呂途：關注教育之痛

　　1949年新中國成立以后就開始大力發(fā)展教育，到了某一個階段，幾乎村村都有小學了?，F(xiàn)在，也不知道是進步了還是退步了，村小正在逐步消失。曾經(jīng)在村子里回蕩的讀書聲漸漸離人們遠去 了。

　　2010年11月我去重慶奉節(jié)縣紅陽村做調研，全村一共有670戶左右，有人口2361人，大概有1000多人外出打工。80%的外出打工者的小孩在家里由老人照顧。那一年，村小還在，我看到學生們 在上課。一共有20多個學生，村里大部份的小孩都到鎮(zhèn)上去讀書了。鎮(zhèn)上一直建議把村里的學校撤了，村干部不同意，因為覺得有些孩子太小了，去鎮(zhèn)上讀書不方便。2011年2月份，當我做回 訪的時候得知，學校已經(jīng)關門了，村里的孩子們只能去鎮(zhèn)里上學了。這種情況不止發(fā)生在紅陽村，全國農(nóng)村上下，人去樓空的村小已成一種勢不可擋的趨勢。

　　由于沒有了村小，老人們的選擇是：如果孩子太小，就在鎮(zhèn)里租個房子，放下村里的事情，陪著孩子在鎮(zhèn)上住;把孩子寄宿在鎮(zhèn)中心學校里;對于交通相對便利的地方，孩子們拼車上學放學 ，往往出現(xiàn)超載等情況，學校和交通管理部門會進行干涉，存在很多隱患。

　　輟學為了啥？

　　現(xiàn)在，農(nóng)村初中和高中的輟學率都很高。2005年“轉型期中國重大教育政策的案例研究”[1]課題組的調查表明，中國農(nóng)村存在著嚴重的輟學現(xiàn)象。被調查的17所農(nóng)村初中學校，輟學率參差不 齊，最高達74.37%，平均輟學率約為43%，大大超過“普九”關于把農(nóng)村初中輟學率控制在3%以內(nèi)的要求。2011年10月21日，我去重慶奉節(jié)縣的吐祥中學探訪，得知全校有3400多名學生，1000 多名留守兒童，高中畢業(yè)班有400多人，從高一到高三會流失200多學生，大都是學習成績不好的學生。

　　2014年3月，一個19歲的工友給我們講了他初二時候輟學的原委。他說：“我上小學的時候在村子里家旁邊的小學，那個老師特別好，我學習也很好，但是那所小學只到4年級。5年級就去了鎮(zhèn) 上的中心小學，也挺好，但是我媽覺得縣里的學校更好，就把我轉到縣里的小學了。我的發(fā)小都在鎮(zhèn)里的小學，我失去了伙伴，就覺得沒有意思，我就開始不說話了，學習成績也不好了。等 到了初中，班主任老師天天罵學生、天天打學生，我恨老師恨得不行。我唯一喜歡的是歷史老師。我看我們學習不好大都是老師造成的。學習不好的學生老師根本不管，扔到最后一排，作業(yè) 沒有做，揍;犯錯誤了，揍。學習好的永遠是那幾個。我初二就決定不去上學了，老師說話我實在不喜歡。家里所有人都來勸我，爺爺、叔叔、舅舅、大姨、大姑等等10多個親戚輪流來勸， 我什么也不說，就是2個字：不去。在他們眼里，老師都是對的。”

　　教育不能失去德

　　我們?nèi)珖舷氯w人們都被子女教育所折磨著，農(nóng)村的老人因為村小的消失受折磨，打工者因為無法把子女帶在打工城市享受公立教育受折磨，城市家長為了讓孩子進入名校受折磨，富人們 為了送孩子們出國留學受折磨。

　　教育工具化了。教育的目的不再是為了培養(yǎng)人、培養(yǎng)人完整的人格，而是為了上大學，而上大學的目的是為了一份好工作，而好工作的標準是高工資。

　　如果上大學只是為了找一份工作，一份比沒有上過大學的人更好的工作，這就和承擔社會責任沒有直接的關系。那么大學教育就只是為職業(yè)教育服務了。大學理應提供這樣的教育，但是，如 果大學只局限到這個層次，那么民族、國家、社會和人類的發(fā)展就會產(chǎn)生巨大的問題。因為社會的可持續(xù)發(fā)展本質上不是靠科學和技術，而是靠道德和愛?？茖W和技術進步對人類的貢獻不言 而喻，我絕對不反科學，更不反對技術進步，但是科學和技術如果運用不當對人類不僅沒有幫助，而且造成傷害，這樣的例子很多。

　　很多父母可能都有一種體會，覺得孩子很不懂事，會因為生活中的其他事情而影響學習;父母會認為，學習是最重要的，既然如此，那么任何其他事情都應該不影響學習才對。我思考的是， 學習重要還是人生方向重要?有人會質問：小孩子懂得什么人生方向的問題，我的想法是：對人生的思考不是一下子完成的，而是在點滴生活中逐漸積累的;有人會質問：思考再多如果學習 不好了又有什么用，我的想法是：思考并不會影響孩子學習，甚至可能促進孩子學習，而煩惱得不到陪伴和疏解的話反而會影響孩子的學習。

