最近，發(fā)生了農(nóng)民工討要自己的血汗錢(qián)而被欠薪單位員工及其糾集的人砍殺致死的惡性事件。地點(diǎn)是位于廣東省英德市郊的中鐵十五局廣樂(lè)高速T22標(biāo)項(xiàng)目部。
用“憤怒”已不足以概括人們對(duì)此事件的反應(yīng)。也許還有絕望和悲哀。很多人注意到，兇手是項(xiàng)目所在地附近某村人。就是說(shuō)，和討薪的農(nóng)民工一樣，他們也處于社會(huì)下層。
這不由得讓人想到了去年8月，在“世界工廠”東莞，兩伙外來(lái)務(wù)工人員，僅僅因?yàn)榇蜃狼颍粋€(gè)年輕人一不小心用手肘撞上了另一個(gè)年輕人的腰部，立刻就引發(fā)激烈的砍殺打斗，隨后他們的老鄉(xiāng)大量涌來(lái)，連來(lái)維護(hù)秩序的警察也遭遇襲擊。事件的結(jié)果是1死4傷。
還有，也是去年9月，山東煙臺(tái)，在富士康里打工的兩伙打工仔，因?yàn)榫坪笃馉?zhēng)執(zhí)，便各自糾集老鄉(xiāng)，大打出手。幾百人打著赤膊，拿著鋼管和砍刀毆斗，甚是威武。
按照馬克斯·韋伯的“職業(yè)共同體”理論，他們?cè)谏鐣?huì)的利益食物鏈上處于大致相同的位置，顯然應(yīng)該具有階層情感、“共同體意識(shí)”才對(duì)，而不是相互敵視，動(dòng)不動(dòng)就干起來(lái)。
在中國(guó)的社會(huì)變革中，社會(huì)底層到底會(huì)是怎樣的命運(yùn)，這是值得探究的話題。
從表象上看，和社會(huì)底層的這種表現(xiàn)不同，社會(huì)上層，以及中產(chǎn)階層，呈現(xiàn)出另一種面貌。
我們都知道社會(huì)上層有一個(gè)“精英聯(lián)盟”，權(quán)力、資本、知識(shí)，在利益上是有一伙人的意識(shí)的。哪怕僅僅就資本精英來(lái)說(shuō)，他們也相當(dāng)團(tuán)結(jié)。
比如，傳說(shuō)在中國(guó)的富人群體里，有十大神秘的圈子：華夏同學(xué)會(huì)、泰山會(huì)、中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部、江南會(huì)、正和島、阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)、接力中國(guó)、地方商幫、長(zhǎng)安俱樂(lè)部。這些圈子，不僅讓富人有相互的階層認(rèn)同，而且誰(shuí)有什么事，別人還可以幫一把。
對(duì)此的解釋是，社會(huì)上層能明確地意識(shí)到自己的階層利益所在，所以在階層的意義上不會(huì)相互傾軋，他們要防御人數(shù)比他們多得多的人啊。
但也許還可以給出一個(gè)心理學(xué)的解釋?zhuān)褪巧鐣?huì)上層一般都自認(rèn)為是成功人士，是精英，也會(huì)這樣去認(rèn)同對(duì)方。一幫成功或自認(rèn)為成功的人在一起，不會(huì)相互厭惡，他們不會(huì)從對(duì)方身上，看出自己那個(gè)討厭的、失敗的自我—因?yàn)樗麄儍?nèi)心里沒(méi)有體驗(yàn)到這樣一個(gè)自我。
中產(chǎn)階層稍遜一些。他們刻意要表現(xiàn)出自己的獨(dú)立性，存在感，因此，有可能會(huì)討厭同階層的對(duì)方。但是，這種討厭并不是可以從對(duì)方身上看出自己那個(gè)失敗的自我—他們同樣也不會(huì)認(rèn)為有這樣的一個(gè)自我，而是對(duì)對(duì)方在人格上、觀點(diǎn)上的討厭，但涉及大的事情，比如階層的利益時(shí)，他們還是能夠相互聲援的。
社會(huì)底層呢?他們感覺(jué)自己混得不好，所以，在內(nèi)心里傾向于要忘記自己所討厭的、窩囊的自我。但和同階層的人在一起，這樣的自我總是容易被激活，被自己意識(shí)到。因此，在心理保護(hù)下，一幫自認(rèn)為失敗的人在一起，只會(huì)相互厭惡。而這種厭惡，隱藏著恨。這也是為什么他們?cè)陔A層情感上非常淡漠的原因。“自相打斗”，可以視為這種相互厭惡的極端表現(xiàn)。
從這里，我們可以觸摸到接下來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的一些軌跡。
社會(huì)上層在心態(tài)上穩(wěn)重，具有控制感，這正是在社會(huì)變革中，主導(dǎo)者的心理特征。未來(lái)的社會(huì)變革，還是整個(gè)社會(huì)上層在驅(qū)動(dòng)，并且按照他們的意志在加固某種秩序。
中產(chǎn)階層呢?他們表現(xiàn)出自己的獨(dú)立性的背后，其實(shí)就是無(wú)法擺脫對(duì)于體制和市場(chǎng)利益結(jié)構(gòu)的依附性。他們要表現(xiàn)出存在感，背后也是有挫敗。這意味著，他們的心理，并不對(duì)既定的秩序構(gòu)成破壞性的沖擊。對(duì)秩序的穩(wěn)定預(yù)期，并不需要優(yōu)先去考慮中產(chǎn)階層的感受。而他們的博弈能力也并不強(qiáng)。對(duì)于穩(wěn)定的預(yù)期，仍然是預(yù)設(shè)權(quán)力對(duì)社會(huì)的控制。
社會(huì)底層從心理上看，既不具備主導(dǎo)性、保守性，也不具備依附性。就此而言，他們的心理處境就是他們的命運(yùn)。同時(shí)，他們也期盼著，一方面，通過(guò)未來(lái)的社會(huì)變革，重構(gòu)既有的階層結(jié)構(gòu)和利益格局，另一方面，通過(guò)自身努力來(lái)改善他們的階層處境。城鎮(zhèn)化、戶(hù)籍制度改革正是這一點(diǎn)的折射。城鎮(zhèn)化在政治社會(huì)上的意義，甚至還是把龐大的社會(huì)下層融進(jìn)市民社會(huì)的結(jié)構(gòu)中，并且力圖避免以后在中國(guó)出現(xiàn)“貧民窟”。
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