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一次鄉村實地調查(上篇)

六橫大貴族 · 2022-12-04 · 來源:晨星評論
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  原編者按:今明兩天,晨星評論將發布知乎的“六橫大貴族”同志于"十一"期間在南京G市區開展的鄉村實地調查,今天發布的是本次調查的上篇,在此謹向"六橫大貴族"同志致以由衷的敬意與感謝。

  國慶假期,我來到了南京的G市區做鄉村的實地調查。經過一路的顛簸,最終,我坐著載貨用的三輪車來到了A村。

  注:為了保護該村及村成員隱私,下將不會出現任何除南京G市區外的實際地名與人名。

  先是對A村做一個簡單的介紹。A村位于一條狹小的鄉間公路旁,村子東西兩側,一面是公路,一面是水塘。本村居民按其工作行業大致可以分成三類:第一類,前往市區打工的農民工;第二類,在村子里養螃蟹的養殖戶;第三類,從事車輛維修的個體戶(因為A村就在公路旁邊,來往車輛多,故有村民靠路吃路,但個體戶數量少,所見只有一兩戶)。

  A村村民普遍從市場上購買商品糧和蔬菜作為食物。除此之外,在自家的自留地上種植些許如茄子、青菜等蔬菜,或者依靠馬路旁邊的河流散養鴨鵝,以此作為村民們次要的食物來源。總之,不存在自給自足的小農經濟。

  A村村民的生活水平由于未做深入調查,故不知其在全國范圍內是怎么樣一個水平。但大多數村民家中都有自己的小船和三輪摩托(有些人家還給小船裝上螺旋槳來增加船只速度),極個別的生活水平較為富裕的家庭有自己的私家車,但走訪全村未見到傳統意義上的“名牌車”。

  A村的宗教信仰為祖宗崇拜,村中立有祠堂,還有一個類似村禮堂的古老建筑,內有婦女圍坐打牌。與這個古老建筑相比,村禮堂這樣的具有明顯政府領導色彩的基礎設施非常冷清,沒有什么人活動。

  A村的人口以中老年人為主,兒童較為少見,并且全都來自生活條件較好的家庭(從其居住的房屋質量與屋內的私家車可見)。值得注意的是,這些殷實的人家應該都是在村子里養螃蟹的養殖戶。之所以會有這樣的猜測,是因為我見到他們時,往往都是一家幾口拿著蟹籠有說有笑地行走,而沒有養蟹的家庭,大都不會在家里準備蟹籠。

  以上便是關于A村的基本情況。在村中兜兜轉轉地走了幾圈后,我鼓起勇氣接連向幾個婦女詢問起關于A村的具體情況。

  得知,在改革開放前,A村(當時應該是A大隊)的主要產業是糧食種植,現A村的所有水塘,在改革開放前,都是實實在在的水稻田。

  而在改革開放后,A村重掀起過一輪大規模的分田運動,按照婦女們的說法,村里的土地不論大人小孩,婦女兒童都按人頭平均分地。

  比如,一家有三口人,就可以分到0.3畝土地,一家有四口人,就可以分到0.4畝土地。

  就是在這個時候,有些人動起了搞養殖的心思,但螃蟹養殖,必須得把水稻田繼續挖深才能成為合格的水塘,單獨幾戶人家這么做,就會影響到四周還種水稻的村民。

  于是乎,螃蟹派就號召水稻派,把土地讓給他們,從而把水塘做大形成規模效應。并且,為了補償水稻派的損失,每年會對應的,給一些土地讓出金作為補償。

  每年螃蟹豐收的時節,螃蟹派的能手們,便提著他們的螃蟹,到不遠處的螃蟹市場上,統一交給專門收螃蟹的生意人。

  這些黃滿膏肥的毛蟹會通過各種渠道進入酒店、飯館或者加工作坊,最終變成清蒸固城湖大閘蟹、蟹粉湯包或蟹粉版面。

  “那養殖戶的收益如何,是都一樣還是有虧有賺?”

  “這個,怎么說呢……”

  “就和你們上學考試一樣,老師該教的都教了,剩下的就看個人的運用和勤奮了!”

