賀普霄：中國農(nóng)民用公有制創(chuàng)造的公平

　　中國農(nóng)民用公有制創(chuàng)造的公平

　　——九向人民日報請教和研討

　　賀普霄

　　《玉堂春》劇中“蘇三起解”一回的崇公道言道：“你說你公道，我說我公道;公道不公道，自有天知道。”這里的天就是工農(nóng)民眾。“公道”與“公平”似乎是親兄弟，甚至是雙胞胎，有時很難將其分清楚。公平的事情(地方)也公道，公道的事性(地方)也公平。中國自改革開放以來一直是兩條道路。官方走的是“三不一少”指導(dǎo)下包產(chǎn)到戶、賣國企私有化的道路，在農(nóng)村一刀切學(xué)小崗。幾位總書記都去小崗而未去南街村、周家莊等，到現(xiàn)在還未覺醒，再下去就真像上文錢學(xué)森警告的從“如果”就要變成“一定”了。劉莊、南街、周家莊人民公社等成千上萬共富村、社走的是一化三改的方向，依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，走公有共富的社會主義道路，不斷地實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中的一個消滅、兩個徹底決裂。村上沒有老板，更沒有老板黨員和老板書記。人人都是村上三大產(chǎn)業(yè)的主人，并在其內(nèi)平等上班，從而創(chuàng)造出有農(nóng)則穩(wěn)、有工則富、有商則活，產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商五位一體的農(nóng)村基層組織。社員都過上了幼有所育、青有所學(xué)、壯有報用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有其屋、路不拾遺、夜不閉戶，人與人、人與自然和諧相處，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。胡耀邦1981年8月8日，去劉莊支持了包產(chǎn)到戶的“釘子戶”史來賀，怕唐僧給念緊箍咒卻未見報道。這才是中國農(nóng)村城市化即城鄉(xiāng)一體化的榜樣，也是當(dāng)今中國最公平、最公道的地方，應(yīng)該引起官方的重視。

　　下附：《中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉》一文，看看他們怎樣用公有制創(chuàng)造公平。

　　中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉

　　作者按：本文是專為中國老年科技工作者協(xié)會、大眾科技報社征文而寫，入編《科技創(chuàng)光輝·中國科技成果與學(xué)術(shù)精典》(下);《光輝歷程·愛國精英文集卷》等。

　　沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。

　　人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮

　　自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍，替自己創(chuàng)造

　　出日益增多的福利事業(yè)。

　　——毛澤東

　　偉大不偉大，不在說大話。

　　創(chuàng)舉不創(chuàng)舉，見證在歷史。

　　古今中外看，哪些村共富?

　　“天下第一村”，要在中國尋。

　　創(chuàng)共小社區(qū)，中國也有村。

　　集體力無窮，農(nóng)村變都市。

　　歐美刮目看，豈非是創(chuàng)舉?!

　　中華民族，從炎黃始祖到如今已有五千年文明史。但從“夏傳子，家天下”到中華人民共和國成立前約四千年的改朝換代，都是維護的私有制。在這四千年中，以春秋時由奴隸社會向封建社會過渡算起，到鴉片戰(zhàn)爭已經(jīng)過兩千五六百年的封建社會，再到中華人民共和國成立這百年的半殖民地半封建社會。這就導(dǎo)致了中國漫長的封建社會歷史。

