五對(duì)河北省委“維穩(wěn)”的建議

五對(duì)河北省委“維穩(wěn)”的建議

政黨是階級(jí)的政黨，沒(méi)有超階級(jí)的政黨，也沒(méi)有赫魯曉夫說(shuō)的全民黨；共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，與其它任何階級(jí)政黨的區(qū)別在于立黨為公。社會(huì)主義與資本主義的主要區(qū)別是消滅私有、消滅壓迫與剝削的公有共富——社會(huì)主義本質(zhì)。共產(chǎn)主義革命只有在馬列主義政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)奪取政權(quán)后在公有制的基礎(chǔ)上，走公有共富的社會(huì)主義道路才能逐步實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的社會(huì)主義有真假兩種——堅(jiān)持公有共富的是真社會(huì)主義，喊著社會(huì)主義口號(hào)而以權(quán)謀私、化公為私讓社會(huì)財(cái)富集中在官僚資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)手中，致兩極分化越來(lái)越大是假社會(huì)主義——喊著社會(huì)主義口號(hào)而復(fù)辟資本主義。外國(guó)人稱(chēng)到中國(guó)的南街村、劉莊、韓村河、周家莊人民公社、華西、興十四村、滕頭村、南嶺村、北徐莊、小冀鎮(zhèn)東街五隊(duì)等8000多個(gè)共富村來(lái)是在中國(guó)看共產(chǎn)主義，是第二代延安。將其與延安聯(lián)系在一起，說(shuō)明這些村、公社不僅是中國(guó)人民前進(jìn)的方向，而且也是世界人民的向往。要走公有共富的社會(huì)主義道路，必須高舉馬列主義中國(guó)化毛澤東思想的偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命（斗私批修）不松勁，才能堅(jiān)定不移地走公有共富社會(huì)主義道路不回頭。除此而外，再無(wú)其它旗幟可舉，道路可走。現(xiàn)推薦《去共富村看社會(huì)主義》一文，看看這些村、社，就是這樣過(guò)上路不拾遺、夜不閉戶(hù)，幾十年無(wú)刑事犯罪，不“維”而自穩(wěn)的幸福祥和的農(nóng)村都市生活。

去共富村看社會(huì)主義

——只有這樣就不“維”而自穩(wěn)

賀普霄

            推薦者按：本文來(lái)源于作者《共富村的科學(xué)發(fā)展》，被全國(guó)高科技產(chǎn)

業(yè)化創(chuàng)新委員會(huì)慶祝中華人民共和國(guó)和平創(chuàng)新發(fā)展60周年征文錄入：《盛

世之光——中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)新理論與實(shí)踐》（論文集）；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與

傳播中心研究所等迎接建黨90周年征文入選：《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展報(bào)告》