  一個婦女在我詢問另一位婦女時熱情地回答了我的問題,并抬起手指了指身后有,只見一人捧著蟹籠笑呵呵地從我們一旁走過,她補充道:“你看,干得好的人這不就來了。”

  與婦女們告別后,我又開始在村子里轉悠起來。

  螃蟹、水稻、分田、宗族……一個個符號在我的大腦里不斷地浮現然后消失,仿佛是有什么不得了的真相隱藏在這個平靜的小村莊背后。

  我認為,我和村中女性的交流已經足夠了,接下來應該去找男性村民打聽打聽。在一條陰暗的巷子里,我找到了一位表情呆滯的老年男子,他正站在自己的家門口抽煙。

  我上去同他攀談,了解到他在年輕時并非養殖戶,而是進城打工大軍中的一員。在我問道“當初螃蟹派要水稻派把土地轉讓出來,那雙方有沒有發生矛盾”時。他咂摸了兩下嘴巴,緩緩地說道:“那……那肯定有啊。”

  我得到確切地回答后便同他告別,然后悻悻地離開了。果然,同我想得一樣,當年分田的時候,因為地方宗族人口多,所以分到的土地占比也高,他們必然想根據A村的區位優勢做一些對應的生產,最終他們放棄了原本種植水稻這種經濟收益不高的生產方式,轉而變成了“螃蟹派”。

  在這個過程中,會不會是螃蟹派仗著其人多勢眾,再加上水稻派的年輕壯勞力都跟隨大潮進城打工而勢單力薄,只好把土地轉讓出去來獲得一筆收入?

  

  或許,水稻派是迫于螃蟹派給他們施加了各方面的壓力,從而不得不讓出土地,然后進城打工?

  我思考到這里頓時覺得毛骨悚然,回想起宗族祠堂里那詭異的神像,仿佛是要活過來把我和我“危險”的猜想,一同抓進那破舊古老的房屋里永遠不能出來。恐懼,促使著我加快腳步離開A村。

  終于,我走出了那走道狹窄的村莊,來到了外面的馬路上,看著馬路旁邊的河流,我緊張的心情又得到了些許的放松。這時我注意到,路旁有一個慈眉善目的老奶奶,正坐在道路旁邊一戶人家的門口。我便友善地上去搭話,交流了幾句后,我還是忍不住對她說起了我心中的疑惑。

  “年輕人,我在等車,你跟我一起上來把。等下車了我再好好同你講。”老奶奶在聽完我的問題后,鄭重地同我講到。

  公交車的車程不長,我跟著老奶奶下車后找了一塊無人的地方坐下,聽她同我細細地講述起這個地方過往的歷史。

  老奶奶年輕時住在A村臨近的B村。這個B村,前幾年出了件大事,幾個村里的干部,把村里人的土地以一個相對高的價格出售給城里的老板,但是等到分紅時,卻只給村民們一筆微薄的回報,還不是長期回報,一筆,領完就沒有后續了。

  緊接著,干部們便在自己的宅基地上筑起了高樓和洋樓,可憐的村民們要么自力更生來維持生計,要么就只能靠微弱的救濟艱難地生存。

  也許有人會問為什么村民不爭取自己的權益,原因除了干部們高超的治理水平外,一個很重要的因素便是家里的青壯年需要去城里打工,沒辦法在鄉下給與家里人堅定的支持。

  其中就反應出當下農村問題很重要的一點,即單憑家庭這個經濟單位想要支撐起其本身的運作,在我們這個時代是十分困難的。

  年輕人若不能長期留在城市的工廠里打工,就無法維持一家人的生活,而因為鄉下的事情頻繁地向工廠或者公司里的負責人請假,在市場經濟的環境下根本不現實。

  現在,政府對于基層還尚且具有把控力度,但隨著時間的流逝,生育率的持續低迷,倘若沒有相對合格的青壯年填補基層的行政崗位,那么到時,鄉村中發生的惡性事件,就不只是不公正的土地買賣那么簡單了。

