1226,人民的節(jié)日——80后農(nóng)民的心聲

　　所謂的“人民的節(jié)日”是中國(guó)社會(huì)底層的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切力求進(jìn)步的階級(jí)、階層一致認(rèn)為的中國(guó)應(yīng)當(dāng)為毛委員設(shè)置一個(gè)屬于他自己的節(jié)日。我們管他叫“人民的節(jié)日”。這一天就是每年毛.主.席的誕辰日即12月26日。

　　中國(guó)人民本身就有慎終追遠(yuǎn)，緬懷先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)毛主席的紀(jì)念也正是這種中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念知行合一的體現(xiàn)。或許每一代人都有各自的使命和責(zé)任，近些年每當(dāng)看到大量年輕人走向韶山，走向毛主席紀(jì)念堂。我也總是熱淚盈眶。

　　因?yàn)槲疫@樣一個(gè)被稱為怪物的年輕人，像維克多.雨果筆下的卡西莫多那樣長(zhǎng)期遭到人們的憎惡，那種內(nèi)心的壓抑終于復(fù)活在這個(gè)時(shí)代。或許這些青年的覺醒是對(duì)我靈魂的觸動(dòng)。那種來(lái)自歷史的認(rèn)知和逾越人性論的一切都在這個(gè)年代爆發(fā)了出來(lái)。階.級(jí)和階級(jí)斗.爭(zhēng)超越了一切現(xiàn)實(shí)道德的、法的、宗教的東西。它是一切人類社會(huì)最基本的共性。不得不說(shuō)。唯有重新舉起毛委員的旗幟或許才能彰顯這個(gè)年代特別是青年人的個(gè)性。

　　郁達(dá)夫在他《悼魯迅》的文章中寫道：

　　沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。

　　我們?cè)?jīng)是被教科書忽悠的一愣一愣的，后來(lái)又被百科資料搞的一塌糊涂。如這些書本和媒體所說(shuō)，那毛委員豈止是千古罪人。但事實(shí)是在我們沒有真正了解或者弄懂馬克思主義學(xué)說(shuō)的時(shí)候，我們用傳統(tǒng)的觀念看待問(wèn)題時(shí)確實(shí)輕信了書本里面的話。

　　所以，對(duì)毛主席的崇尚和敬仰應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下看待，但更該從客觀角度從現(xiàn)實(shí)中去還原一位真正的毛委員。

　　為什么人家千方百計(jì)的詆毀他？就因?yàn)樗麨榱藦V大勞動(dòng)人民得罪了權(quán).貴階級(jí)以及扼殺了他們的利益。所以，人家一定會(huì)千方百計(jì)的誹謗他。這就是赤裸裸的階J斗爭(zhēng)！

　　例如秦始皇，一位主張厚今薄古的封建帝王，千百年來(lái)，各種史書也是千方百計(jì)的攻擊他。這牽扯到歷史，牽扯到中國(guó)封建社會(huì)甚至到今天依然存在著儒家和法家斗爭(zhēng)的現(xiàn)象。韓非子說(shuō)“儒以文亂法”講的就是這個(gè)意思。秦始皇主張厚今薄古，儒生一般說(shuō)來(lái)主張厚古薄今。這反映著進(jìn)步的和落后的思想在階.級(jí)社會(huì)中的體現(xiàn)。

　　歷史上很多此類事件，甚至在歐洲的中世紀(jì)也是一樣的。歐洲的文藝復(fù)興對(duì)基督教這個(gè)世界性的宗教構(gòu)成了威脅。因此很多進(jìn)步的知識(shí)分子和科學(xué)家（哥白尼、伽利略、但丁、薄伽丘、布魯諾）等等遭到了羅馬教廷和封建地主階級(jí)的殘酷迫害。

　　言歸正傳，如上所說(shuō)，今天的人們對(duì)毛主席的紀(jì)念無(wú)非是對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的回應(yīng)，更是廣大勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和生活中對(duì)主席晚年行為的回應(yīng)。

　　對(duì)毛主席發(fā)動(dòng)的一系列運(yùn)動(dòng)必須正確的運(yùn)用科學(xué)的唯物史觀去認(rèn)真的看待，全面的分析。決不能用傳統(tǒng)觀念去看待問(wèn)題，而是用馬克思主義的階級(jí)分析法去檢驗(yàn)毛委員為什么在73歲高齡還要進(jìn)行幾乎讓自己滅亡的運(yùn)動(dòng)。

　　這不僅是我個(gè)人思考的問(wèn)題，我覺得這也是今天流亡在城市的人們，特別是在饑餓和貧困邊緣掙扎的人們所要面臨的問(wèn)題。

　　因此，設(shè)置“人民的節(jié)日”不僅是對(duì)歷史的回應(yīng)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。用這個(gè)方法看待問(wèn)題就是歷史唯物主義，反之就是歷史唯心主義。

　　毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)，現(xiàn)在階級(jí)確實(shí)已經(jīng)固化了，在我所認(rèn)識(shí)的年輕人中間多數(shù)都在抱怨上班的工資僅僅是能夠維持生活，甚至維持生活都相當(dāng)?shù)睦щy。在這種歷史背景下，我覺得應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)辯證地思考人和社會(huì)的關(guān)系以及歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

　　或許只有高舉毛主義的旗幟才能有更好的未來(lái)！

　　80后農(nóng)民

　　2021年12月9日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)