（理論精選卷）等。

   社會(huì)主義共同富，公有制才是柱石。

私有化下談共富，自欺欺人哄百姓。

如果這樣能實(shí)現(xiàn)，馬列主義就多余。

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，分配取決所有制。

偉大領(lǐng)袖早說(shuō)過(guò)，有了橋船好過(guò)河。

共富任務(wù)像過(guò)河，公有就是船和橋。

沒(méi)有船橋河難過(guò)，共富只能是說(shuō)客。

中國(guó)革命勝利后，一化三改橋船造。

小崗拆橋把船賣(mài)，學(xué)它都在河那邊。

兩極分化背三山，根在集體被解散。

劉莊南街能共富，綠于扎根公有制。

學(xué)習(xí)大寨舉紅旗，自力更生靠集體。

“一消二決”要實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)剝削劃清限。

根深葉茂富得快，差距縮小村康泰。

數(shù)十載無(wú)刑事罪，那有上訪(fǎng)被收監(jiān)。

路不拾遺村風(fēng)好，夜不閉戶(hù)無(wú)偷盜。

社會(huì)治安自然穩(wěn)，還是公有共富好。

這些村社千萬(wàn)個(gè)，只要愿學(xué)能學(xué)到。

誰(shuí)家橋船上檔次，定過(guò)黃河跨長(zhǎng)江。

不搞特色私有化，就靠本質(zhì)抓住了。

       為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

我們正在前進(jìn)。

我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的及其光榮偉大的事業(yè)。

       我們的目的一定要達(dá)到。

我們的目的一定能夠達(dá)到。

                              ——毛澤東

 筆者在《我所理解的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀(guān)》一文中，根據(jù)馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就非常明確指出的“共產(chǎn)黨人可以用一句話(huà)把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂”談了五個(gè)方面的內(nèi)容，即它的內(nèi)涵是“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”；核心是“以人為本”；本質(zhì)是“公有共富”；只有在工人階級(jí)政黨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“共產(chǎn)主義革命”才能實(shí)現(xiàn)；檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是“公有共富指標(biāo)不斷增加”、“三大差別和兩極分化不斷縮小”、“干部永遠(yuǎn)是公仆”的人與人、人與自然全面協(xié)調(diào)的“可持續(xù)發(fā)展”。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命的目的就是要推翻少數(shù)人壓迫剝削多數(shù)人的不平等的社會(huì)制度，建立人民當(dāng)家作主的消滅私有、消滅剝削，實(shí)現(xiàn)各盡所能按勞分配公有共富的社會(huì)主義制度，最終實(shí)現(xiàn)各盡所能按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。這從馬克思主義誕生的標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》就已經(jīng)指明了的，中國(guó)共產(chǎn)黨成立那天起就寫(xiě)在黨章上的，經(jīng)過(guò)28年奪權(quán)斗爭(zhēng)和60年社會(huì)主義革命和建設(shè)所走的路程，就是為這個(gè)最終目標(biāo)而奮斗。然而，以第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家70多年的歷史被復(fù)辟和我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的官商勾結(jié)，搞私有化的嚴(yán)重腐敗、兩極分化已證明，共產(chǎn)主義革命奪取政權(quán)雖然不易，但鞏固政權(quán)則更難。奪取政權(quán)是流血的斗爭(zhēng)，而復(fù)辟資本主義則是通過(guò)共產(chǎn)黨內(nèi)部的掌權(quán)者走資派從上而下的“和平演變”。正如列寧所指出的堡壘最容易從內(nèi)部攻破；毛澤東同志則將其具體化到搞社會(huì)主義革命不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里？資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。