鄉村社會的市場化轉型已經持續了40多年時間。在市場化轉型的前二十年時間，市場邏輯只是在生產領域凸顯出來。鄉里鄉親和親戚朋友中，有些人成了富人，有些人成了受窮人，他們在經濟關系上很可能是資本家和工人這兩個對立的階級。
但他們都還生活在同一個村莊，共享一套生活系統，遵循共同的社會文化價值。
老板和工人的身份并未支配他們的生活系統，富人也要講究鄉里鄉親，也要人情面子，甚至在格調和品味上，也要刻意保持鄉土味。因此，鄉村社會雖然分化了，卻未必真正有分層，更談不上社會割裂。
但是，進入21世紀以后，市場邏輯開始殖民鄉村社會的生活世界。一種顯示身份的消費文化開始在鄉村社會中流行開來。
富人們在仿照城市生活方式“過日子”，洋房、高檔汽車等耐用消費品，既是生活所需，更是一種文化象征。甚至于，富人們開始構建新的生活方式，并支配了鄉村社會的文化再生產。
富人們的“人情”和“面子”，看似還在遵循鄉土邏輯，卻在時時刻刻制造和窮人的文化區隔。
富人們的人際交往圈，都是有共同“愛好”的人，而這些“愛好”，往往是建立在高消費的基礎上的。
甚至于，哪怕富人們需要在鄉鄰和親戚朋友走人情，其意義也不再是互惠和儀式表達，而主要是為了彰顯其“大方”，如酒席要有極高的檔次，前來吃酒席的親朋好友不僅不要送禮金，還會得到主人家的大紅包。
如此，窮人和富人雖然還有千絲萬縷的社會關聯，但他們已經不是同一個圈層的人。
在富人支配的社會交往規則下，窮人們之間也不好緊密交往，他們辦不起酒席，走不了人情。
鄉村早就不是一個均質的社會，富人和窮人生活在不同的時空“圈層”，富人的社會資本越來越多，而窮人的社會資本越來越少。甚至在政治上，一種自覺或不自覺的支配關系開始在富人和窮人間建立起來。
一些地方政府在“先富帶動后富”的話語裝飾下，極力支持富人掌握村級權力，參與地方政治。富人們花費巨資參與村莊選舉，村莊政治一度被完成了寡頭政治游戲的味道。
在富人眼中，窮人手中的“一人一票”都是有價的。
富人生活方式在鄉村社會中的示范意義實在是太大。在普通鄉民眼中，能否過上和富人一樣的生活已經不是選擇題，而是一道必選題。
資本主義文化再生產的邏輯已經開始主導鄉村社會，能否過上高消費、有面子的現代生活，關系到普通人的生活價值能否實現，也關系到家庭再生產能否順利進行。
于是，普通家庭砸鍋賣鐵也要讓子女過上“富人”生活，鄉村青年得在城里有一套房，擁有一輛車，小孩盡量在城里上學。只不過，普通家庭再努力，也僅僅是過上中產生活而已。
而真正的富人，已經遠離了他們的生活世界，早就隱身在另一個時間和空間了。
要是某個普通農家遭遇天災人禍、命運多舛，他們大概率會被那個想象的溫情脈脈的鄉土社會加速拋棄。
普通農民家庭已經因為要進城過上中產生活方式而耗盡了家庭資源，根本就不可能有條件來資助窮親戚。
而那些富人們，他們也許會資助窮親戚，但每一次資助都是慈善——而不是出于親情鄉情的責任和倫理，這對窮親戚而言，無異于人格上的羞辱。
最重要的是，由于不是生活在一個圈層，他們薄弱的社會關聯實在經不起幾次“借錢”的消耗。
當然，如果人們覺醒得快，承認這是一個折疊的社會，承認窮人和富人之間的地位差距，而不再執著于所謂的鄉里鄉情，這個世界也照樣正常運轉。
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