　　偉大的十月革命一聲炮響，給中國傳來了馬克思列寧主義，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沒有經(jīng)過資本主義這一發(fā)展階段，就推翻了壓在半殖民地半封建舊中國人民身上的三座大山，建立了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國。這就造成了新中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)非常薄弱，特別是沒有什么民族工業(yè)，再加上農(nóng)村封建地主的土地兼并，廣大失地農(nóng)民也無法進城當(dāng)工人。盡管我國是一個農(nóng)業(yè)大國，但不是農(nóng)業(yè)強國，80%以上的農(nóng)民終年將太陽從東山背到西山、面向黃土背朝天地辛勤勞動著還在餓肚子。這就是“一窮二白”的根源。因而，解放后首先在農(nóng)村進行土地改革，實現(xiàn)了“耕者有其田”;優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，搞城市建設(shè)和“一化三改”。在沒有機械化的前提下，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。由于以美國為首的帝國主義對占世界人口四分之一的新中國采取政治的、經(jīng)濟的、軍事的封鎖禁運和仇恨，并發(fā)動侵朝、侵越戰(zhàn)爭，把魔爪伸向臺灣島，以武力威懾。這就迫使我們這個經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的國家為了國家的安全和領(lǐng)土完整，為了社會主義陣營的鞏固，為了支援被壓迫人民和被壓迫民族的解放運動，不得不抗美援朝和抗美援越、支援世界革命付出了大的代價而致臺灣也未能及時解放。為了打破以美帝國主義為首的核壟斷和核威懾，我們不得不勒緊褲腰帶搞兩彈一星，在農(nóng)業(yè)合作化后，不可能在農(nóng)業(yè)機械、水利設(shè)施、化肥、農(nóng)用物資等諸方面多投資，使其配套在較長時間未能跟上，但在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動中，在治灘、治坡、平整土地、興修水利等農(nóng)田基本建設(shè)方面卻做出了讓世人矚目的成績。還有赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義對國際共產(chǎn)主義運動的背叛，到以后的社會帝國主義在中蘇邊界陳兵百萬，為了國家安全、防止蘇聯(lián)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”到最后解體——“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”，不得不反修防修、加強國防建設(shè)。再加上我們工作中的失誤。這就制約著我國民用工業(yè)的發(fā)展及農(nóng)業(yè)機械化、現(xiàn)代化和人民生活水平的提高。搞了包產(chǎn)到戶后，盡管解決了溫飽，但一家一戶各自為政，亦束縛制約著農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模化多種經(jīng)營，不能和這些堅持集體化的公社、大隊相比。改革開放的30年中，隨著農(nóng)業(yè)機械、化肥等農(nóng)用物資的不斷豐富，這些共富村農(nóng)場無論是糧食，還是多種經(jīng)營的產(chǎn)出和收入都高于包產(chǎn)到戶的小天地。盡管經(jīng)過半個多世紀(jì)的社會主義革命和建設(shè)，特別是城市化建設(shè)發(fā)展很快，城市人口由解放初的約一億人已增加到現(xiàn)在的四億(這其中大多數(shù)為國家干部、職工及其家屬)，農(nóng)村人口已由80%降低到70%。但仍解決不了農(nóng)村多余勞動力進城就業(yè)問題，現(xiàn)在僅有兩億多農(nóng)民進城打工，就已經(jīng)搞得“天翻地覆”了，連國務(wù)院總理溫家寶也得為他們討工資。隨著高等教育的快速盲目大發(fā)展，大學(xué)畢業(yè)就業(yè)難的問題越來越明顯，大學(xué)生也和農(nóng)民工進城搶飯碗。

