對“發(fā)展是硬道理”從語法角度說開去

對“發(fā)展是硬道理”從語法角度說開去　　

    “發(fā)展是硬道理”是句名言。受人民網(wǎng)《人民網(wǎng)評：缺乏安全的發(fā)展不要也罷》這篇文章的啟發(fā)，我們可以用語文角度分析這個句子。這個句子的主語是“發(fā)展”，謂語是“是”，賓語是“道理”，賓語的定語是“硬”，即“硬的”省略了“的”字。　　

       通常用作主語的是一個事物，人或其它，是一個能動的事物，一般是名詞充當(dāng)。而“發(fā)展”一詞，原本是一個動詞，是能動的事物的傾向。這個動詞，在運用中人們常常把它動詞名詞化，當(dāng)做了一個特定事物對待。這個特定事物的動名化的詞，在上邊句子中缺少了名詞或形容詞等詞，做定語或狀語或補語對其修飾。如，我們的發(fā)展，國家的發(fā)展，健康的（地）發(fā)展，飛速的（地）發(fā)展，穩(wěn)健的（地）發(fā)展，安全的發(fā)展，有益的發(fā)展，無益的發(fā)展，不良的發(fā)展，惡性的（地）發(fā)展，正確的（地）發(fā)展，錯誤的（地）發(fā)展，盲目發(fā)展，計劃發(fā)展，發(fā)展得漂亮，發(fā)展得糟糕，發(fā)展得精明，發(fā)展得愚蠢，發(fā)展得失態(tài)，發(fā)展得失衡，發(fā)展得霉氣，發(fā)展得晦氣，等等?！　?/p>

    可見，“發(fā)展”是個中性詞。中性詞的詞，可以被定冠和修飾成為褒貶兩意，任何人即好人壞人、好意壞意，則都能利用之、駕馭之。另外，在發(fā)展的具體內(nèi)容上，還可以根據(jù)發(fā)展的事物的領(lǐng)域的不同而分類，如科學(xué)上的發(fā)展，技術(shù)上的發(fā)展，工業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展，教育發(fā)展，智力發(fā)展，黨員發(fā)展，干部發(fā)展，等等。“發(fā)展”有內(nèi)容之分，程度之分，優(yōu)劣之分，性質(zhì)之分，等等分法，每一種分法都可以細化到具體的枝節(jié)和葉片上。每一種分法都可以作一幅樹形管理圖?！　?/p>

       可見，首句中“發(fā)展”一詞，是一個總體的國家發(fā)展的表示，而這個表示，沒有定語，是誰的發(fā)展，是別人的發(fā)展，還是自己的發(fā)展；是資本家的發(fā)展，還是人民的發(fā)展；是健康的發(fā)展，還是風(fēng)險的發(fā)展；等等，都沒有被明確表示出來。而作為指導(dǎo)性的語句，如果沒有一個合適恰當(dāng)?shù)目刂七@個本來就是動詞的名詞，那么這個發(fā)展，就會根據(jù)人們的理解程度、理解偏差、片面理解、歪曲理解，加之另圖他謀的別有用心，就要發(fā)生許多不同的方向方式的發(fā)展，而在具體發(fā)展領(lǐng)域中就會產(chǎn)生四面八方、或一百八十度、或三百六十度的發(fā)展方向，各種方式，就會去“謀”各自的發(fā)展。于是必然“允許各種發(fā)展方式并存”，亂謀與亂象畢現(xiàn)?！　?/p>

       而且，因為這個道理是“硬”的，所以，任何方式和任何方向方式的發(fā)展，根據(jù)人們的各種理解方法就都是硬的，所謂“允許改革犯錯誤，不允許不改革”就是硬的，也是鞏固得更硬。因此，三十年來我們可見，誰也不敢動這個“發(fā)展”的一根毫毛。但是，人們忽略了，“退步”也是發(fā)展的一種方式，一種可能，“惡劣”也是發(fā)展的可能。“發(fā)展”一詞，本來的用意是褒義，即“進步”，但它卻是有著中性詞的本來屬性。而我們的主觀意識，怎么能夠駕馭后來事物變化的動態(tài)方向，讓發(fā)展正確呢？不能只用“消極發(fā)展”與“積極發(fā)展”來甄別“發(fā)展”者，參與改革開放的姿態(tài)，評價好壞吧？還需要甄別參與“發(fā)展”者的動機和目的吧？　　