　　其實知識本身并不難學。雖然我們必須承認人與人對知識的理解能力是有差異的，但是一個人是否能夠把自己的能力發(fā)揮出來完全不取決于家長和老師的簡單意愿，而是取決于學生的思想狀 態(tài)和能動性。2011年6月我訪談了一位1986年出生在蘇州打工的工友，他初中沒有畢業(yè)，他告訴我：“我從小學到初中都是考倒數(shù)的，我老媽開玩笑說，人家一門得60分了，我語文和數(shù)學加起 來都不到60分?，F(xiàn)在流行用電腦，我不會拼音就無法打字，我也想學五筆，但是字認得少了，學不會。為了上網(wǎng)，我就下決心學習，我小學上7年，初中上3年，一共10年都沒有學會拼音，但 是我當時一個星期不到就把拼音學會了。我在想，人的頭腦都差不多，沒有人說多聰明，一樣的東西，我后來為什么一個星期就學會了，而以前10年都沒有學會。我開始在電子廠打工，工作 非常枯燥而且工資少，看不到前途，我就決定學習模具。但是做模具需要幾何知識，我沒有上過高中我不會。我就把高中課本找來自學。我就慢慢掌握了，現(xiàn)在成為技工，工資可以達到3000 多元。”

　　教育不能失去根

　　在2013年10月的一次培訓研討上，我的同事孫恒分享了他關于社區(qū)建設的看法：“中國有句古話：修身、齊家、治國、平天下。這句古話來源于家天下的時代，在封建朝代，所有的一切都歸 屬于統(tǒng)治階級?，F(xiàn)在，雖然家天下的某些殘余還在，但是時代已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。這個時候，我們發(fā)現(xiàn)在‘齊家’和‘治國’之間出現(xiàn)了巨大的斷層。很多人羨慕美國式的民主，因為人 人都有投票權，但是大家有沒有想過，那個投票權只是4年一次，然后你的權力就被剝奪了，而且其實投票的時候，你也沒有什么選擇權，因為候選人就那么幾個。這種從公民個體直達國家機 器的民主很難直接貫徹民主。真正的民主應該是日常的民主，可以具體地經(jīng)常參與的民主。這樣的日常參與的民主該怎么實現(xiàn)哪?這需要我們?nèi)ニ伎肌⑷嵺`，不是等著自上而下的制度設計 。我認為，社區(qū)建設就是一個可能性。”

　　農(nóng)村有逐步形成的村落社區(qū)和行政社區(qū)，城市的聚居區(qū)可以分成：城市人口和較高收入人口聚居區(qū)，打工者聚居區(qū)，廠區(qū)生活區(qū)，工業(yè)區(qū)居住區(qū)。在現(xiàn)代性(技術性、線性發(fā)展邏輯、模式化 統(tǒng)一化、工作與生活割裂等等)和后現(xiàn)代性(碎片化、虛擬化、文藝化、精神分裂化等等)的作用下，更重要的是，在資本主導一切的經(jīng)濟和社會發(fā)展格局下，人不再是經(jīng)濟和社會的核心， 在這種社會里所形成的地理上的社區(qū)往往不具備社區(qū)的本質內(nèi)涵：人與人之間的關系。在城市小區(qū)中對面不相識的情況很多見;在打工者聚居區(qū)中，大多數(shù)工友只是把這個地方當做一個廉價 的落腳地，而沒有機會和空間認為這是自己可能長久生活的地方。

　　人一定要與周圍發(fā)生關系，這是生命的本質。現(xiàn)在，我們在學校就只是上學，在單位就只是工作，回到家就主要是吃飯和睡覺，我們被割裂了，我們好似生活在社會中，但是我們又和社會失 去了本質的聯(lián)系。網(wǎng)絡是現(xiàn)在最熱門的工具，人們在網(wǎng)絡上溝通、暢所欲言，網(wǎng)絡的確可以很好地去利用，但是，在那里我們可能誰也不認識誰，那是一個虛擬的世界。我們失去了社區(qū)、我 們失去了有機的家園，學校在哪里?

　　現(xiàn)在，絕大多數(shù)的學校都如同學生的集中營，把學生圈起來只為了把書本的知識灌輸下去。校門外的世界和校園幾乎不發(fā)生關系。我見過一個在這種學校教育中培養(yǎng)出來的學生，我和她在紐 約飛往北京的飛機上鄰座。她在美國康奈爾大學上本科，媽媽是家庭婦女，以前是做金融投資的。她從中學就開始在寄宿學校上學，然后高中畢業(yè)就直接去了美國。她對中國和美國都不了解 。她手里那著一本張愛玲的小說在讀。最有意思的是，她告訴我她最近遇到了苦惱：“一個男同學對我表示好感，經(jīng)常約我一起去餐廳吃飯，我不知道該如何對待。所以我讀小說，我不知道 ‘感覺’是什么，也許書里的描寫可以告訴我。”我無語地看著這個女孩子，一個脫離了土壤的無根的女孩。

　　注釋：

　　[1] “初中平均輟學率高達43%”，人民網(wǎng)。

　　來源：《學習時報》2014年4月7日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號