大國崛起，仍有妖孽。
我說的是疫情。
1
疫情三年，中醫戰功赫赫：
1，防轉重，武漢方艙時期就做到中醫方艙零轉重。
2，防死亡，武漢時期仝小林就將中醫組死亡率削減到西醫組十分之一。
3，防擴散，通過削減種子用戶，防止疫情擠兌醫療資源。
其后歷次疫情，不管是上海、深圳、香港、西安，中醫都可圈可點，本號也都記錄了下來。
對比中外，更能發現，中醫作為國際和國內唯一不同的核心變量，守護中國，這是鐵一般事實。
就這樣，還要來一句：靠科技？
網友代有聰明人：
比如：朝鮮是怎么走出來的？美國走出來了么？
比如@寒冰閣下:把他拉到美國體驗科技，拉到印度體驗藥物。
這是我想講的第一層意思：張文宏走出疫情靠科技論調，是對中醫功勞的抹殺，是對中醫是抗疫第一力量的否認，忽略了基本的事實，流毒無窮。
2
害處還不僅于此。
我們來看新聞：
我們知道，目前新冠沒有“特效藥”。從人民的希望瑞德西韋，到目前的什么阿茲夫定，都不是特效藥，如果真有，那么大家一人一粒，解決問題。
事實上，為什么中藥組合有效，是因為我們考慮病毒，更考慮病毒的環境，考慮人體的整體環境，比如人咳嗽，我們就去痰去濕去寒，那么人就會痊愈。這是單向度對付病毒，和整體考慮人六經癥候的區別。
什么意思？
我們寄希望于科技，但是科技并沒有達到相應的水準。
更重要的是，科技必須符合人體的一般規律。
我們不能閉門造車，也不能靠想象。所有的醫療科技要起作用，必須跟人體的陰陽寒熱相契合。只考慮病毒，不考慮人作為一個能量動物的基礎設定，根本就是緣木求魚。
不可獲得。
這就是張文宏科技論的第二層謬誤：醫療科技必須跟人體實際相吻合。追求手術的精致，不能脫離人體整體性而存在；追求藥物的研發，也不能脫離人體整體性。
否則可能無效，有副作用（害處）。
3
張文宏科技論的第三層謬誤，潛藏很深，但是我還是幫諸位挖掘出來。
科技的消費主義，很好理解，蘋果新一代，毫無疑問就是比舊一代好用。
新的比舊的好，這是張文宏的設定。
然而醫療，我始終認為，要保守，要穩健。
比如，中藥只是先進腸胃，還不涉及血脈。跟注射液相比，容錯率是非常高的。
比如手術，膝關節，如果出問題就是大事，容錯率就很低了。
又比如現在經常會看到病人本身奄奄一息，寄希望于新的技術、新的手術手段、新的治療手段，那么之前也沒有廣泛的試驗過，那么到個體的時候，就很危險了。
我們中藥試驗了幾千年，你想想安全度多高。
就哪怕中醫，我也喜歡神農本草經、黃帝內經、傷寒論、金匱要略多于唐代千金方，更多于明清時候的醫者。當然古今都值得研究就是了。
由此可見，張文宏的科技論，無非是改頭換面的醫療消費主義，追求更新更刺激的醫療消費。但很可惜，醫療就是要穩健的，人體也不能是試驗場，這種追求究竟是有害的，風險極大的。
4
張文宏的科技論，還有一個隱藏更深的禍心。
我們知道，他一直都看好美國的抗疫，認為這個小疫情美國不在話下。但事實卻是大跌眼鏡。
盡管如此，他還是認為科技致勝，西方就是好的，中國的傳統文化必定不值一哂。
很遺憾，擁抱科技，擁抱西方，似乎是留洋博士的一個偏愛。所以之前才有“五千年文化啦，這都瞎扯”類似的論調，網上還有相關視頻。
然而我們仔細審視：
科技勝傳統。
西方文化勝中國傳統文化。
這是不是洋奴的論調？
只是美國咄咄逼人，似乎跟我國不是很融洽的當下，你這么說話，合適嗎？
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