       物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。而“發(fā)展是硬道理”這句話的指導(dǎo)，根據(jù)人們理解的不同甚至是別有用心理解，則就發(fā)生了在氣候上否定建國后的前三十年的成果的基礎(chǔ)上，大講特講這句話了，大用特用這句話指導(dǎo)以后的工作了。那么這就是意味著，拋棄了以前的經(jīng)驗，甚至別有用心夸大其詞地批判以前的教訓(xùn)。而被夸大其詞的教訓(xùn)恰恰是言論自由的文化領(lǐng)域，人民民主的文化革命的文化性質(zhì)的教訓(xùn)，同時是否定了文化革命期間與前期許多重大的建設(shè)成果和建設(shè)經(jīng)驗，并且在否定這一切的同時，卻是大大否定了文化性質(zhì)所具有的意識形態(tài)，也就否定了社會主義應(yīng)有的馬列主義路線的社會意識形態(tài)。那么，否定了前期成果和經(jīng)驗，也就是否定了物質(zhì)是第一性的，反而卻用“第二性的意識”去盲目指導(dǎo)將要發(fā)生和沒有發(fā)生的即在以后才可能或不可能發(fā)生的“第一性的物質(zhì)”。也就是說，用向來沒有從物質(zhì)上產(chǎn)生的“意識”，去指導(dǎo)“以后的物質(zhì)”即“以后事物的發(fā)展”。所以，這就是唯心主義。也就難免產(chǎn)生“摸著石頭過河”的諸多怪態(tài)。　　

    意識形態(tài)的沒了爹娘的孩子，只有自由成長，長成個啥就算個啥，于是新自由主義、普世價值當(dāng)然而然地光臨與占據(jù)我們這個社會大家庭。俗話說“小樹不修不成材”，長成了大樹去修理，必然廢物一堆。俗話中這個“修”字，大家不可理解為修正主義的修，這么理解了，就正好與引用俗話的意義相反了?！　?/p>

    理解“修正主義”一詞，主要是從發(fā)展方式中認(rèn)識意識形態(tài)的變化和發(fā)展方式的方向性不正確，即拋棄了以前的成果和意識形態(tài)，拋棄了歷史唯物主義和辯證唯物主義認(rèn)識世界發(fā)展的兩點成一線而看到未來方向的“思想方法”，沿著這個符合馬列主義社會主義的線路去謀發(fā)展，所以就發(fā)生了發(fā)展方向方式上的路線錯誤。而“讓一部分人先富起來”成了一些別有用心人的輿論依據(jù)和具體行為，在輿論上不斷渲染，在行為上不斷加劇，使得貧富兩極分化積重難返，經(jīng)濟泡沫通貨膨脹與腐敗并存，使得發(fā)展建設(shè)事業(yè)病入膏肓?！　?/p>

    “不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”的本來用意，根據(jù)鄧小平同志堅定的共產(chǎn)主義信仰，理解這句話的本意，則應(yīng)該是“任何一個中國人，都要各種積極向上的姿態(tài)，投入到社會主義經(jīng)濟建設(shè)中去，抓出經(jīng)濟建設(shè)成果”“這個老鼠”，“抓出了經(jīng)濟建設(shè)成果就是好樣的”“貓”。本應(yīng)該這么理解才對，可是沒人給這句話解釋清楚，不求準(zhǔn)確詮釋，直接確定這些“發(fā)展”理論，是任何理論不能取代的，因此模糊了人們的思想認(rèn)識，不明方向，也使敵人鉆了空子。　　