　　如何解決中國九億農(nóng)民的就業(yè)和共同富裕問題?原蘇聯(lián)老大哥沒有可借鑒的成功經(jīng)驗。因為蘇聯(lián)的面積比我們大一倍，兩億人口相當(dāng)于當(dāng)時我國的三分之一，工業(yè)發(fā)達(dá)，集體農(nóng)莊沒有多余的勞動力。資本主義國家工業(yè)發(fā)展得早而快，不僅人口少，農(nóng)業(yè)人口比例也低，且人家失地農(nóng)民進城就業(yè)比我國容易得多，就連資本主義國家的大學(xué)生利用假期打工也能掙來學(xué)費，而我們的大學(xué)生則無工可打就是例證;大片土地歸少數(shù)人所有，早已實現(xiàn)了機械化現(xiàn)代化，糧食生產(chǎn)的成本比我們低。以韓國為例，面積99 600平方公里，人口4 882萬，僅首都首爾就有1 000多萬，全國四個人中就有一個人住在首都，農(nóng)業(yè)人口只有7%;日本面積377 800平方公里，人口12 765萬，城市人口占75%以上。這是亞洲經(jīng)濟的兩個強者。這兩個國家的糧食主要靠進口。又以加拿大(面積9 984 670平方公里，人口3 166萬)和澳大利亞(面積7 692 000平方公里，人口1 988萬，城市人口占90%)為例，兩國面積之和比我國大近一倍，人口之和才五千萬，只有我們的二十六分之一，相當(dāng)于我們一個中等省。據(jù)說農(nóng)村勞動力還不夠，那有多余的勞動力。要解決中國大部分農(nóng)民進城，不僅在中國難度極大，甚至是不可能的，就連美國和第二世界發(fā)達(dá)的資本主義國家加在一起也是不可能的。因為中國九億農(nóng)村人口比他們這些國家人口之和還多。如果按新中國成立到現(xiàn)在60年將農(nóng)村人口降低10%，那將農(nóng)村人口降到30%還得兩三個世紀(jì)。那北京在長城外還得修多少環(huán)路?再加上中國農(nóng)村人均耕地少，靠包產(chǎn)到戶那點地只能解決溫飽，個人不能搞現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化大農(nóng)業(yè)，也不能搞第二第三大產(chǎn)業(yè)。這種小農(nóng)經(jīng)濟和大市場是矛盾的。要農(nóng)民進城就得將人和地分開也是不可能的。因為農(nóng)民工進城，現(xiàn)在多是“游民”，或稱“盲目流動”，在城市真正就業(yè)、或者有比較穩(wěn)定工作的、有房住者是極少數(shù)。多數(shù)進城打工者將家里那點地寧肯讓993861部隊硬撐著，或轉(zhuǎn)讓給別人，甚至荒蕪，但還必須有而舍不得將它丟掉。有的城市戶口放開他也不向城市轉(zhuǎn)。因為他戶口轉(zhuǎn)到城市，不僅買不起房(一年、幾年的工資在北京、上海還買不到一平方米)，全家人進了城也租不起房，城市生活費用高也養(yǎng)活不起;沒有比較穩(wěn)定的工作，一旦工作出了問題或有病不能上班而丟掉工作，全家就得沿街乞討，然而農(nóng)村承包那點地可留有退路，回家起碼有飯吃。這就是大部分年富力強農(nóng)民工只身或夫婦進城打工掙錢養(yǎng)家糊口、供孩子上學(xué)而致有5 800萬留守兒童、7 000萬婦女在農(nóng)村寧撐著的人稱“戰(zhàn)爭景象”的緣由，也是中國農(nóng)民與那點土地有著千絲萬縷的聯(lián)系而舍不得丟棄的命根子的緣由。

　　這種景況能否得到解決?就要靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟走亦工亦農(nóng)、產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化道路的共同富裕村、社已經(jīng)解決了。這是中國農(nóng)民在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下的偉大創(chuàng)舉。也就是按照馬克思和恩格斯160年前在《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)中指出的“一個消滅、兩個決裂”和毛澤東1949和1955年先后指出的，沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義和組織起來向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍，用集體智慧的無限創(chuàng)造力替自己創(chuàng)造出日益增多的福利事業(yè)。這就創(chuàng)造了世界上前無古人，今有來者的真正依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，走產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化綜合發(fā)展公有共富的社會主義道路。在“一窮二白”的一張白紙上用自己勤勞的雙手寫出了最新最美的文字，畫出了最新最美的圖畫。在人口最多、農(nóng)村人口比例最大的中國豐富和發(fā)展了馬列主義。為全國農(nóng)村創(chuàng)出了一條公有共富——社會主義本質(zhì)的康莊大道——按《共產(chǎn)黨宣言》的“一個消滅，兩個徹底決裂”、毛主席 “一化三改”后指出的公有共富的社會主義道路。愿這種公有共富的星星之火發(fā)揮她的燎原作用。這對朝鮮、蒙古、越南、古巴這些不發(fā)達(dá)的社會主義國家，對被壓迫人民和被壓迫民族，特別是第三世界窮苦人民的革命和建設(shè)也有可借鑒之處。