毛主席在總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，特別是執(zhí)政黨蘇共自赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺(tái)后，全面否定斯大林而背叛馬列主義的慘重教訓(xùn)而提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，還要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，用社會(huì)主義道路戰(zhàn)勝資本主義道路，不斷地發(fā)展鞏固社會(huì)主義公有制的主體地位；用公有制的優(yōu)越性，不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這就是社會(huì)主義國(guó)家必須解決的政治思想（防止政權(quán)變色）和物質(zhì)文化生活兩個(gè)主要矛盾。如果忽視了前者，就要犯右的錯(cuò)誤而出現(xiàn)以權(quán)謀私、化公為私、三大差別拉大的兩極分化、官員腐敗越來(lái)越明顯，若不及時(shí)采取果斷得力的措施，必然走向蘇聯(lián)解體和東歐蛻變復(fù)辟資本主義道路——蘇聯(lián)的今天就是我們的明天；如果忽視后者，人民的生活水平提高緩慢而犯“左”的錯(cuò)誤。這個(gè)中國(guó)人對(duì)自己建國(guó)60年前后兩個(gè)30年會(huì)得出結(jié)論。嚴(yán)重的腐敗和80多萬(wàn)千萬(wàn)以上富翁、5萬(wàn)多億元以上富翁（有的數(shù)億、數(shù)十億、幾百億甚至幾千億）的不斷增多，只能說(shuō)明公有制的削弱和兩極分化的嚴(yán)重程度，給“和諧”和“穩(wěn)定”埋下隱患。每出現(xiàn)一個(gè)大富翁，就會(huì)出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人受剝削。現(xiàn)在的問(wèn)題是如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，將兩個(gè)主要矛盾妥善解決好，特別是前者。因?yàn)楣兄频南魅酢⑺接谢凸賳T腐敗、官商勾結(jié)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的收益沒(méi)有真正用在滿(mǎn)足廣大人民群眾物質(zhì)文化生活的需要而裝進(jìn)了少數(shù)人的腰包。這些人是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的壟斷稱(chēng)霸者，是“和諧”和“穩(wěn)定”的主要障礙。歷史上的改朝換代，其中一個(gè)共同的主要原因就是由嚴(yán)重的腐敗和兩極分化而引起社會(huì)動(dòng)蕩不安和農(nóng)民起義所致。將兩極分化不斷擴(kuò)大的富豪和官商勾結(jié)（群眾稱(chēng)新資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)）和受剝削的貧民怎能與其和諧相處呢？如果能和諧相處，那共產(chǎn)黨就不要干革命了。土改時(shí)唱的問(wèn)地主歌：你有田你有地，莊稼不會(huì)自種的，沒(méi)有農(nóng)民來(lái)耕種，光靠土地你吃個(gè)屁；你家沒(méi)有搖錢(qián)樹(shù)，園中沒(méi)有聚寶盆，你家的財(cái)產(chǎn)哪里來(lái)？快快給我講出來(lái)。這就是剝削來(lái)的。難道這些富豪、官商的錢(qián)都是靠自己的勞動(dòng)得來(lái)的嗎？難道我們搞社會(huì)主義革命和建設(shè)60年，就是為發(fā)展剝削嗎？對(duì)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，不管怎樣發(fā)展，怎樣改革都不能違背以人為本、執(zhí)政為民、公有共富的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀(guān)的 “核心”和“本質(zhì)”。在我們國(guó)家拖四個(gè)現(xiàn)代化后腿的農(nóng)村為什么能出現(xiàn)不僅讓中國(guó)人羨慕向往，而且連美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、加拿大等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也刮目相看的江蘇華西，河南劉莊、南街村、北徐莊、京華公司，河北周家莊人民公社，北京韓村河，黑龍江興十四村，深圳南岑村，浙江滕頭村……就是因?yàn)樗麄円揽堪l(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)已建成公有共富的農(nóng)村都市的村、公社，已為農(nóng)村走公有共富的社會(huì)主義道路做出了榜樣。人們把去這些村參觀(guān)學(xué)習(xí)稱(chēng)為看社會(huì)主義，不少外國(guó)人則稱(chēng)其為到中國(guó)來(lái)看共產(chǎn)主義，甚至將其稱(chēng)作第二代延安。

