2023年“團結(jié)經(jīng)濟研討會——生態(tài)農(nóng)業(yè)與合作”會議綜述

　　經(jīng)歷了三年的疫情，我們帶著后疫情的反思來交流生態(tài)合作實踐，格外珍惜這些實踐的意義。

　　新冠大流行給了我們?nèi)c反思：

　　一、疫情為人類和自然關(guān)系敲響了警鐘。流行病學(xué)家和疾病生態(tài)學(xué)家們指出，疫情爆發(fā)不是一個孤立的緊急事件，而是有著結(jié)構(gòu)性的背景[1]。擴張的資本化農(nóng)業(yè)體系，破壞了病毒原先棲息的、閉塞的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致病毒向人類聚居地擴散；同時，單一種植、單一養(yǎng)殖在減少多樣性的同時也消除了病毒傳播的屏障[2]。

　　二、疫情流行加劇了糧食不安全的態(tài)勢，全球新增過億的饑餓人口。

　　三、在疫情管控阻斷常規(guī)商業(yè)物流的情況下，亟需建立社區(qū)網(wǎng)格的采購配送渠道，防疫常態(tài)化需要我們重建社區(qū)互助團結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。

　　總之，在后疫情的反思中，我們更加理解生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義，更加珍惜基層生態(tài)-合作實踐的探索意義。因此，香港理工大學(xué)應(yīng)用社會科學(xué)系中國及全球發(fā)展網(wǎng)絡(luò)攜手人民食物主權(quán)網(wǎng)絡(luò)，在河南周山村組織了一場線下研討會，與各地關(guān)注農(nóng)村問題的伙伴共同探討：在后疫情時代下，團結(jié)經(jīng)濟如何前行，生態(tài)農(nóng)業(yè)為何需要合作發(fā)展。

　　與會者們來自東西南北，有學(xué)者、農(nóng)村社區(qū)工作者和村黨委干部等等。大家的視角、經(jīng)驗和實踐各不相同。我們對大家的發(fā)言有所采擷，以饗讀者。

　　必須把農(nóng)民重新組織起來！

　　鄭向東（河南洛陽土古洞村書記）

　　1995年，土古洞村的帶頭人鄭向東書記在知道南街村的集體經(jīng)濟后，立馬帶領(lǐng)村兩委班子考察學(xué)習(xí)，回來后召開村民大會，經(jīng)過兩個月的爭辯討論，最終確定走黨支部引領(lǐng)集體經(jīng)濟發(fā)展的道路。村兩委重新獲得對土地的經(jīng)營管理權(quán)，通過統(tǒng)一規(guī)劃，確定了以旅游業(yè)為主導(dǎo)的集體經(jīng)濟模式。社會主義的實踐經(jīng)驗應(yīng)該被激活，這是土古洞村從現(xiàn)實中找到的答案。

　　無村財政則無鄉(xiāng)村發(fā)展的能動性

　　胡靖（華南師范大學(xué)三農(nóng)與城鎮(zhèn)研究所）

　　胡靖老師從自身長期的調(diào)研經(jīng)歷出發(fā)，歸納出七種“村兩委/村集體+”的新型集體經(jīng)濟模式，即七種村集體經(jīng)濟的財政來源方式。他認為鄉(xiāng)村振興和共同富裕離不開穩(wěn)定的村財政的保障。但如果村財政的建立僅僅寄希望于政府財政的轉(zhuǎn)移支付和鄉(xiāng)賢捐贈，勢必成為另一種負擔(dān)，也無益于提升村民們的主體性和凝聚力，唯有新型集體經(jīng)濟才能成為村財政長期穩(wěn)定自主、無依附性的資金來源。這一觀點擺脫了一直以來對鄉(xiāng)村振興建設(shè)的認知誤區(qū)，即認為鄉(xiāng)村振興還是以外部資源輸入為主，也論證了建立新型集體經(jīng)濟的必要性。鄉(xiāng)村需要真正地自己成長起來，離不開可持續(xù)的發(fā)展模式，離不開與自己血脈相連的村財政制度。

　　零污染，為公心

　　胡詩澤（海南次灘村觀光旅游專業(yè)合作社）

　　返鄉(xiāng)青年胡詩澤帶著生態(tài)理念，在家鄉(xiāng)海南次灘村搞起了振興鄉(xiāng)村的事業(yè)。村里的自然學(xué)堂和生態(tài)農(nóng)場常舉辦豐富的活動，讓男女老少都熱熱鬧鬧地學(xué)做酵素、學(xué)習(xí)垃圾分類等等。胡老師帶著大學(xué)生的知識、創(chuàng)業(yè)者的眼光，守護村莊的綠色，培育村民的公心。

　　團結(jié)經(jīng)濟講團結(jié)，生態(tài)生活行中悟

　　何明培（南充南部縣旗田種植專業(yè)合作社）

　　回鄉(xiāng)五年來，何明培一直堅持與村民們共同勞作，走家串戶、團結(jié)村民。在他的帶領(lǐng)下，合作社已經(jīng)覆蓋了5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、8個村莊。他秉持著兩個理念：一是追求“小而精、多而美”，二是反思人與人、人與自然的關(guān)系，在鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)當(dāng)讓自然保持美麗，讓土地充滿活力，讓人文得以傳承，讓勞動得到尊重。他指出當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的難點和痛點是村民的參與度不足，而這背后的深層原因是村民對于鄉(xiāng)村振興的理解不足。

