王宏甲：塘約的意義不在三權(quán)分置，而在邁出把土地流轉(zhuǎn)回集體的革命性一步——七一重讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

　　值此中國(guó)共產(chǎn)黨96周年華誕之際，謹(jǐn)向全國(guó)各地關(guān)心支持“塘約道路”的廣大黨員、干部和所有朋友們問(wèn)候節(jié)日好!

　　時(shí)值七一黨的生日，中共中央機(jī)關(guān)刊物《求是》雜志刊登了中宣部《黨建》雜志社社長(zhǎng)劉漢俊撰寫(xiě)的評(píng)《塘約道路》專(zhuān)稿，對(duì)塘約村黨組織和農(nóng)民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐給予高度評(píng)價(jià)。為確保2020年我國(guó)所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)，當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)是全黨的一項(xiàng)重要工作。《求是》發(fā)表的評(píng)《塘約道路》一文，標(biāo)題即《一個(gè)村莊的脫貧密碼》。敬請(qǐng)朋友們關(guān)注。

　　今天，我重讀了《共產(chǎn)黨宣言》。

　　我再次看到，馬克思、恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造生產(chǎn)力的巨大能量有充分的認(rèn)識(shí)和描述。你看——

　　資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口……過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？

　　馬克思和恩格斯還寫(xiě)道：

　　資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話(huà)——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話(huà)，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

　　馬恩還寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”

　　資本主義，一般指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的統(tǒng)治方式，亦即資產(chǎn)階級(jí)奉行的主義。既然資產(chǎn)階級(jí)有這么大的創(chuàng)造力，它使交通便利、產(chǎn)品極大地豐富并且價(jià)格低廉，它還使封建君主統(tǒng)治的舊歐洲脫離野蠻，進(jìn)入歐洲人描述的文明時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)及其奉行的資本主義有何不好?這個(gè)世界還需要什么別的主義嗎?

　　于是，當(dāng)“共產(chǎn)主義的幽靈”在歐洲出現(xiàn)時(shí)，“舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”，對(duì)這個(gè)幽靈“進(jìn)行神圣的圍剿”。

　　這個(gè)幽靈為什么出現(xiàn)?它為什么要反對(duì)資本主義?

　　請(qǐng)看馬恩怎樣揭示——

　　資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然酋長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

　　資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。

　　少年時(shí)，我對(duì)馬恩的這些揭示，沒(méi)有多少理解，但在今天讀之，就頗有體會(huì)了。馬恩還寫(xiě)道：

　　生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

　　馬克思和恩格斯還說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。”還說(shuō)，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”

　　1840年后，中國(guó)的大門(mén)就是這樣被資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的英國(guó)轟開(kāi)的。從那以后，中國(guó)人經(jīng)歷了80年抗?fàn)帲?921年創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了把中國(guó)眾多窮人組織起來(lái)，走人民當(dāng)家作主追求平等的道路，終于建立了社會(huì)主義制度。

　　再看《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思和恩格斯在1848年就寫(xiě)出，在歐洲產(chǎn)生過(guò)多種“社會(huì)主義”，其中有“封建的社會(huì)主義”、“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“德國(guó)的或‘真正的’社會(huì)主義”，還有“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”等。再看二十世紀(jì)，蘇聯(lián)和東歐曾經(jīng)轟轟烈烈勝利前進(jìn)的社會(huì)主義瓦解了。我國(guó)所稱(chēng)的社會(huì)主義是一種什么社會(huì)主義呢?我想，馬恩列斯的描述與奮斗，中國(guó)的實(shí)踐，都可見(jiàn)探索一條社會(huì)主義道路很不容易。

　　《共產(chǎn)黨宣言》，由馬克思執(zhí)筆，是馬克思和恩格斯為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)寫(xiě)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世(1848年)在先，馬克思《資本論》問(wèn)世(1867年)在后。在我看來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》是理解《資本論》的一把鑰匙，而馬克思主義基本原理是我們今天仍需學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的思想財(cái)富。

　　由此再看我國(guó)貴州省塘約村黨組織和農(nóng)民在當(dāng)今的實(shí)踐，我以《塘約道路》撰述，引起廣泛關(guān)注，究竟是什么原因?

　　坦率說(shuō)，即使在塘約所屬的安順市，塘約既不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最強(qiáng)的村莊，也不是“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”最美的村莊。而且，2016年初我看到的塘約村，并沒(méi)有今天人們所見(jiàn)的這么多刷新外觀(guān)的房子，一條新修的村路格外顯目。那時(shí)的塘約，只是一個(gè)從貧困泥沼中剛剛拔出腿來(lái)的村莊，我感覺(jué)它連兩腿泥都還沒(méi)有洗去。沒(méi)人叫我寫(xiě)這個(gè)村莊。是什么促使我下決心要向社會(huì)報(bào)告出這個(gè)村莊?原因有三：一是它村部樓里寫(xiě)著的四個(gè)字“窮則思變”，讓我感到這個(gè)村莊雖窮，但有精神。二是黨支部把生產(chǎn)隊(duì)散伙后的村民全部組織起來(lái)，重走集體化道路。三是把承包地重新集中起來(lái)，據(jù)說(shuō)農(nóng)民們把承包地的田坎挖掉時(shí)“像土改那樣高興”。如今我想，日后塘約村若發(fā)展到比今天繁榮百倍了，打動(dòng)我的仍然是上述三個(gè)原因。