　　第一， 這些村都是在土生土長的公生明廉生威的共產(chǎn)主義者農(nóng)民領(lǐng)袖——黨支部書記為首的黨組織一班人集體領(lǐng)導(dǎo)下，高舉毛澤東思想偉大旗幟，村上所有的農(nóng)工商企業(yè)的生產(chǎn)資料都?xì)w集體所有，堅定不移地走公有共富的社會主義道路;村民真正是村上的主人，村上的一切都屬于村民;干部和村民勁往一處使，汗往一處流。既是老黃牛，也是火車頭;先當(dāng)老黃牛，再當(dāng)火車頭;當(dāng)了火車頭，還是老黃牛。體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的完全徹底為人民服務(wù)精神。

　　第二， 這些村的土地連片，由少數(shù)農(nóng)業(yè)能手搞現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園區(qū)，大膽放心投資，沒有把農(nóng)民束縛在自己承包那一畝二分地的原始農(nóng)業(yè)水平上，也沒有賣地成失地農(nóng)民搞城市化或?qū)⒌刭u給地主、資本家辦農(nóng)場、辦企業(yè)，讓農(nóng)民在自己的土地上提心吊膽地給人家當(dāng)雇工受剝削，從不考慮因土地的承包期限和流轉(zhuǎn)而丟掉飯碗。把絕大多數(shù)勞動力由手工操作的土地上解放出來在村辦企業(yè)上班。不管在那個崗位上班，都是村上農(nóng)工商所有企業(yè)的主人。這既不受背井離鄉(xiāng)、妻離子散，使自己的家鄉(xiāng)呈993861部隊的“戰(zhàn)爭景象”而外出謀生之苦。在建設(shè)好自己家鄉(xiāng)的同時，還解決了附近一些多余勞動力的就業(yè)問題。他們善待農(nóng)民工兄弟，比在一天上十幾個小時班的私企老板、甚至國企的承包者好得多。和那些“黒磚窯”、“黑煤窯”的黒心老板、不讓工人上廁所的“洋老板”、某些國企以權(quán)勢欺人的官僚資產(chǎn)階級形成顯明的對比。

　　第三， 由于村民、村干部個人都不占有生產(chǎn)資料，都是在自己村辦的集體企業(yè)平等上班，人們的勞動能力不存在天壤之別，分配差距也不大，且隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人人都享受的福利不斷增多，村集體的收入使村民都受益。因而，村民皆大歡喜。不僅從源頭限制、縮小了兩極分化和三大差別，而且由經(jīng)濟上的平等推動了政治上的平等。這就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎(chǔ)。這些村的改革開放是成功的，不是“改革越深化，財富越集中，兩極越分化，人民越害怕”，農(nóng)村城市化的路子是對的，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是穩(wěn)定的。

　　第四， 這些村的黨政領(lǐng)導(dǎo)不是由上級任命，也不是靠來“鍍金”的國家干部搞的“形象工程”、“政績工程”;是分別按照《黨章》、《憲法》規(guī)定選舉產(chǎn)生的本村村民，其檔案都在掌秤砣的村民腦子“硬盤”里儲存著的、村民信得過的、并接受村民監(jiān)督的農(nóng)民領(lǐng)袖帶領(lǐng)村民所做出的偉大創(chuàng)舉。村上沒有老板，更沒有老板黨員、老板書記，都是不剝削他人的自食其力的勞動者。大家都是依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟走公有共富社會主義道路和改革開放的既得利益者。因而，黨群、干群關(guān)系好，村民和睦相處，黨組織是真正領(lǐng)導(dǎo)村民走公有共富社會主義道路的核心力量和戰(zhàn)斗堡壘。深化改革不會觸及少數(shù)人靠對生產(chǎn)資料的占有來剝削他人而暴富和官商勾結(jié)鯨吞他人勞動成果的既得利者所遇到的阻力。因而，能充分調(diào)動村民的積極性和創(chuàng)造性，先建成社會主義，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義大目標(biāo)而奮斗。

