近日，阿里巴巴無人超市“淘咖啡”亮相杭州，沒有收銀員，東西拿完直接走，一時引起了人們的廣泛熱議。
這樣的超市會不會引發(fā)零售從業(yè)人員的大量失業(yè)？這是許多人關(guān)心的問題。
有媒體跳出來安慰說，不會的——
從現(xiàn)有情況來看，無人超市確實會代替部分人工，不需要那么多營業(yè)員了，收銀員的工作職能被自助支付替代、補貨員被機器自動調(diào)取替代、導(dǎo)購員被自動講解取代。
可是，無人超市也并非無人干預(yù)，它的正常運轉(zhuǎn)還需要有技術(shù)支持人員、安保人員、營運維護人員等等，和普通的超市相比，只不過是需要的工作人員的知識結(jié)構(gòu)不同罷了。
叨逼叨逼，如此這般，云云~~~
如果情況真是如此美好——生活變得更方便，同時也不會引發(fā)失業(yè)——那當(dāng)然再好不過了?？墒怯钟悬c疑心：如果無人超市不能降低人工成本，那馬云不是賠本賺吆喝嗎？他又為什么這么干呢？
真實的情況當(dāng)然不是這樣，據(jù)報道——
由于沒有人工成本，無人超市的成本支出大約只有傳統(tǒng)超市的四分之一。店主只需每天早上自己補貨即可。據(jù)悉，平均一個人可以一天管理十家這種無人超市!按照一個補貨員5000一個月的工資計算，相當(dāng)于平均一家店的人工成本只有500元左右。
同時，依托于支付寶強大的無線支付能力;近期，馬云與娃哈哈集團董事長宗慶后已經(jīng)聯(lián)手宣布：未來幾年，將在全國開展10萬家無人超市!這一舉無疑將顛覆傳統(tǒng)實體超市和傳統(tǒng)零售業(yè)，使依靠傳統(tǒng)人力的超市無利可圖。
做一個簡單的推算：假定市場總量不變，則每開一家無人超市，就有一家傳統(tǒng)超市關(guān)門。同時假定每家傳統(tǒng)超市雇傭6名收銀員，如此則意味著60萬人失業(yè)。原來支付給她們的工資（按每人每月5000元計算），變成了馬云和宗慶后的利潤，每個月30億元！如果馬云和宗慶后平分，則意味著他們每人每月增加收入15億元人民幣。
在市場經(jīng)濟條件下，真是越有錢賺錢就越容易!好像明白了什么叫馬太效應(yīng)，什么叫兩極分化，什么叫“一極是財富的積累，一極是貧困的積累”！
這60萬人從此加入了失業(yè)大軍。由于不能再從事原來熟悉的工作，她們愿意接受低于5000元月薪工資的工作，于是就業(yè)市場的競爭將變得更加殘酷，勞動者之間競相壓價，自相殘殺，慘不忍睹!
天才的馬克思，早就在他的曠世名著《資本論》中預(yù)見了這一幕。他斷言，為了追逐利潤，資本家會瘋狂采用新技術(shù)，追求資本“有機構(gòu)成”[ C(不變資本)：V(可變資本)] 的不斷提高。
在資本有機構(gòu)成不斷提高的條件下，隨著資本總額的增長，全部資本中不變資本所占的部分逐步遞增，可變資本所占的部分逐步遞減，從而資本對勞動力的需求也相對減少，結(jié)果必然形成資本主義制度所特有的相對人口過剩，從而加深了無產(chǎn)階級貧困化。
對資本家來說，無產(chǎn)階級的貧困化本來并不值得關(guān)心。但是，有一個問題：無產(chǎn)階級，或者勞動者，或者更具體的說那些失業(yè)收銀員們的貧困化，會帶來一個新的問題，那就是消費市場的萎縮。
在極端的情況下，甚至可以想象這樣的情景：無人超市真的變成了無人超市——不僅沒有收銀員，也沒有顧客。因為原來的顧客都失業(yè)了；哦，他們還有支付寶，只是支付寶的賬戶里空空如也，一文不名。
作為一名具體的資本家(姑且讓我使用一下這個名詞)，馬云是精明、理性的，他深知資本有機構(gòu)成的提高可以提高利潤率。但事實上，所有的資本家都像馬云一樣精明，或者所有不如馬云精明的資本家都被擊敗出局了。
“精明的資本家”都在拼命的提高有機構(gòu)成，越來越多的“收銀員”失去了工作，結(jié)果有一天馬云們驀然發(fā)現(xiàn)，他們成功的消滅了“消費者”，盡管消費品已經(jīng)極其便宜，但還是沒有人能買得起!
消滅了消費者，也就消滅了利潤，拼命追逐利潤的結(jié)果，是沒有利潤。
個體資本家的理性，導(dǎo)致了資產(chǎn)階級的集體非理性?；蛘哒f，生產(chǎn)、消費的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾是不可調(diào)和的。
馬克思說：“商品到貨幣是一次驚險的跳躍。如果掉下去，那么摔碎的不僅是商品，而是商品的所有者。”沒有了有支付能力的合格消費者，“驚險的跳躍”無法完成，馬云也得從云端跌落深淵，摔得粉身碎骨。
這就是經(jīng)濟危機！或者叫生產(chǎn)過剩危機。西方1929年的大蕭條，美國2008年的金融危機，說到底都是經(jīng)濟危機。中國的主流經(jīng)濟學(xué)界很羞澀的說這是金融危機，不是經(jīng)濟危機，讓人想起了孔乙己的“竊書”非“偷書”。
承認(rèn)了是經(jīng)濟危機，就等于承認(rèn)了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的預(yù)言，又如何能夠把中國繼續(xù)向市場化、私有化的道路上引呢?
馬云是今日中國的財富英雄，走到哪里都有鮮花和掌聲，他也四處演講，辦湖畔大學(xué)，儼然以時代精神教父的面貌出現(xiàn)。但在城市底層，我卻聽到另一種聲音：“馬云死一千次！”
這是成都的一名出租車司機發(fā)出的詛咒。他原來是一名小店主，網(wǎng)絡(luò)購物大興之后，小店就關(guān)門了，他只好出來開出租車，抱怨“錢都被馬云一個人掙走了！”
解決失業(yè)和經(jīng)濟危機，靠詛咒馬云是不行的，像十九世紀(jì)英國盧德派工人破壞機器那樣拒絕新技術(shù)也是不行的，根本解決問題的道路是存在的——公有制、計劃經(jīng)濟、為使用價值（不是為了利潤）而生產(chǎn)！
也就是說，出路在于社會主義。
勞動者被新技術(shù)排擠，本質(zhì)上是因為他也不過是資本家實現(xiàn)利潤的工具，但在公有制的條件下，勞動者作為生產(chǎn)資料的主人，技術(shù)只會為他服務(wù)，而不可能成為排擠他、奴役他的工具，就像今天的馬云不會被淘寶網(wǎng)和無人超市所排擠一樣。
一個遍布無人的“無人超市”的城市像一座鬼城，令人恐懼。在無人超市里，徘徊著一個幽靈，他頭頂?shù)奶炷簧想[約可見四個大字：“社會主義！”
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