令人欣慰的是，全國存留著不少集體模式的村莊，這些村莊有一個共同特點，都解決了老有所養(yǎng)的問題。
河北武安有個白沙村，集體經(jīng)濟富庶，村民待遇厚實，米、面、油、肉、蛋、奶、蔬菜等生活用品全免費，水、電、暖、燃氣、醫(yī)療和養(yǎng)老保險費用全部由集體承擔(dān)，村集體給村民的年人均福利達7000多元，老人們住樓房，領(lǐng)養(yǎng)老金，成了“中國幸福村”。
山東臨沂有個代村，2000年開始逐步搞集體，集體經(jīng)濟大發(fā)展，老百姓的福利也水漲船高，住著二層小樓，村民新農(nóng)合、新農(nóng)保由村集體承擔(dān)，非義務(wù)教育在校學(xué)生每年享有4000元助學(xué)金，考入大學(xué)還有1萬—5萬元不等的獎學(xué)金，村里有幼兒園、小學(xué)和社區(qū)醫(yī)院，還建起了老年公寓，上了年紀的村民免費入住，不僅不收錢，還按月領(lǐng)取老年優(yōu)待金，年齡越大標(biāo)準越高。
黑龍江齊齊哈爾有個興十四村，一直堅持集體經(jīng)濟，有龍江第一村之稱，那里每位村民都享受吃水、學(xué)生入托、上學(xué)等“十項免費”待遇以及米、面等18項福利待遇，村里有五保供養(yǎng)中心，老人們在里面享受專門服務(wù)，還能領(lǐng)取贍養(yǎng)金。
至于河南的南街村，河北的周家莊，更是名聲在外，這些村都是福利滿滿，幸福滿滿，老有所養(yǎng)，后顧無憂。
為什么集體經(jīng)濟能解決農(nóng)村的養(yǎng)老問題呢？一是集體經(jīng)濟壯大了，有錢辦眾人之事，就像老歌里唱的:“公社是棵常青藤，社員都是藤上的瓜，瓜兒連著藤，藤兒牽著瓜，藤兒越肥瓜越甜，藤兒越壯瓜越大。”沒有集體經(jīng)濟，巧婦難為無米之炊，福利事業(yè)啥也干不成；二是集體經(jīng)濟的本質(zhì)要求所決定，集體經(jīng)濟存在著共產(chǎn)主義因素，承載著宗旨和使命，發(fā)展集體經(jīng)濟必然要為老百姓謀福利。
這么說是有理由的，從歷史傳承中可以得到答案。
五十年代中期，中國開始社會主義改造，農(nóng)村實施合作化，就賦予了合作社農(nóng)民養(yǎng)老的歷史使命。1956年1月通過的《1956一1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》中規(guī)定：“農(nóng)業(yè)合作社對于社內(nèi)缺少勞動力、生產(chǎn)沒有依靠的鰥寡孤獨的社員，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一籌劃，指定生產(chǎn)隊或者生產(chǎn)小組在生產(chǎn)上給以適當(dāng)?shù)陌才牛顾麄兡軌騾⒓恿δ軇偃蔚膭趧樱辉谏钌辖o以適當(dāng)?shù)恼疹櫍龅奖３浴⒈４⒈?燃料)、保教(兒童和少年)、保葬，使他們的生養(yǎng)死葬都有指靠。”
1959年12月22日，主席對蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》中“社會主義制度下的剩余勞動是為社會的勞動，它創(chuàng)造剩余產(chǎn)品，即為社會的產(chǎn)品，用來滿足社會的需要：擴大生產(chǎn)，建立后備，發(fā)展教育和保健事業(yè)，瞻養(yǎng)老人和喪失勞動力的人，組織國防”一段話發(fā)表看法說:“唯社會的產(chǎn)品也要分析。一部分是直接用于擴大再生產(chǎn)的。另一部分是用于社會文化教育和福利保健事業(yè)的。”
1961年4月7日，主席詢問農(nóng)墾部長王震國營農(nóng)場的經(jīng)營管理等問題，他說：“五保戶還要供給，有點共產(chǎn)主義。五保戶有的是完全失去了勞動力的，有的有各種原因，要保證他們的生活。”
1961年12月17日，主席聽取山東省委負責(zé)人工作匯報，談到生產(chǎn)隊核算問題時說：“按勞分配就是社會主義。照顧五保戶、困難戶，有共產(chǎn)主義因素。還有積累，還有征糧，有了前途。這是整個人民的利益。”
從現(xiàn)實到歷史，充分證明了一個問題，有集體經(jīng)濟在，農(nóng)村養(yǎng)老就不是問題，這是必然，老有所養(yǎng)是自然而然。
農(nóng)村集體經(jīng)濟解決了農(nóng)民養(yǎng)老問題，是為國分憂，不用國家投入，不用擔(dān)心農(nóng)民有意見，集體經(jīng)濟全給大包大攬了，國家省老心了，難怪國家已經(jīng)大力倡導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展集體經(jīng)濟了。
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