圖片來源：網絡
“七山二水一分田”，這是過去中國人對自己版圖的粗線條的認識。中國大部分人是生長在山區的，而生活在平原地區的人是少數。從農業格局上看，中國人必須依靠自己的智慧，在那些高山峻嶺中，開辟農田，生產出賴以生存的食物，并獲得足夠的熱量。這樣，中國很多的人群尤其是廣大的少數民族是生活在山區的。
云南省怒江州坐落在高山峽谷中，筆者曾有幸到那里考察約兩周，親自體會了生活在高山上的民族——傈僳族的生存狀況。傈僳語在中國境內約有73萬人口，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，少數分布在麗江、迪慶藏族自治州、大理白族自治州，和四川省涼山彝族自治州、鹽源、鹽邊、木里、德昌，以及西藏察隅縣等縣。這些地區的一個共同特點是，村落沿江分布，一些村莊要翻越較高的山梁才能夠到達。傈僳族在陡峭的山坡上開辟農田，農田周圍有天然植被保護，防治水土流失。人們稱這種農田為“大字報田”，雖然產量不高，但在這種機器無法施展，甚至連耕牛都難站腳的地方，那些少量的農田為高山民族生產出來了活命的糧食，周圍的山林為他們提供燃料，或牲畜的牧草。幾千年來，他們就是過著這樣一種天人合一的生活。
在中國臺灣省有個高山族，望文生義，他們也是生活在高山上的。一首《阿里山的姑娘》傳遍了祖國大陸，“阿里山的姑娘美如水”道出了高山民族的柔情;“阿里山的少年壯如山”則道出了男人的剛強與粗野。高山族也以山地資源為生，農耕與狩獵曾經是他們主要的生活方式，如今也隨著城市化進程，僅保留了一些高山文化痕跡。2001年，筆者現場考察了臺灣高山族民風，發現了這一現場。
那些沿高山峽谷分布的民族，其歷史起源可能非常復雜。或者因為躲避戰亂，或者因為家族被迫害，被貶過去，或者是整個部落被別的部落打敗，而被迫在那些普通人難以生存的深山老林中尋找生存空間，并不斷繁衍下來。在高山這樣的特殊生態系統下生存的土著民族，對自己的家園是呵護有加的。高山民族非常一致的做法是敬畏自然，他們把一些山視為神山，甚至將一些樹封為神樹，一些重要飲水點稱為圣水圣湖，為的是教育子孫后代愛惜家園，世世代代傳下去。他們沒有依賴城市生存，相對還為城市提供一些富裕的食物——糧食、野菜、肉和干果等。要是將這些民族都趕下山來，裝進城市里，可以想象，中國人都到那“一分田”上去吃飯，且聚集成大都市等人送飯吃，食物供應會成嚴重問題的。這次四川蘆山縣地震，村民保留的食物竟然不能堅持兩天，充分暴露了外向型經濟引發糧食安全隱患。
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