· 導語 ·
當我們一邊高喊要打造美麗鄉村，號召農村青年回鄉創業的時候，但鄉村婚戀的利益交換和悖離情感問題如果不解決，這更叫人無限哀嘆和惶恐不安。
圖片來源：網絡
作 者 | 人民必勝
責 編|胡 圖
排 版 | 童 話
曾經以為鄉村就是藍天白云、青山綠水，可是回到生我養我的鄉村，看到的卻是荊棘叢生，荒田遍地。
每到春節，除了返鄉的年輕人會給鄉村帶來短暫的歡騰以外，有這樣一群人，整日穿梭在鄰里鄉村，用一種產生于約定俗成和自我總結的規則，熟練地互相介紹著回家過年的青年男女，為他們牽線搭橋，到哪兒都是座上客。
他們，就是鄉村的媒婆，一群熱心、懂“行情”、又有話語權的農村人。以下是部分地區的現狀：
一、女孩成了“唐僧肉”
經歷了八十年代的計劃生育，九零后成了農村重男輕女傳統思想的直接體現者，這一體現的結果是——男孩比女孩多。
這些九零后男孩的父母在二十年前慶幸自己得了傳宗接代的兒子時，絕對想不到，二十年后，他們會為此整日愁眉苦臉，憂心忡忡。
王根發的兒子今年26歲，已經相了四年親。兒子身材高大，長相普通，高中畢業出去打工，一個月六千多元工資。
為了讓兒子在婚戀市場上有點說服力，他拿出積蓄，買了一輛價值十三萬的車。
這四年，他們見了不下三十個女孩，都是附近村子的，都在外打工。
王根發本來以為憑著自家的條件，會在相親中占據主動地位，沒想到，幾輪下來，他就被打擊得失去信心。
不是女方嫌棄他兒子不會應酬(兒子是個實在人，不會說漂亮話)，就是嫌棄他家的房子沒在縣城。
如果對方自身條件好也就罷了，偏偏這些“挑三揀四”的女孩自己條件也很一般——相貌、學問、工作、家庭條件都在中等偏下。
王根發和兒子一氣之下就拒絕了這些女孩，誰知道媒人后來給他們介紹的一個不如一個。
他們后悔了，央求媒人把之前介紹過的再提提試一下，沒想到他看不上的這些女孩很快就訂了親，且男孩家個個有房有車。
王根發的狀況代表了一大部分農村人的現狀。因為男多女少，所有只要是個女孩，只要沒什么大的毛病，就可以任意挑選男孩，占據相親的主動權。
有一些女孩一天之內會被媒人安排相親兩三場。當男方還在忐忑不安地猜想對方對自己的印象如何，今天有沒有失禮的地方，有無可能往下發展時，女孩已經被安排著見下一個相親對象了。
最后，女孩當然會優中選優，男孩子則淪為被“選秀”的對象。
二、 彩禮成了一個坑
在農村，“娶一房媳婦，窮一個家”絕對不是危言聳聽。
就拿我們當地來說，相親當日如果雙方都看“順眼”了，愿意做親，就要按照以下步驟進行：
見面禮：男方請女方吃頓飯，飯后送給女方見面禮。一般是一萬零一塊，叫“萬里挑一”;也有一萬零七塊，或者一萬七千塊，叫“萬里挑妻”。
過禮：男方要送給女孩兩身衣服、兩雙鞋、兩雙襪子;化妝品一套;箱包一個;三金(金戒指、金耳環、金項鏈);另送彩禮六到十萬塊錢;再送給女方七大姑八大姨每人至少六百到一千塊紅包。
送日子（即商定結婚日子）：男方一次性給女方六萬六。
結婚當天：男方要給女方買離娘衣，送離娘錢兩千塊，發家衣(新娘里面穿的衣服)，紅包若干，開門錢，梳頭錢，端茶錢等等臨時發揮的錢(像那種當場拿不出來憤而罷婚的男孩基本上都是杜撰的，畢竟已經付出這么多了，大多都選擇了忍)。
我們當地發生過一起在結婚當天女方另外要二十萬的，最后男孩只得出去借錢湊齊。
以上花費大約二十萬。
這個花費是在男方已經有房有車，而且還是兄弟一個的情況下的花費。
如果男方無房無車，那是連媒人都不會登門的。如果男方兄弟兩個或兩個以上，女方會要的更多，為自己鋪后路。
還有的圖省事，干脆一次性要齊，起步價往往是“萬紫千紅一片綠，一動不動”。“萬紫”指一萬張五元鈔票，“千紅”指一千張百元鈔票，“一片綠”指一片五十元鈔票，這個不固定，主要看新郎心意。“一動”指汽車，“不動”指房產。
這樣算下來，一場農村的婚禮大概要花費五十萬左右。至于這些錢從哪兒來的，女孩不會考慮，更不會替男方父母還賬。
所以一場婚禮，就會使百分之八十以上的農村老人掏空家底，甚至債務纏身，把人生的最后一二十年全部用來還賬。