為什么要去這些村看社會(huì)主義，而不去一刀切包產(chǎn)到戶(hù)的那些村，甚至是“改革第一村”的小崗村去看呢？就在于這些村從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合各自村、公社的天時(shí)、地利、人和的實(shí)際情況，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性應(yīng)用、實(shí)踐馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀(guān)，走以毛澤東同志為首的黨中央“一化三改”后指出的公有共富的社會(huì)主義道路，用自己的“主心骨”，尊上而不唯上地不斷排除來(lái)自“左”的和右的，特別是右的干擾而創(chuàng)造出來(lái)的。這些村的村民是村上真正的主人和生產(chǎn)資料的所有者，村上沒(méi)有老板，更沒(méi)有老板黨員和老板書(shū)記；沒(méi)有“張家有錢(qián)一萬(wàn)萬(wàn)，九九家鄰居窮光蛋；平均起來(lái)算一算，人人都是張百萬(wàn)”籠統(tǒng)的平均數(shù)字，來(lái)掩蓋著的暴富和貧困戶(hù)的兩極分化的剝削與被剝削的階級(jí)斗爭(zhēng)。沒(méi)有看不起病、上不起學(xué)、買(mǎi)不起房的“新三座大山”。這些村，其所以與“一刀切”包產(chǎn)到戶(hù)的村不同，從他們所走的坎坷不平的道路，即他們自己的創(chuàng)造就可得出完滿(mǎn)的結(jié)論。