　　今年以來(lái)，我應(yīng)邀在北京、廣東、山東、湖南、湖北、河南、四川、海南、山西、貴州等十余個(gè)省市宣講《塘約道路》，全部是市委、縣委中心組學(xué)習(xí)擴(kuò)大會(huì)，參加人數(shù)從每場(chǎng)七八百人到一千二百多人，最多的分會(huì)場(chǎng)直播達(dá)四千人。

　　我還被邀請(qǐng)到六十多個(gè)村莊調(diào)研，這是我一次又一次深受教育的過(guò)程。我越來(lái)越清晰地看到，塘約道路之所以被廣泛重視，熱切認(rèn)同，并不是塘約村提供了多少發(fā)展經(jīng)濟(jì)或脫貧致富的具體經(jīng)驗(yàn)，而是全國(guó)許許多多“空殼”村，許多“留守兒童、留守婦女、留守老人”……農(nóng)民們已多么渴望黨組織把一盤(pán)散沙般的農(nóng)村人民重新組織起來(lái)。可以說(shuō)，渴望組織起來(lái)，重走集體化道路的需求已布滿(mǎn)一切窮鄉(xiāng)僻壤。這是塘約道路被越來(lái)越多各地農(nóng)民熱切關(guān)注的深刻原因。

　　塘約的意義不在于它按照“三權(quán)分置”的設(shè)計(jì)走了，而是它在完成了“規(guī)定動(dòng)作”后獨(dú)具創(chuàng)造意義的一步——把土地全部流轉(zhuǎn)到村社一體的合作社，由此邁出革命性的一步。正是這一步，完成了從“三權(quán)分置”向“三權(quán)統(tǒng)一”的嬗變，由此實(shí)現(xiàn)了集體化道路的重建。

　　當(dāng)前人們對(duì)塘約走的這條路，稱(chēng)之塘約探索、塘約經(jīng)驗(yàn)、塘約蝶變、塘約實(shí)踐、塘約道路。我以為，經(jīng)驗(yàn)可以有多種，所以人們說(shuō)交流經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有說(shuō)交流道路的。走什么道路，則需做出堅(jiān)定的選擇。塘約為各省市農(nóng)村干部群眾所認(rèn)同的正是——在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，走共同致富的社會(huì)主義道路。由此，我以為，如果用四句話(huà)概括，塘約道路的核心要義該是：

　　黨建引領(lǐng) 深化改革 組織起來(lái) 共同致富

　　黨建引領(lǐng) 習(xí)近平總書(shū)記2016年4月25日在小崗村說(shuō)：“黨管農(nóng)村工作是我們的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)不能丟。”習(xí)總書(shū)記所說(shuō)是有的放矢的。當(dāng)前農(nóng)村存在大戶(hù)管、公司管、家族勢(shì)力管，還有所謂“鄉(xiāng)賢”管，甚至惡霸管的現(xiàn)象。習(xí)總書(shū)記還說(shuō)：“要把農(nóng)村基層黨組織建設(shè)成為落實(shí)黨的政策、帶領(lǐng)農(nóng)民致富、密切聯(lián)系群眾、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”塘約村做到了。　　

　　深化改革黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了新時(shí)期農(nóng)村改革。十八屆三中全會(huì)開(kāi)啟了農(nóng)村全面深化改革，自此領(lǐng)導(dǎo)深化改革的機(jī)構(gòu)稱(chēng)“深改辦”。這“深化改革”，是有深刻內(nèi)涵的。

　　組織起來(lái)  塘約最突出的特點(diǎn)，就是把生產(chǎn)隊(duì)散伙后的農(nóng)民重新組織起來(lái)，把承包制下分散的土地重新集中起來(lái)，流轉(zhuǎn)到集體，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，走向集體化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這實(shí)際上是吸收了新中國(guó)誕生以來(lái)，包括改革開(kāi)放至今的經(jīng)驗(yàn)和成就，是新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織。

　　共同致富  這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)96年浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，矢志不移的偉大目標(biāo)，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命開(kāi)辟出的一條道路。時(shí)值今日，雖有多種經(jīng)營(yíng)形式并存，但塘約村黨組織和農(nóng)民群眾選擇共同致富，這是選擇一條道路。

　　從7月3日開(kāi)始，我們還將應(yīng)邀再赴海南澄邁、三亞市海棠區(qū)宣講塘約道路;7月6日，將前往中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地安徽，走進(jìn)馬鞍山市和縣宣講塘約道路。

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