　　鄉(xiāng)村振興有三力，村民齊心最大力

　　林爐生（中華慈善總會幸福家園村社互助工程）

　　林爐生圍繞著“好厝邊計劃”和鄉(xiāng)村振興巾幗行動介紹了他在福建內(nèi)龍村的實踐。通過外力引發(fā)內(nèi)力的方法，原本衰敗、處于邊緣位置的內(nèi)龍村不僅實現(xiàn)了村民內(nèi)部的重組織，還吸引到了政府的關(guān)注與支持。他將內(nèi)龍村的實踐總結(jié)為”外力、政府力、內(nèi)力“三力合一的模式，并指出這三力只有配合才能產(chǎn)生最大合力。依據(jù)自己的經(jīng)驗，他認為在鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)業(yè)真不是一件簡單容易的事情。

　　探索路上遇坎坷，合作發(fā)展心更堅

　　范鑫（河南黃河共富）

　　黃河共富合作社是由一群關(guān)心生態(tài)與健康生活方式的初心者創(chuàng)立的。在實踐以來，成員們從消費端的合作帶動生產(chǎn)端的合作，逐漸建立了生產(chǎn)合作社、供銷合作社和消費者合作社“三位一體”的模式，讓在城市工作的社員也能夠參與勞動，吃到自己種出來的生態(tài)瓜果蔬菜。2021年河南特大洪水給合作社帶來了嚴重的打擊，范鑫和伙伴們不拋棄、不放棄，重振旗鼓，期待能在2023年全面恢復(fù)。

　　生計難組織難，自下而上再向前

　　廖鳳連（廣州從化區(qū)深耕社會工作服務(wù)中心）

　　鄉(xiāng)村振興的一大目標是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興，帶動農(nóng)民致富。從2010年開始，深耕就培育以留守婦女、留守老人、返鄉(xiāng)青年等為主體的鄉(xiāng)村自組織，逐步打造出一、二、三產(chǎn)融合發(fā)展的社區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈。然而，市場“大魚吃小魚”的規(guī)則越來越脅迫小農(nóng)戶的生存和發(fā)展。合作生計不僅面臨產(chǎn)品市場化、渠道拓寬等挑戰(zhàn)，而且對農(nóng)民的組織工作也頗費心力。路在何方？也許還是要堅持：村莊的公共性服務(wù)不能停止，公平的合作原則也不能廢止。

　　種子在手，人民無憂

　　許遠國 王源（信陽雞公山山水云間農(nóng)業(yè)合作社）

　　老種子被大公司的種子逐漸排擠出市場，這讓小時候的味道消失了，甚至讓人的健康權(quán)受到了威脅。在意識到種子安全的問題后，許遠國專心致力于收集老種子。從2012年退伍后，他開始跑村莊、上互聯(lián)網(wǎng)、參加老種子大會，把收集來的種子進行培育、種植再篩選。這個過程至少要3年才能完成。如今老許已經(jīng)在各互聯(lián)網(wǎng)平臺上收獲了一批“粉絲”，也吸引了不少生態(tài)農(nóng)人一起合作。王源作為老許的搭檔，懷揣著對生態(tài)農(nóng)業(yè)的期望開展了許多種養(yǎng)殖實踐。盡管頻頻遭遇打擊，王源仍然繼續(xù)堅持生態(tài)理念，希望以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)撬動鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　合作要算賬，效益長遠看

　　劉海慶

　　（敖漢旗興隆洼小米生態(tài)種植農(nóng)民專業(yè)合作社）

　　海慶認為，“組織起來”是小農(nóng)走向現(xiàn)代化的階梯。生產(chǎn)上，敖漢小米生態(tài)種植合作社目前有5戶農(nóng)戶，300畝土地，采用互聯(lián)網(wǎng)訂單的銷售模式；組織上，發(fā)動村民一起改造廣場出工出力；文化上，有專業(yè)攝影師拍攝農(nóng)民肖像，還有小米音樂節(jié)。我們常說算一筆賬，看合作生產(chǎn)的效益到底多高。可是，還有一些效益常常沒有“進賬”：村莊關(guān)系和諧了，村民精神豐富了，農(nóng)村生態(tài)改善了。

　　村莊里，建筑工人再現(xiàn)“三結(jié)合”精神

　　梁軍老師和周山村施工隊

　　“干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合”——人民當(dāng)家作主在毛時代不是口號，而是真正的實踐。在周山村有一支施工隊，他們和大學(xué)的設(shè)計專業(yè)老師一起合作，用自己的奇思妙想和技術(shù)打造了一個環(huán)保建筑群。“去打工，是給老板干活，聽工程師的指示；在周山村，是俺們自己想，為了村民們干。”

　　夢里老家生態(tài)墻，用到了很多廢棄物品：

　　電風(fēng)扇葉片、電飯鍋、收音機、鐘表、酒瓶

　　夢里老家的打造，不僅讓師傅們收獲了自尊自信，也極大地激發(fā)了師傅們以及村民們的創(chuàng)造力。在施工期間，只要看到垃圾，村民們都往施工隊送去。垃圾一時全是寶。當(dāng)然，工人只是“三結(jié)合”的主體之一，我們也無法復(fù)制歷史。即便如此，在這種令人振奮的實踐中，我們看見了燦爛的希望。

　　黃亞軍（廣州從化區(qū)深耕社會工作服務(wù)中心）

　　來自廣州深耕的黃亞軍總結(jié)道：這次的研討會中出現(xiàn)了許多不同的主體——有村莊基層干部，有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年，有農(nóng)民，也有“城里人”——不同主體開展鄉(xiāng)村建設(shè)的切入點不同，面臨的問題和困難也不盡相同，但是大家都秉持著生態(tài)理念和團結(jié)精神。同時我們看到在實踐過程中，生產(chǎn)者與消費者的關(guān)系，組織工作者和村莊的關(guān)系都是需要付出額外的精力去打造和維護的，同時在強調(diào)農(nóng)民為主體的理念下，如何開展組織工作，如何整合多種資源，尤其對待政策資源的態(tài)度，都是未來需要考慮的問題。

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