    根據(jù)改革開放中出現(xiàn)的問題，鄧小平同志早就提醒我們“一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪和法制建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬”，確保“一個中心兩個基本點”的基本路線不動搖，即“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則”不動搖，最后鄧小平同志希望我們“堅持基本路線一百年不動搖”。對于經(jīng)濟建設(shè)在具體的工作中發(fā)生的兩極分化的勢頭，鄧小平早就重視，并警告全黨“如果產(chǎn)生了兩極分化，導(dǎo)致社會動蕩，我們的改革成果就會喪失，改革就是失敗的?！笨墒?，在具體工作中對腐敗犯罪缺乏硬的措施和行動，因此鄧小平又提醒做出“執(zhí)政黨的最大威脅就是腐敗”等論斷。但卻又由于我們在具體工作中的不加慎重，不加區(qū)分，“不論姓社還是姓資”“不討論”“不折騰”“包容異質(zhì)思維”，使得“堅持改革開放”的基本點，極大地排擠了“堅持四項基本原則”的基本點，排擠到了懸崖一邊，岌岌可危。這樣，就使得本來好的共產(chǎn)黨人走入腐敗犯罪，本來好的共產(chǎn)黨人變成資產(chǎn)階級的代表或附庸，導(dǎo)致本來就圖謀不軌與居心叵測的混入黨內(nèi)和居于黨外的階級異己分子一個個面孔猙獰，對社會主義陣營張牙舞爪，小丑跳梁。比如直接攻擊社會主義制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的賀衛(wèi)方、茅于軾、袁騰飛、李銳、辛子陵之流，以“資本主義私有化”為代表的厲以寧、吳敬璉、吳建民等；以賀衛(wèi)方、云南高院為代表的，試圖用“法理、程序正義、普世價值”之由，先從改變法律制度的執(zhí)行下手，而謀改變馬列毛主義社會主義意識形態(tài)，這么一些法律界的腐朽侏儒；還有對中華民族和中華生靈置滅種于不顧，而極力推廣轉(zhuǎn)基因主糧于國人餐桌的方舟子、張啟發(fā)、饒毅等，這些慢性絞殺中華民族和生存環(huán)境的劊子手；還有美帝國主義所豢養(yǎng)的黨內(nèi)外漢奸賣國賊以《南方周末》為代表的“南方系”，赤裸裸地站在了反對中國人民和損害國家利益的一邊，他們在鼓吹“廣東模式”的同時，以反對三四十年前的“文革”為“理由”，為“尖刀”，做“壓陣”，做“后盾”，對社會主義新生事物的“重慶模式”，極盡污蔑、造謠、誹謗、打擊、殺戮之能事。似乎他們發(fā)現(xiàn)“發(fā)展”的“不定向”，就；利用“發(fā)展”之機，實施“此系中山狼，得知更猖狂”的陰謀詭計與兇惡手段，欲置社會主義于死地，使中國老百姓陷入水深火熱，使中華民族陷入動亂，造成國土分裂的萬劫不復(fù)的深淵而后快。然而，這些“似乎看出‘發(fā)展不定向’”而居心不善的人，卻打錯了他們的如意算盤，他們必將是“一枕夢黃粱”自相滅亡的下場?！　?/p>

    胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》強調(diào)，“全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫?！睆目倳浀闹v話中，我們可見，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人虛懷若谷，開展了自我批評，明晰地洞察到了一切風(fēng)險和危險，尤其是“四個危險”表達出來它們之間的必然聯(lián)系，精神懈怠就會能力不足，能力不足卻不想群戰(zhàn)討教就是脫離群眾，脫離群眾的官僚主義就必然消極腐敗嚴(yán)重，而實質(zhì)上，最后的危險就是腐敗。溫家寶總理也說過：執(zhí)政黨的最大危險就是腐敗?！　?/p>

    政治局委員、重慶市委書記薄熙來，《在重慶紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十周年大會上的講話》中說道“建設(shè)好我們的黨員隊伍，關(guān)鍵是三條：一要堅定理想信念，二要密切聯(lián)系群眾，三要廉潔自律?！薄霸谑袌鼋?jīng)濟條件下，各種思想意識相互交匯，如果沒有高度的思想自覺，一些人即使組織上入了黨，思想也未必入黨。就像錦濤總書記講的，‘理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖’。薄熙來同志引用了胡總書記的見地深刻的原話?！　?/p>