土地是農(nóng)民、國(guó)家生存、興旺發(fā)達(dá)之本

農(nóng)村和城市的主要區(qū)別就在于農(nóng)民以種地為生。農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品不僅滿(mǎn)足自己吃飯穿衣等生活需要，而且還滿(mǎn)足國(guó)家各行各業(yè)的需要。土地不僅是農(nóng)民生存之本，也是國(guó)家生存和興旺發(fā)達(dá)之本。因而，新中國(guó)剛誕生后進(jìn)行土地改革時(shí)就有“土地就是刮金板，分到土地好生產(chǎn)”；“土地是窮人的碗，有了土地就有飯”；有的人分到地后高興地說(shuō)是“共產(chǎn)黨、毛主席給了飯碗”。國(guó)家直到現(xiàn)在還在不斷地加強(qiáng)農(nóng)業(yè)這個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。據(jù)說(shuō)，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)償則更甚。這已經(jīng)將土地與人民生活和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)系說(shuō)清楚了。這些村從土改到現(xiàn)在，特別是農(nóng)業(yè)合作化后和農(nóng)業(yè)學(xué)大寨期間充分發(fā)揮集體的力量，用愚公移山的精神治灘、治坡、治山。這既治理了不能耕種的不毛之地，減少了水土流失和洪水泛濫的災(zāi)害，也為集體增加了好多良田。沒(méi)有這些，搞了包產(chǎn)到戶(hù)，那些不毛之地也不會(huì)打糧食。人不能眛良心呀！人們都清楚的陳永貴領(lǐng)導(dǎo)大寨社員對(duì)七溝八梁一面坡的治理。史來(lái)賀領(lǐng)導(dǎo)劉莊社員用20年、投工40萬(wàn)、挖土200萬(wàn)方，將其連起來(lái)相當(dāng)于京廣鐵路的長(zhǎng)度，用螞蟻啃骨頭的精神硬將黃河古道1.5平方公里上留下的4條3米多深，縱橫穿插的荒溝和河灘七八百個(gè)蝦蟆窩、鹽堿洼變成現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園區(qū)，使解放前有名的“長(zhǎng)工村”，在文化大革命中首批進(jìn)入全國(guó)溫飽線(xiàn)行列。龍泉村黨支部學(xué)劉莊，依靠農(nóng)業(yè)社集體力量花八年時(shí)間用黃河水淤灌等大稿平整土地增加農(nóng)田。江南大寨浙江紹興紅山公社上旺大隊(duì)，在黨支部書(shū)記王金友的領(lǐng)導(dǎo)下，大打造田翻身仗，從1958年開(kāi)始大戰(zhàn)三年，在11座癩頭山上開(kāi)出了560畝新茶園的基礎(chǔ)上，緊接著移墳造田、移土造田、改溪造田的同時(shí)還修建了4 座地下水庫(kù)和11座高山水庫(kù)。到1976年，共造出了150多畝“大寨田”。全村由過(guò)去每年吃國(guó)家返銷(xiāo)糧9.3萬(wàn)斤變成每年向國(guó)家上交3～5萬(wàn)斤，且每年還儲(chǔ)存幾萬(wàn)斤，到1980年，村里儲(chǔ)存糧已達(dá)68萬(wàn)斤。當(dāng)年的華國(guó)鋒、紀(jì)登奎、陳永貴、陳慕華等領(lǐng)導(dǎo)人都曾到過(guò)上旺，86個(gè)國(guó)家元首和領(lǐng)導(dǎo)人曾踏進(jìn)過(guò)上旺的土地。將近20年時(shí)間，每天少則數(shù)百人，多則數(shù)千上萬(wàn)人從全國(guó)各地和世界各地源源不斷地涌進(jìn)上旺參觀(guān)學(xué)習(xí)。然而這些從1982年包產(chǎn)到戶(hù)、企業(yè)轉(zhuǎn)制后已成為歷史。上旺和華西，這一對(duì)當(dāng)年江南農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的老典型，因?yàn)樵谝园a(chǎn)到戶(hù)為標(biāo)志的中國(guó)農(nóng)村改革興起時(shí)，走上了兩條完全不同的道路而漸行漸遠(yuǎn)，最終拉開(kāi)了無(wú)比巨大的差距。（《夕陽(yáng)紅》2008年第十二期，第16－17頁(yè)）黑龍江興十四村，1956年由山東移民到這兒，依靠集體的力量開(kāi)荒種地，在搞好農(nóng)業(yè)的同時(shí)，林牧工多種經(jīng)營(yíng)全面發(fā)展，2005年被聯(lián)合國(guó)冠名“國(guó)際生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地”。浙江奉化滕頭村合作化后用15年改土造田拔掉窮根，現(xiàn)在搞生態(tài)農(nóng)業(yè)、立體農(nóng)業(yè)，已有“全球生態(tài)500家”稱(chēng)號(hào)。毛遂自薦當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)要“補(bǔ)天”的幗國(guó)英雄劉志華上任后，從“莊稼一枝花，要靠肥當(dāng)家”入手，先讓地吃飽“肚子”多打糧，人就吃飽了。還有南街村、北徐莊、韓村河、南嶺村等等，這些村原來(lái)都是“莊稼人吃糧，還要國(guó)家管”的窮鄉(xiāng)僻壤之地，硬是依靠集體力量戰(zhàn)天斗地造田把農(nóng)業(yè)搞好的同時(shí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，今天都建成公有共富的農(nóng)村都市。顯現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民依靠集體的力量，沒(méi)有停頓地窮則思變，要干要革命；用自己勤勞的雙手在“一窮二白”的白紙上寫(xiě)出了最新最美的文章，畫(huà)出了最新最美的圖畫(huà)。現(xiàn)在他們對(duì)土地仍然非常珍惜，可以說(shuō)是寸土必爭(zhēng)。因?yàn)榇迳系钠髽I(yè)要發(fā)展，后代也要發(fā)展，沒(méi)有地在那兒發(fā)展。就以村上統(tǒng)一解決村民住宅、土地統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)這兩項(xiàng)，每家起碼可節(jié)省宅基地三分和包產(chǎn)到戶(hù)的小塊地界也不是一個(gè)小數(shù)字，再加上機(jī)械化、無(wú)公害綠色種植、專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，那土地的利用率、產(chǎn)出率、生產(chǎn)潛力比包產(chǎn)到戶(hù)不知要高多少，投資不知要少多少。在村辦企業(yè)時(shí)，他們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和公有的社會(huì)主義原則，絕不把村上的地賣(mài)給私商和外商，讓村民在法律的“保護(hù)”下，受他們的剝削當(dāng)殖民地或新長(zhǎng)工村。如果這樣把地一賣(mài)，就給后世留下不可饒恕的罪惡，只能給人家當(dāng)雇工，在自己的土地上讓人家剝削。即使引進(jìn)外資和私企老板投資，但其比例、控股權(quán)和主動(dòng)權(quán)都牢牢地掌握在村集體手里。絕不讓私企和外商老板牽著鼻子走，更沒(méi)有用污辱國(guó)格、人格、傷風(fēng)敗俗之類(lèi)的“娼盛”來(lái)達(dá)到所謂的“繁榮”。就像馬克思說(shuō)的，同魔鬼結(jié)成同盟是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。這才真正是走公有共富社會(huì)主義道路中國(guó)農(nóng)民的骨氣，也是幾千年封建社會(huì)最下層中國(guó)農(nóng)民的創(chuàng)舉——前無(wú)古人，今有來(lái)者的偉大創(chuàng)舉