  比起講述現在市場體制下的種種壞現象時的難過痛心,老奶奶在說起過去毛時代的公共福利制度時,明顯是不一樣的神色。她本人也是那個時代一位大隊支書的妻子,因此對過往充滿了復雜而又深切的感情。據她描述,她丈夫是一個很清廉,覺悟很高的黨員,有一次政府給干部們發福利——可以每人領一個檀木的箱子拿回家做家用,但她的丈夫一個都沒有拿,并向組織提議把這個寶貴的箱子交給集體共用。

  然而,就是這樣一個高風亮節的老同志,在CR時期被斗死了。事情的起因是上級派給大隊指示,要抓農村里的ZZP。很不幸的,老同志不知道為什么,自己給自己搭了一間草房子。因為這個房子,可憐的老同志先是被人用皮帶一頓抽,然后被關在祠堂里不準出來,也不準人看望。幾天后,他癟了的尸體就被村里人扔回給了老奶奶……

  出乎意料的是,老奶奶并沒有因此對那個時代,對毛產生怨恨。這倒不是她愚昧或者對毛的個人崇拜。相反的,她有自己一套道理——在集體里偷偷建房子,和不公正的土地買賣一樣,都是對集體利益的損害,前者最終會變成后者。她認為,CR不好,不好在打人。在我補充說“要文斗不要武斗時”,她高興地拍著大腿豎起了大拇指。

  列寧曾經說過:“世界上的一切事物都處在普遍聯系之中。”草房子和村干部的假公濟私是聯系的,CR時期中依然存在的宗族文化(老同志是被關進祠堂里傷重不治才去世的)和改革開放之后關于土地的爭端也是聯系的。

  CR,這一場所謂的左派對中國資本主義文化的攻勢,不僅對城市資本主義的攻擊見效甚微,對于社會主義政權掌控力度沒那么強的農村中,普遍存在的宗族文化這一封建文化,可以說只是在它的身體上僅僅是拔下了幾根毛發,就只好任由其發展。

  最終,也像文化資本給其掌控者帶來豐厚的,可以不斷增殖的財富一樣,血緣資本也回報給A村乃至所有鄉村中的“螃蟹派”們如螃蟹一般橫行霸道的權力。

  也許有人會認為我的想法是馬克思主義信徒一貫的小題大做。其實,我剛開始的時候也是這樣想的。但老奶奶接下來的話很大程度上打消了我的顧慮——她又舉了一個她遠親的例子,我們姑且叫他老W。

  老W也是村里的一個干部,他膝下無兒無女,只有一個侄子還算得上與他有血緣關系。老W每個月都會想辦法搞來些不法收入。這些錢,他是不會自己享受的,他要給他的侄子用,甚至有時他會拿自己的工資去給侄子生活費和零花錢。

  從中可以看出,老W是有想讓其侄子給自己養老的打算的,所以才會選擇做違背道德與良知的事情,畢竟死亡給人帶來的恐懼,尤其對于一個鄉下生活水平相對較差的人的恐懼,是城市中的小布爾喬亞們難以想象的。

  無論是A村的螃蟹派的問題,還是B村干部的貪污問題,抑或是老W的“養老”問題,都是前三十年公共福利崩潰后的余波。

  在市場經濟的斗獸場里,每個人都不得不懷著一顆惶恐的心在彼此之間展開殘忍的殺戮,更有部分文人要用文藝的手段來給這個歷史的悲劇抹上一層“笑對困難”或“勤勞致富”的脂粉。

  宗族的回潮,很大一部分原因也是黨對基層政權的把控力度削弱后,為了維持村子這個小社會的正常運轉而不得不進行的填補。只不過這個填補的過程很有可能充斥著殘忍和黑暗,充斥著強行與逼迫。所謂“農民終于是能進城打工不用像奴隸一樣束縛在土地上”的神話的背后也不過是一樣的專制,沒有帶著紅袖章的專制。

  為了進一步探索A村的歷史,以及G市地區鄉村個體戶螃蟹市場的情況。我打算明天上午先去當地的螃蟹市場看一看,下午再去一趟A村找可靠的村民談談心。這是一趟很有可能充斥著危險的旅途,但愿我能平安回來,給這篇調查隨筆接上一個完滿的結局。

  -寫于2022年10月1日

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