    但是，一部分人看到黨的領(lǐng)導(dǎo)人雖然講了話，但卻沒發(fā)現(xiàn)具體行動的反腐敗的體制內(nèi)聲浪，因為腐敗是底線，反腐敗也是底線，是對象和屬性不同者的底線，破了腐敗這個底線，有利于國家人民，動搖了反腐敗的底線而沒有什么大的動作，于是居心叵測的人仍然感到他們還有很大的空間污蔑共產(chǎn)黨和社會主義制度，仍然肆意污蔑給予現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)以執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人條件的開國領(lǐng)袖毛澤東，仍然鼓吹他們的普世價值觀，根本不把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的講話放在眼里，因為他們有著“包容異質(zhì)思維的理論”作保障。我想他們是又搞錯了，難道當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者不知道毛主席早就提醒全黨“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成”嗎？答案是，肯定知道！所以，漢奸賣國賊們不要懷著僥幸心理再進行鼓噪與放屁！　　

    雖然我們談發(fā)展、謀發(fā)展，但是我們也不能對“發(fā)展”這個中性詞不加修飾，不加定位，讓它隨便游蕩，不講路線，不講方向。雖然我們制定了發(fā)展的政策方針，但是我們不能忘卻“發(fā)展”的方向和路線，這個路線就是社會主義共產(chǎn)主義路線，毛澤東思想的路線。我們的黨，在談發(fā)展和謀發(fā)展中，要把黨的宗旨考慮其中并未指導(dǎo)，使“發(fā)展”具有黨與社會主義路線的一致性，不要分離，陰陽不和，兩面三刀，掛羊頭賣狗肉。我們要對“發(fā)展”“成長”“壯大”過程進行全程監(jiān)護，對成長壯大的過程中的枝枝節(jié)節(jié)進行必要的剪修，修剪到枝節(jié)，管理到葉片，讓“發(fā)展”更正確、更明白、更健康、更有益、更志氣?！　?/p>

    因為“發(fā)展”一詞用在具體工作內(nèi)容的發(fā)展時，枝節(jié)上的方式方向很多不講路線，不講階級，就會影響總的發(fā)展性質(zhì)。所以有必要對“發(fā)展”進行彈劾，進行推敲，進行斟酌，進行判斷，進行甄別。雖然鄧小平同志在改革開放初期訪問日本時，對日本記者提出釣魚島的問題，做了一個權(quán)宜之計的回答，即“擱置爭議共同開發(fā)”，但是，鄧小平同志在國內(nèi)政治局會議上對釣魚島和南海諸島嶼問題，又補充闡明：一種辦法是擱置爭議共同開發(fā)，一種辦法是用武力收復(fù)回來。而我們的領(lǐng)頭羊，怎么就都是按照第一種辦法去做呢？怎么不明確表明和宣傳“用武力收復(fù)回來”，并按照這種辦法去做呢？這是為什么呢？故意陷世紀(jì)偉人鄧小平于不義嗎？漢奸賣國賊怎么這么兇狂呢？對于領(lǐng)土問題，漢奸賣國賊難道真是始作俑者嗎？　　

    對于“發(fā)展”，過去不加彈劾與甄別，則就發(fā)生了數(shù)不勝數(shù)的事故、案件、上訪、群體事件，連續(xù)不斷，特別是剛剛發(fā)生的動車特大事故提醒我們：“缺乏安全的發(fā)展不要也罷”。舉一反三，那么，我們還要大聲疾呼：缺乏質(zhì)量的發(fā)展不要也罷！毀壞環(huán)境的發(fā)展不要也罷！危害生命的發(fā)展不要也罷！損害后人的發(fā)展不要也罷！韜光養(yǎng)晦的發(fā)展不要也罷！喪權(quán)辱國的發(fā)展不要也罷！??！　　

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