，則是一排統(tǒng)一尺寸，統(tǒng)一形象、統(tǒng)一風(fēng)格的“墓碑”式招牌，看上去確實(shí)有點(diǎn)到了墳場(chǎng)的感覺。
2023年4月，沈陽大東區(qū)大東路街頭，出現(xiàn)了一家黑色風(fēng)格的蜜雪冰城，與其他連鎖店不同。而該周邊店鋪，也是同款色系的招牌，形成了以黑底白字為“墓葬風(fēng)格”招牌的街面。
這幾年商鋪制作招牌被統(tǒng)一成“殯葬風(fēng)格”，就成了層出不窮。
二、店鋪招牌的來歷與風(fēng)格
凡事都有因有果，要評(píng)說這被統(tǒng)一成“殯葬風(fēng)格”的招牌得是是非非，就不能不對(duì)中國(guó)的“字號(hào)招牌”進(jìn)行追本溯源。
作為“招牌文化”的核心，則是匾額，無論橫寫為“匾”，豎寫為“額”，商鋪匾額的“字號(hào)招牌文化”，其興起于宋代，盛于明清。而自興起商鋪的“字號(hào)招牌文化”，匾額就成了店鋪的“生命之眼”。
中華商鋪千年來重視“字號(hào)招牌文化”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是重視命名字號(hào)；二是注重制作字號(hào)的匾額。暫且不論命名字號(hào)，僅就制作字號(hào)而言，那是集字、印、雕、色、材及思想性、藝術(shù)性、獨(dú)特性、張揚(yáng)型、傳承性之大成，若集中在一點(diǎn)上，那就是制作的匾額要極具個(gè)性。
匾額的含金量，看似一塊牌，更在于代表商家的信譽(yù)，一塊“金字招牌”，往往需幾代人經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至血與火的鑄就鍛打。一塊“金字招牌”在商家處于危急關(guān)頭，拿這塊招牌往往能借到救命錢，或許，這招牌就是一葉“諾亞方舟”。
現(xiàn)在到中國(guó)的名街上逛逛，匾額不僅是店鋪的組成部分，那也是古鎮(zhèn)老街中一道獨(dú)特的風(fēng)景，更是一道流淌的文化之河，也是“古鎮(zhèn)老街店鋪的靈魂”。
毫不夸張地說，凡是名街，必有著名匾額。逛名街，看名匾，那是欣賞獨(dú)特的風(fēng)景，更是有滋有味的一種品茗。真正勾陳出名匾內(nèi)涵的故事，看清了名匾字面的精微，讀懂了名匾內(nèi)涵的意味，才心靜神怡地融入古鎮(zhèn)商街的精神。
真正要打造一條名街，真正要繁榮一條街市，自然要注重打造名家商鋪，自然要注重打造名家商鋪的招牌，而打造招牌集中到一點(diǎn)，就是要避免雷同，要跳出近似的抄襲，要千方百計(jì)地突出招牌的個(gè)性！
三、“六問”“墓葬風(fēng)格”招牌
從為“創(chuàng)城”引發(fā)連年不斷出現(xiàn)的“墓葬風(fēng)格”招牌街，不由有“六問”：
1.是否有違“招牌文化”的規(guī)律？中國(guó)的商鋪制作招牌，有千年傳承的淵源，有獨(dú)特的內(nèi)涵和個(gè)性，有內(nèi)在遵循的文化規(guī)律。可以說，改開之前，在中國(guó)數(shù)不盡的招牌字號(hào)中，“黑白配”是個(gè)忌諱，根本就看不見有“黑白配”的招牌！
改開后，各地為了“創(chuàng)城”和城管，治理混亂的招牌設(shè)置，也并非無一定道理。可凡事“過猶不及”，將治理商鋪招牌混亂，一下給統(tǒng)一成“墓葬風(fēng)格”，這是否有違商家店鋪的意愿，這是否是有砸店家招牌之嫌？這是否有違招牌制作的傳統(tǒng)？這是否有違傳承“招牌文化”的規(guī)律？這是否是拍腦門的形而上學(xué)猖獗？