　　第五， 這些村沒有上不起學(xué)、看不起病、沒房住的貧困戶、留守兒童和無人贍養(yǎng)的老人，沒有“富豪榜”上百萬美元以上的富翁(群眾稱新資產(chǎn)階級)、也沒有多少億美元以上的超級富翁和官商(群眾稱大資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級)——“張家有錢億萬，99家鄰居窮光蛋;平均起來算一算，人人都是張百萬”的人均數(shù)字來掩蓋分配不公、私有化、以權(quán)謀私而導(dǎo)致的兩極分化。大學(xué)畢業(yè)后可回村上工作，也可去其他地方就業(yè)，但基本上都回村上建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。因為回村后就不存在就業(yè)、買房、結(jié)婚、生孩子、上學(xué)、養(yǎng)老和失業(yè)等一系列社會問題。這些都由村上統(tǒng)一考慮和解決了，無后顧之憂。真正做到了農(nóng)民創(chuàng)造的幼有所育，青有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有所住，路不拾遺，夜不閉戶，幸福祥和，安居樂業(yè)，公有共富的社會主義農(nóng)村都市生活。

　　第六， 這些村的村容村貌、生態(tài)環(huán)境、住房、文化生活、醫(yī)療衛(wèi)生等不僅為我國農(nóng)村、城市人們非常羨慕和向往，而且連發(fā)達(dá)的資本主義國家美國、日本、加拿大和原來社會主義陣營成員的俄羅斯、南斯拉夫等國的代表團、采訪者也都贊口不絕。

　　第七， 這些村的村辦企業(yè)減少了城市壓力，縮小了三大差別(中國城鄉(xiāng)居民收入比已達(dá)到3.33：1，《人口與勞動綠皮書2008》指出，從1990年～2007年城鄉(xiāng)收入絕對差距上升近12倍)，促進了農(nóng)村城市化建設(shè)并建成了真正的社會主義新農(nóng)村——農(nóng)村都市。真正體現(xiàn)出公有共富社會主義制度的優(yōu)越。讓世人心服口服的是，社會主義國家無論怎樣改革開放，都不能離開公有共富這個本質(zhì)，不能用政治思想上的滑坡和破壞腌制來換取經(jīng)濟上的增長;只要始終堅持發(fā)展壯大集體經(jīng)濟就能得人心得天下。用鐵的事實證明，公有優(yōu)于私有，集體勝過個體，集體不是“大鍋飯”而是集體富，大家富;農(nóng)村安，天下安;農(nóng)村富，國家富;走的才是社會主義路。因而，多年來沒有發(fā)生刑事犯罪，那有上訪被收監(jiān)。用鐵的事實批判了“國營不如集體，集體不如個體”，“只有私有制才能調(diào)動人的積極性”的違背馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于社會主義本質(zhì)的謬論。特別是擊中了“三不一少”私有化黑綱領(lǐng)的要害。

　　第八， 這些村不僅不要國家投資，還給國家上交利稅。實現(xiàn)了溫家寶總理說的，農(nóng)村這條短腿真的長長了，中國就不會跌跤了。依靠集體力量創(chuàng)建的前無古人，今有來者和可借鑒的真正的社會主義本質(zhì)。

