從新冠疫情政策出現(xiàn)調(diào)整后，也許是為了區(qū)別于之前的嚴(yán)格清零政策，又或許是為了新政策中出現(xiàn)的一些松動做指導(dǎo)性的說明，出現(xiàn)了一句直點主題的語句-----“每個人都是自己健康的第一責(zé)任人”，如今這句話被媒體反復(fù)的宣揚，而網(wǎng)絡(luò)上各色人等為了佐證自己的觀點符合所謂的“主流”精神，也在反復(fù)的引用，使這句話一下就成了流行語。而我卻從中看到了一種莫名的隱憂。
這句話，乍一看上去似乎無懈可擊，但是，實際上卻十分值得商榷，我們知道，人都是社會的人，沒有人能夠脫離社會而存在，那么，如果社會上出現(xiàn)了個人無法逃避的天災(zāi)人禍時，這句話還適用嗎？！
我為什么對這句話有看法，因為在我看來，這句話是的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)是建立在個人主義之上的，從有人類社會以來，個人的命運就與社會的發(fā)展與形勢休戚相關(guān)，無論是個人的安危還是個人的成就，都脫離不了社會。
中國這幾十年，鼓吹個人奮斗，個人至上，很多接受這套偽學(xué)的公知專家?guī)资昵熬驼f，如果每個個人都好了，社會就好了，其意思就是意圖把個人自由凌駕于社會之上，這是西方個人自由主義長久以來的主題表達(dá)之一。但為什么我稱之為偽學(xué)呢？其核心在于割裂了人與社會不可分割的聯(lián)系，因此與人類社會的事實根本不符合。
尤其是在社會主義的中國，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人都是社會的人，在事關(guān)全社會的共同命運時，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是政府如何協(xié)調(diào)每個人在社會中的責(zé)任，而不是脫離社會空談個人。
實際上，僅從字面意義“每個人都是自己健康的第一責(zé)任人”這句話，在具體的社會實踐中反例隨處可見，比如，一個人正常的行走在人行道上，突然被高空拋物砸傷，請問被砸傷的人有責(zé)任嗎？此時的責(zé)任難道不應(yīng)該是社會嗎？是社會沒有做到相應(yīng)的規(guī)范教育，法責(zé)宣傳，如果個人的身體健康生命安危都是自己負(fù)責(zé)的話，那么也就不會出現(xiàn)“人在家中坐，禍從天上來”的說法了。
反之，如果把這句話當(dāng)成某種準(zhǔn)則的話，那么當(dāng)出現(xiàn)以下這種場景的話，似乎我們也都無可指責(zé)，無法強(qiáng)制了，比如，之前西方在疫情泛濫失控的時候，大批的醫(yī)務(wù)人員辭職，這種現(xiàn)象也出現(xiàn)在中國香港，當(dāng)時媒體上很多聲音指責(zé)香港那批辭職的醫(yī)務(wù)人員缺乏職業(yè)道德，但如果醫(yī)務(wù)人員以’既然我是自己健康的第一責(zé)任人，那么我對自己健康負(fù)責(zé)任有什么可指責(zé)的呢“來開脫，我們還要理由批評嗎？如今中國在抗疫政策調(diào)整后，醫(yī)院負(fù)荷日趨加重，如果內(nèi)地醫(yī)務(wù)人員也以此為理由不接診，請問病人又當(dāng)如何呢？！
再如，當(dāng)火勢洶涌，消防人員面對潛在危險的時候，還是以此理由來拒絕救火，那么我們是否有資格指責(zé)與批評呢？
再加深一步，當(dāng)我們的緝毒民警，武警戰(zhàn)士，人民解放軍都以此為理由去拒絕執(zhí)行危險的任務(wù)，我們是否還能有理由批評這種行為呢？”因為他們首先要為自己的健康負(fù)責(zé)任嘛“。
所以，對于這句話，我認(rèn)為是具有巨大的爭議的，尤其是用在疫情防控思想中，更不適合，如果一個外國人來華，沒有嚴(yán)格的檢測隔離，而這個外國人攜帶了新冠病毒，當(dāng)因為工作緣故接觸這個外國人的外貿(mào)人員或者服務(wù)人員被這個外國人感染了，請問這些被感染者該負(fù)什么責(zé)任，是他們的錯誤嗎？
所以，在具有重大傳染疾病蔓延中，即便個人防護(hù)做得無可挑剔，也難以避免感染，醫(yī)務(wù)人員如果感染了，還能是因公染病，在家修養(yǎng)治療不影響個人的收入，而普通居民感染了，卻要自己負(fù)責(zé)，這是否有點不公平呢？！
所以，我覺得，面對天災(zāi)人禍，個人能力十分有限，政府如何引導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)一心集中力量共同應(yīng)對，把災(zāi)害降至最低，這才是最重要的，新中國面對天災(zāi)人禍時所取得的成就，一次次地證明了這點！
所以，我認(rèn)為，面對天災(zāi)人禍時，政府的協(xié)調(diào)治理是否能夠有效避免天災(zāi)人禍的發(fā)生蔓延，才是第一位的責(zé)任！
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