2.“景觀路”要“墓葬風(fēng)格”招牌？對(duì)于沈陽大東區(qū)大東路街頭出現(xiàn)的“墓葬風(fēng)格”招牌，大東區(qū)萬泉街道辦事處的工作人員表示，此處打造的是“景觀路”，系歷史文化街區(qū)，沿街店鋪基本都是統(tǒng)一規(guī)定的“黑底”招牌。要說這招牌的黑底顯得肅穆，描上金色字號(hào)更為莊重，至于個(gè)別匾額要?jiǎng)?chuàng)新采用黑底白字，那也無可非議。但整條街的招牌被城管統(tǒng)一成黑底白字，甚至統(tǒng)一到相同的尺寸、相同的字體，相同出一個(gè)“墓葬風(fēng)格”。到底是“墓葬風(fēng)格”的招牌大煞風(fēng)景？還是“”字號(hào)招牌文化“”能增添風(fēng)景？
3.為啥“墓葬風(fēng)格”招牌層出不窮？不是說：改革開放要東張西望，要多看看別人想啥，看看別人做啥？這搞“墓葬風(fēng)格”招牌一條街，已經(jīng)遭到各地市民強(qiáng)烈反對(duì)，已成了“過街老鼠”。在這樣的情勢(shì)下，為啥沈陽大東區(qū)大東路街頭，還冒大不韙地，用一刀切”的管理思維搞統(tǒng)一的“墓葬風(fēng)格”招牌街？決策者咋不“東張西望”地看看？咋不看看中央主流媒體的反映？咋不汲取前車之鑒？是不學(xué)無術(shù)？是閉門造車？是頭腦簡(jiǎn)單？是形式主義？是長(zhǎng)官意志？還是權(quán)力任性？
4.死不認(rèn)錯(cuò)咋成特色官場(chǎng)一種惡習(xí)？錯(cuò)了，就是錯(cuò)了，勇于認(rèn)錯(cuò)，改了就好。“人非圣賢，孰能無過”？漢武大帝能下“罪己詔”，毛主席在7000人大會(huì)能推功攬過主動(dòng)做檢討并深深鞠躬。況且，批評(píng)與自我批評(píng)，這是共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一。最恐怖的是明明錯(cuò)了，可特色官場(chǎng)芝麻粒大的小官，認(rèn)個(gè)錯(cuò)難如登天。不僅死不認(rèn)錯(cuò)，還千方百計(jì)地文過飾非，進(jìn)行表揚(yáng)與自我表揚(yáng)。而這種巧言令色，“死鴨子--嘴硬”，死不認(rèn)錯(cuò)地硬拗到底，在有中國(guó)特色的官場(chǎng)上，又豈止是搞“墓葬風(fēng)格”招牌一條街。
5.日本的“鬼文化”能照搬不誤？有官員說：1949年起，日本就出臺(tái)了《戶外標(biāo)志物法》，對(duì)廣告牌形制乃至配色方案，都給出了明確“邊界”。像日本古城京都奈良，必須調(diào)暗招牌色調(diào)對(duì)比度，與城市素雅審美協(xié)調(diào)。可奈良“墓葬風(fēng)格”招牌街，中國(guó)就該照搬不誤？日本有“鬼文化”舞蹈，中國(guó)就該邯鄲學(xué)步？又有哪個(gè)亞洲國(guó)家仿效了奈良“墓葬風(fēng)格”招牌街？中國(guó)有自己的國(guó)情、民情、習(xí)俗、審美觀念，若生吞活剝奈良“墓葬風(fēng)格”招牌街，不怕噎死？看香港街頭五光十色、光怪陸離、風(fēng)格迥異、橫豎相疊、形狀不一的霓虹招牌；看看韓國(guó)街頭的招牌，不都越個(gè)性越好，越醒目越好？