現(xiàn)在有的地方，竟讓農(nóng)民將承包的土地和宅基地都交出來(lái)，政府給補(bǔ)助幾千到一萬(wàn)元，就可成為城市戶(hù)口。這樣就可加速城市化進(jìn)程，消滅城鄉(xiāng)差別。這大概是在寫(xiě)“新聊齋”吧！兩億二千多萬(wàn)農(nóng)民工，有幾個(gè)能在城市買(mǎi)起房，把家搬到城市能養(yǎng)活得起。孩子上學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療等連城市的下崗工人、低收入群體尚未能妥善解決，讓農(nóng)民失去土地和住房進(jìn)城，后果不堪設(shè)想。這大概是現(xiàn)在不能隨便給農(nóng)民亂攤派了，幾十頂大蓋帽沒(méi)法再在這頂破草帽農(nóng)民身上發(fā)財(cái)?shù)淖詈蠼^招——在農(nóng)民的命根子地（一畝地若給農(nóng)民兩萬(wàn)元，賣(mài)給私商幾十萬(wàn)）上動(dòng)起刀子來(lái)了。現(xiàn)在的主要問(wèn)題不是農(nóng)村、城市戶(hù)口問(wèn)題，而是學(xué)習(xí)共富村走公有共富的農(nóng)村城市化道路問(wèn)題和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題。否則，中央提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不也就成了口號(hào)了嗎？如果政府真有錢(qián)讓農(nóng)民進(jìn)城，那不如將錢(qián)直接補(bǔ)給農(nóng)村，讓農(nóng)民發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走公有共富的農(nóng)村城市化道路。這既加速社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，也減輕了城市的壓力。然而，如果不用毛澤東思想育人，這個(gè)村沒(méi)有不求個(gè)人有，但求大家富，不求當(dāng)大官，但求干大事的入黨為公的農(nóng)民領(lǐng)袖，和以他為首的領(lǐng)導(dǎo)班子，靠政府給錢(qián)也建不成像劉莊、南街這些共富村。全國(guó)都在學(xué)習(xí)的改革第一村小崗村就是例證。這個(gè)村由省上派了黨支部書(shū)記，據(jù)《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》記載，僅為迎接江澤民總書(shū)記視察包產(chǎn)到戶(hù)二十周年，省上動(dòng)員各廳局搞了三四個(gè)月的形象工程，花了二百七十多萬(wàn)元（至于到現(xiàn)在政府給投資了多少則不可知），還未進(jìn)入公有共富村的行列。聽(tīng)到的僅是他們到南街村等參觀(guān)學(xué)習(xí)后的表態(tài)而已。

