這個案件起因是一個樹枝。李姓鄰居家樹枝長出墻外，影響王某三輛車出行，王某多次到李姓鄰居家交涉，鄰居不但不解決，還說我家的樹枝礙你什么事，明顯有欺壓人，無奈王某自行砍掉樹枝。李姓家人辱罵一整夜，要求賠兩萬元，派出所調解，說雙方都有錯，賠一千元，王某不服，派出所找鄰里了解情況，王某認為鄰居拉偏架，調解過程中，李姓家人再次毆罵王某，王某憤怒殺人。王某是一個困難貧窮家庭，為人老實。這個案件與歐金中（福建省莆田市秀嶼區平海鎮上林村人）案件、張扣扣案件有性質相同之處，都是發生在一個村里，都是一件小事，都是老實人被惡鄰欺壓憤怒殺人。
鄰里之間的事情，不禁讓我想起三尺巷的故事。清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷。
封建社會鄰里之間尚能有如此美德，而今社會主義鄰里卻因一個樹枝拔刀相見。
這都是不該發生的事件，一件微不足道的小事，成為多人被殺的惡性案件，讓人痛心。為什么？為什么？為什么？
殺人者都是村里的貧窮人家，都是老實人，都是受到了富裕人家明顯的欺負，都是沒有得到公平的解決，心中有怨氣。老實人要么是隱忍不發，要么就是火山爆發。老實人不是任人擺布的泥團；不是任人宰割的羔羊，老實人有著巨大能量，在戰場上會成為英雄；在工作中會是勞動模范：在社會中是善良人；在受到不公平時，會奮起反抗。欺壓老實人的人一定是惡人，難到它們的死不是罪有應得嗎？
人性何以成為惡性？富者何以為富不仁？金錢至上的拜金主義把金錢置于善良至上、置于社會公平至上、置于道義至上，當善良受到凌辱，公平被踐踏，道義被蔑視，社會必然混亂。
《論語》子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”而今天在拜金主義至上的風氣中，富人為富不仁，窮人也無法忍受、無法獲得改變的機會，于是社會怨氣增加，人與人之間戾氣增加。
三個案件，十幾條人命，本是不該發生的事，卻成為重大社會悲劇，讓人痛心、發人深思。
一條樹枝，七條人命，當然是當事人的悲劇，但根本上是我們社會的悲劇啊！
《論語》子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”而今天在拜金主義至上的風氣中，富人為富不仁，窮人也無法忍受、無法獲得改變的機會，于是社會怨氣增加，人與人之間戾氣增加。
毛主席建立的社會主義基本制度，在人與人之間發展的是集體主義精神，團結友愛，互幫互助，熱愛勞動等社會主義美德，而非金錢才是衡量一個人貢獻、成功大小，甚至品德高低的唯一。悲矣！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