　　第九， 這些村堅持用馬列主義毛澤東思想育人，旗幟鮮明、理直氣壯、堅定不移地走公有共富社會主義道路，干部、村民的集體主義觀念特別強，人人愛護、保護、維護集體財產(chǎn)和集體利益，把自己、家庭、后代的命運和集體經(jīng)濟發(fā)展的命運緊密地聯(lián)系在一起，已是和睦相處，安定團結(jié)的新農(nóng)村。農(nóng)業(yè)和二三產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，變李昌平給朱镕基總理信上寫的“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”的“三農(nóng)問題”為農(nóng)民幸福，農(nóng)村富裕，農(nóng)工商興旺發(fā)達(dá)。

　　第十， 這些村從領(lǐng)導(dǎo)到村民，繼承和發(fā)揚中華民族自力更生，艱苦奮斗，開源節(jié)流的光榮傳統(tǒng)，把貪污和浪費都當(dāng)成極大的犯罪。因而，不僅非常勤勞，也很節(jié)儉。他們沒有忘記過去，能沿著社會主義道路不斷前進。

　　……

　　1879年，恩格斯在《反杜林論》中指出：

　　“當(dāng)社會成為全部生產(chǎn)資料的主人，可以按照社會計劃來利用這些生產(chǎn)資料的時候，社會就消滅了人直到現(xiàn)在受他們自己的生產(chǎn)資料奴役的情況。自然，要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。因此，舊的生產(chǎn)方式必須徹底變革，特別是舊的分工必須消滅。代之而起的應(yīng)該是這樣的生產(chǎn)組織：在這個組織中，一方面，任何個人都不能把自己在生產(chǎn)勞動這個人類生存的自然條件中所應(yīng)參加的部分推到別人身上;另一方面，生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂。

　　“現(xiàn)在，這些已不再是什么幻想，不再是什么虔誠的愿望了。在生產(chǎn)力發(fā)展的當(dāng)前情況下，只要有隨著生產(chǎn)力的社會化這個事實本身出現(xiàn)的生產(chǎn)的提高，只要消除資本主義生產(chǎn)方式所引起的阻撓和破壞、產(chǎn)品和生產(chǎn)資料的浪費，就足以使勞動時間在普遍參加勞動的情況下減少到從現(xiàn)在的觀念看來非常少的程度。”(《馬克思恩格斯選集》第三卷，第332～333頁)

　　從這些公有共富村的發(fā)展就可得出，他們正在按恩格斯所指出的方向前進。

　　這些村的發(fā)展向世人莊嚴(yán)宣告：社會主義國家不管怎樣改革，都不能離開公有共富的社會主義道路。要走這條門路，必須永遠(yuǎn)高舉馬列主義中國化開國領(lǐng)袖毛澤東思想的偉大紅旗不動搖，不懈怠，不折騰，狠批“三不一少”。絕不能用思想政治上的滑坡和私有化來誘惑、刺激經(jīng)濟增長。否則，改革越深化，官商勾結(jié)越猖狂，腐敗越嚴(yán)重，分化就越大，人民越害怕，干群關(guān)系越緊張的社會問題就越來越突出。這就是從赫魯曉夫上臺后的“衛(wèi)星上天，紅旗落地”到戈爾巴喬夫的全面崩潰，最終失去民心而解體和東歐蛻變的慘重教訓(xùn)，是背叛馬克思列寧主義公有共富社會主義道路的必然結(jié)果。

　　啊，這就是有五千年文明史的中國社會最底層的泥腿子——當(dāng)代中國農(nóng)民創(chuàng)造的前無古人，今有來者，讓中國農(nóng)村和其他社會主義國家可借鑒的創(chuàng)舉 ——偉大的創(chuàng)舉!它和我們祖先創(chuàng)造發(fā)明的造紙、印刷、指南針、火藥四大發(fā)明對人類的貢獻不僅可以并駕齊驅(qū)，而且還更大——人類社會最崇高的理想——歷史必將會證明它是偉大的創(chuàng)舉。

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