在農村還流行著這樣一句順口溜，來總結現在女孩的嫁人規則：
要找弟兄一個兒的，婆子四十二三兒的，家里還有存折兒的，房子蓋在路邊兒的。
三、婆婆成了“童養媳”
九零后男孩的母親是最悲摧的一代人。
在她們年輕的時候，婆婆是一家之主，媳婦要服從婆婆，“多年的媳婦熬成婆”，一個“熬”字就說明了媳婦的家庭地位。
到了她們當婆婆的時候，社會變了，媳婦成了一家之主。
這些九零后的女孩在家往往嬌生慣養，即使出身農村，也不會做家務，再加上受電視網絡的影響，出門打工又學會了虛榮。
回到娘家或者婆家，往往都是玩手機打麻將，不懂得謙讓和孝敬公婆，生了孩子也是往婆婆懷里一丟，自己照樣徹夜玩。
說好聽一點是沒長大的巨嬰，說難聽一點是沒有教養。
而這樣的男孩其實也不在少數。
因為花了大價錢娶了兒媳婦，所以農村的婆婆往往要把兒媳婦高高地供著，不但要做一日三餐，洗全家衣服，抱孫子，哄孫子，更有甚之，還把做好的飯菜端到兒子兒媳床頭，讓這些只顧熬夜玩手機的小兩口坐在床上吃。
我曾經親耳聽到一個農村老頭跑到地里喊自己的老太婆：“你快點回去，媳婦兒說想吃你蒸的饅頭了。”老太婆就趕緊扛起鋤頭回家去。
有很多婆婆在兒子剛結婚時就對兒媳說：“你們只管出去打工，生了孩子我給你們帶。”
所以很多農村的小兩口把孩子一生，就又出門打工。除了寄錢回家，孩子很少能夠享受到父母的教育和愛。可憐了這些留守兒童，整個人生缺少了父愛母愛，而爺爺奶奶的教育方式還停留在五六十年代。
其實，這造就了更多的教育缺陷。
留守兒童和留守老人在農村比比皆是，造成的教育缺陷和社會隱患非常嚴重，等到這輩人長大，在他們心中，很難再有那么濃厚的親情了。這才是最嚴重的危機。
四、離婚成了家常飯
如今離婚率高的反而不是城市，而是鄉村的九零后。
就拿我們鄰鎮的一個村莊來說，村里已經有十幾對九零后男女離了婚。他們都在外打工，沒有感情基礎，不考慮三觀和性格是否相合，完全是看彼此的外貌和家庭條件。
他們在父母的安排下，送彩禮、登記、辦酒席、結婚，一步緊跟一步，不能真正意義上相互了解和認識，很快相親成家，很快又生了小孩，成家后一切生活又有公婆包辦，沒有盡到家庭的義務，甚至連婚姻的意義是什么都不知道。
他們不像七零八零后，懂得忍讓，愿意湊合。一旦發生了矛盾，不會包容和遷就，很快一拍兩散，也不會顧及雙方老人和自己的孩子。
因為兩人都在外面打工，或者一方在外一方在家務農，夫妻分居，婚內出軌現象也比較嚴重。
有很多年輕夫妻只是靠打電話聯系感情，很容易出現分歧，婚姻破裂就在所難免。
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據報道，這些青年的離婚呈四化特點：
一是離婚主體女性化。起訴離婚的大多是女性。二是離婚事由多樣化。子女老人、生活習慣等都能成為離婚理由。三是婚姻時間短暫化。四是婚姻價值偏激化。
因為在婚戀市場上占據優勢地位，很多農村女青年就會生出優越心態，大多不想嫁給農村人。
但是城市的高房價和入戶高門檻，迫使一些在外打工或者創業者，還是回到老家安家置業，當地縣城正逐步變成一個新的大農村，一個小區一出門，發現都是以前的家鄉人。
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而真正的農村，越來越空心，越來越凋零，盡管鄉村振興要改變農村人居環境：路寬了、房新了、廁所干凈了，但是人卻越來越少，田地荒蕪的越來越多。農村干凈了，環境變好了，青山綠水了，年輕人就返鄉了嗎?沒有穩定的就業，又如何在男多女少的狀況下戀愛、結婚、生子呢?
當我們一邊高喊要打造美麗鄉村，號召農村青年回鄉創業的時候，但鄉村婚戀的利益交換和悖離情感問題如果不解決，這更叫人無限哀嘆和惶恐不安。
畢竟，兩性關系是一個社會存在的基石。如果兩性關系出了問題，社會也就出了問題!
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