6.遭千夫所指的“創(chuàng)城”不該取消？搞“墓葬風(fēng)格”招牌一條街，據(jù)說是為了“創(chuàng)城”，這就不能不對(duì)“創(chuàng)城”說幾句。這搞全國(guó)統(tǒng)一“創(chuàng)城”的根據(jù)何在？搞全國(guó)統(tǒng)一“創(chuàng)城”是否做過論證？全國(guó)統(tǒng)一“創(chuàng)城”的指標(biāo)是否科學(xué)？全國(guó)統(tǒng)一的“創(chuàng)城”是否脫離實(shí)際？“創(chuàng)城”的檢查給基層帶來多大額外負(fù)擔(dān)？“創(chuàng)城”的評(píng)比有多少是走過場(chǎng)？為了“創(chuàng)城”搞出多少荒誕的鬧劇？滅了多少人間煙火？養(yǎng)了多少無事生非的人員？浪費(fèi)了多少財(cái)力、物力、人力？干了多少越俎代庖？做了多少表面文章？傷了多少老百姓的心？評(píng)選的結(jié)果如何服眾？最重要的是“創(chuàng)城”評(píng)上了，對(duì)城市發(fā)展及市民民生又有什么用，不也是徒有虛名？老講“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，可毛主席時(shí)代有全國(guó)性的“創(chuàng)城”嗎？老講“與國(guó)際接軌”，可國(guó)際上有全國(guó)性“創(chuàng)城”的先例嗎？老講中國(guó)應(yīng)為世界文明做點(diǎn)貢獻(xiàn)，可轟轟烈烈有中國(guó)特色的全國(guó)性“創(chuàng)城”，能貢獻(xiàn)在國(guó)際上推廣嗎？如此這般，要求取消“創(chuàng)城”的民意洶洶，都看到了嗎？
結(jié)束語：最近，當(dāng)晉中、哈爾濱等城市為了“創(chuàng)城”，用各種措施控制露天燒烤時(shí)，淄博的“燒烤”卻火了，看看那京津冀的摩托大軍震撼地奔淄博“趕烤”，內(nèi)蒙千人乘車奔淄博“趕烤”，大學(xué)生包火車專列奔淄博“趕烤”，25000名跑友300公里奔淄博“趕烤”，自駕挑戰(zhàn)12000公里奔淄博“趕烤”......，淄博“燒烤”的暖心與震撼，令多少人看了落淚。
全世界發(fā)生的任何重大事情，都有值得深思的社會(huì)意義。當(dāng)中國(guó)億萬人聚焦淄博“趕烤”，千軍萬馬不計(jì)成本地殺奔淄博“趕烤”，各地上百萬人蜂擁淄博“趕烤”，他們都是僅僅為了戳一頓的吃貨嗎？“燒烤”之外值得深思的：若按“創(chuàng)城”的標(biāo)準(zhǔn)，淄博能允許露天“燒烤”嗎？露天“燒烤”脈動(dòng)中國(guó)的淄博，能干出“墓葬風(fēng)格”招牌街的權(quán)力任性嗎？在淄博咋就看不見，那兇神惡煞的城管？在管理就等于罰款的時(shí)代，淄博“趕烤”的很多公共服務(wù)都是免費(fèi)？在過節(jié)就是漲價(jià)宰客，淄博咋反其道地降價(jià)？在很多城市政府機(jī)關(guān)，防老百姓像防敵對(duì)勢(shì)力嚴(yán)格進(jìn)入，淄博的所有政府機(jī)關(guān)百姓缺可免費(fèi)停車？在官員就是城市管理者，淄博咋人人成了城市管理者？到底是搞一刀切的形式主義重要，還是生存權(quán)是第一重要......
對(duì)很多事的認(rèn)識(shí)，還真不能就事論事。放眼淄博“趕烤”，再思考“墓葬風(fēng)格”招牌街，或許，能另有一番感悟。國(guó)家有關(guān)部門若對(duì)淄博“趕烤”，能認(rèn)真深入地進(jìn)行思考總結(jié)，或許，能引起老百姓熱切盼望的中國(guó)城市管理方式的革命！
（文中配圖1-2選自網(wǎng)絡(luò)，3-5忠新自拍。）
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