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盧周來(lái):“大媽廣場(chǎng)舞”現(xiàn)象的背后

盧周來(lái) · 2014-05-10 · 來(lái)源:北京青年報(bào)
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  最近幾年,在國(guó)內(nèi)不少城市,老人們?cè)缤硖鴱V場(chǎng)舞是常見的事。但近一段時(shí)間,媒體卻頻頻曝出因?yàn)閺V場(chǎng)舞影響了居民正常生活的消息,有居民以各種手段予以抵制,個(gè)別地方甚至發(fā)展到對(duì)抗。而媒體在報(bào)道這樣的事件時(shí),也有意無(wú)意貶諷廣場(chǎng)舞是“中國(guó)大媽”們與社會(huì)進(jìn)步不相協(xié)調(diào)的一種行為。

  其實(shí),關(guān)于人們?cè)诠珗@或廣場(chǎng)跳集體舞這樣的事,國(guó)外并不鮮見,我和朋友在不少國(guó)家都遇見過(guò)。當(dāng)然,更常見的還有其他年齡層次的人群組織的各類集體活動(dòng),有的更瘋狂,場(chǎng)面類似北京迷笛音樂(lè)節(jié)。反感這一現(xiàn)象的媒體和人士認(rèn)為,這類集體活動(dòng)侵犯了私人空間,影響了私人權(quán)利,因而必須限制。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中,人們?cè)絹?lái)越青睞集體活動(dòng),恰是因?yàn)楣部臻g與集體生活受擠壓以后的反彈。

  回顧中世紀(jì)以來(lái)人類市場(chǎng)交易史,社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),交易特征的一個(gè)重要變化就是人與人之間直接交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,共享生活的空間也越來(lái)越少。

  早期最流行的方式是集市交易。無(wú)論是地中海地區(qū)還是古代中國(guó),人們都習(xí)慣于到集市上進(jìn)行面對(duì)面交易。“趕集”及長(zhǎng)期形成的專業(yè)化集市,不僅為人們提供了經(jīng)濟(jì)上的方便,還為人們提供了集體活動(dòng)與情感交流的場(chǎng)所。從十九世紀(jì)中后期開始,大宗交易之外,過(guò)去作為日用品交易重要場(chǎng)所的集市,逐漸演變?yōu)楸椴汲鞘械纳痰辍F渲校值郎弦?guī)模較大的綜合商店,為滿足容納較多顧客需要,店前一般有廣場(chǎng),商店與廣場(chǎng)在購(gòu)物之外,就成為人們進(jìn)行社會(huì)交流的場(chǎng)所。而社區(qū)內(nèi)部的小商店,除了為人們提供生活必需品之外,也同時(shí)成為社區(qū)共享公共空間。擁有社區(qū)商店的地方,人們之間關(guān)系融洽,心理或精神性疾病發(fā)生率低,犯罪率也低。

  但是,從上世紀(jì)六十年代開始,美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家推行超級(jí)購(gòu)物中心,以沃爾瑪、家樂(lè)福等為代表的倉(cāng)儲(chǔ)式特大型超市很快在全球范圍內(nèi)迅速鋪開。沃爾瑪每到一地,除了少數(shù)專業(yè)化商店之外,至少會(huì)使五公里范圍內(nèi)的街道綜合商店與社區(qū)商店關(guān)門倒閉。其結(jié)果,不僅是以其壟斷地位擠壓了其他零售商的生存空間,同時(shí)還消滅了街道與社區(qū)大多數(shù)公共空間,因而也幾乎消滅了街道與社區(qū)內(nèi)的集體生活。

  正是在這種背景下,有著相互交流渴望及對(duì)集體生活向往本能的人們,尤其是已經(jīng)從社會(huì)退卻到家庭、更缺乏共享生活的退休老人,就被擠到了城市中剩下的越來(lái)越少的公共空間:行政性廣場(chǎng)或街心花園。而且,因?yàn)樗麄儊?lái)自于更廣范圍,缺乏熟稔感,所以,跳健身操或類似較簡(jiǎn)單直接而非深入內(nèi)心交流的集體活動(dòng),就成為他們的首選。這就是“大媽”們熱衷廣場(chǎng)舞的由來(lái)!所以,正是市場(chǎng)交易方式變化對(duì)人們對(duì)集體交往需求的壓抑,導(dǎo)致了這一現(xiàn)象。

  既然是常見現(xiàn)象,為何中國(guó)大媽們的廣場(chǎng)舞更不受人待見?這里要加上中國(guó)特色。在中國(guó)城市,特大型超市擴(kuò)張也在擠壓公共空間。而同時(shí)擠壓公共空間的,還有私人房地產(chǎn)的擴(kuò)張。在國(guó)外,公共空間離私人住宅都有一定距離,而在中國(guó),開發(fā)商為了最大密度使用土地,私人住宅與公共空間之間幾乎沒(méi)有任何隔離。所以,不是大媽們的廣場(chǎng)舞影響了私人空間,而恰是私人空間的擴(kuò)張?jiān)谇治g老人們的公共空間。這里有一個(gè)類比:在非洲不少地區(qū),越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)了原本生活在森林里的大象侵犯人類的現(xiàn)象。其原因并不在大象身上,而是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)壓縮了大象領(lǐng)地。

  當(dāng)下,網(wǎng)上購(gòu)物作為一種更新的市場(chǎng)交易方式在迅速擴(kuò)張。與網(wǎng)下交易不同的是,商家只需要有倉(cāng)儲(chǔ)場(chǎng)所,而不需要有交易場(chǎng)所;交易雙方是通過(guò)電腦進(jìn)行鍵對(duì)鍵交易,而不需要面對(duì)面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)心,總有一天,沃爾瑪可能不敵電子商務(wù),而社會(huì)有可能更因此走向碎片化,人們進(jìn)行集體活動(dòng)與情感交流的需求將更受壓制。這一問(wèn)題如不解決,越來(lái)越孤獨(dú)的人們,一旦有機(jī)會(huì)在一起,有可能其集體活動(dòng)更具瘋狂性和破壞性。

  正因此,我們不僅要對(duì)“大媽廣場(chǎng)舞”予以更多理解和同情,同時(shí)更需要做的是,政府必須適應(yīng)交易方式的變化,主動(dòng)設(shè)計(jì)或建造更多公共空間,滿足人們集體交往的需要。當(dāng)然,這些公共空間要適度離開私人住宅區(qū)。

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