公有是共富的核心和關(guān)鍵

 社會(huì)主義和資本主義的主要區(qū)別是公有共富和私有少數(shù)人富。資本主義是少數(shù)人利用對(duì)生產(chǎn)資料的占有去剝削多數(shù)無(wú)生產(chǎn)資料者。中國(guó)革命勝利后為什么在城市要沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)、在農(nóng)村進(jìn)行土改就是這個(gè)道理。要不共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和歷史上的改朝換代就沒(méi)有兩樣了。土改和三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)實(shí)現(xiàn)的“一化三改”就是建立以公有為主體的社會(huì)主義所有制。這些村自從農(nóng)業(yè)合作化后，一直堅(jiān)持集體化的公有制，不管你省上還是那兒派來(lái)的工作組，還是省上任命新縣委書(shū)記“領(lǐng)旨”違背中央政策將集體解散搞包產(chǎn)到戶(hù)，他們就很“牛”，都不聽(tīng)。寧肯當(dāng)包產(chǎn)到戶(hù)的“釘子戶(hù)”，也不干損害集體經(jīng)濟(jì)的罪人。周家莊人民公社的“老堅(jiān)決”雷金河拿出了抗日英雄十七烈士唯一幸存者的勇氣，三次進(jìn)京找抗戰(zhàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)并向省府拍胸膛，終于出乎預(yù)料地突現(xiàn)出集體力量勝過(guò)包產(chǎn)到戶(hù)，將全國(guó)最后一個(gè)人民公社就像他那十七烈士中的唯一幸存者一樣地幸存下來(lái)了，并朝氣蓬勃地實(shí)踐著馬克思主義的以人為本、公有共富、多業(yè)興旺、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的2008年一萬(wàn)多名社員除去吃糧、孩子上學(xué)、醫(yī)療等十多項(xiàng)福利，男女老少人均分紅6 000元，在全國(guó)引起震驚，這就是社員時(shí)刻不忘的“老社長(zhǎng)”、“老堅(jiān)決”帶領(lǐng)他們堅(jiān)決走公有共富社會(huì)主義道路的必然結(jié)果。然而這卻未引起口口聲聲以人為本的高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。史來(lái)賀領(lǐng)導(dǎo)的劉莊寧肯當(dāng)一刀切包產(chǎn)到戶(hù)的“釘子戶(hù)”而頂住這股歪風(fēng)的緊要關(guān)頭，得到胡耀邦總書(shū)記現(xiàn)場(chǎng)考查后的支持（但在人民當(dāng)家作主的新聞媒體卻不能報(bào)道）就是例證。這就是史來(lái)賀的“人要有主心骨，不能聽(tīng)風(fēng)就是雨”。有的實(shí)在頂不住上邊的壓力而違心地搞了包產(chǎn)到戶(hù)，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，立即吃“后悔藥”重整旗鼓甚至是“偷偷摸摸”地恢復(fù)和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。南街村、北徐莊等就是這樣。王宏斌當(dāng)時(shí)就總結(jié)出：“我們認(rèn)為，個(gè)人承包是一種懶辦法，是一種沒(méi)辦法的辦法，是體現(xiàn)我們這一級(jí)黨組織無(wú)能的辦法”。這就說(shuō)明一個(gè)基層黨組織連自己的集體經(jīng)濟(jì)都領(lǐng)導(dǎo)不好，那還能領(lǐng)導(dǎo)群眾建成社會(huì)主義并向共產(chǎn)主義奮斗嗎？如果一個(gè)公社、一個(gè)縣、一個(gè)省……的領(lǐng)導(dǎo)都是這樣想，那中國(guó)肯定不是現(xiàn)在這樣的私有化導(dǎo)致的嚴(yán)重腐敗和兩極分化了。這對(duì)整天喊著社會(huì)主義口號(hào)而干著崽賣(mài)爺田不心痛的大小官員是一技響亮的耳光。有的是利用村辦企業(yè)賺的錢(qián)來(lái)裝備農(nóng)業(yè)，社員自動(dòng)交回包產(chǎn)到戶(hù)的土地歸集體統(tǒng)一搞現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)，如北京的韓村河等。這些村的發(fā)展用鐵的事實(shí)證明，社會(huì)主義農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須走集體化公有共富的道路。如果離開(kāi)了公有談共富，那只能是孫悟空吃仙桃的神話(huà)故事，特別是我們已有60年社會(huì)主義建設(shè)的今天。這是馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”所指明的顛撲不破的真理。誰(shuí)要否定它，誰(shuí)就不是馬克思主義者，如果沒(méi)有不可告人的個(gè)人目的，最大只能算一個(gè)口頭馬克思主義者。要不為什么那些一刀切搞包產(chǎn)到戶(hù)的沒(méi)有一個(gè)村能和華西、劉莊、南街村、興十四村、南嶺村、韓村河這些公有共富村相比。否定“公有”而想達(dá)到“共富”者只能是自欺欺人，是對(duì)馬列主義毛澤東思想的篡改和背叛。江南兩大寨的老典型華西和上旺，全國(guó)學(xué)小崗村搞了包產(chǎn)到戶(hù)與這些堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)不動(dòng)搖的村，就是兩種所有制所導(dǎo)致的兩條道路的必然結(jié)果。這些先進(jìn)典型和慘重的教訓(xùn)我們?yōu)槭裁床蝗タ偨Y(jié)和汲取，有的文章卻像赫魯曉夫全面否定斯大林一樣地將帝國(guó)主義用政治上造謠誣蔑、經(jīng)濟(jì)上的封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅導(dǎo)致我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢來(lái)否定當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和“一化三改”的公有制，以此來(lái)否定毛主席和毛澤東思想，進(jìn)而否定馬列主義和社會(huì)主義。那個(gè)時(shí)代剛誕生的社會(huì)主義國(guó)家，如果不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就難以生存。如果用現(xiàn)在比較和平的環(huán)境，來(lái)否定當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義逼迫我們不得不走的道路，那再過(guò)多少年他們連長(zhǎng)征、解放戰(zhàn)爭(zhēng)都可否定了。然而他們卻不說(shuō)現(xiàn)在這種環(huán)境下，為什么包產(chǎn)到戶(hù)的趕不上這些公有共富的村、公社。

亦工亦農(nóng)亦商綜合發(fā)展是方向

農(nóng)村依靠公有的集體經(jīng)濟(jì)怎樣才能走向共同富裕呢？從各村的實(shí)際出發(fā)，充分利用各自的優(yōu)勢(shì)搞農(nóng)牧副多種經(jīng)營(yíng)、辦企業(yè)，且多從農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)機(jī)械入手，走亦工亦農(nóng)亦商的產(chǎn)加銷(xiāo)一條龍、農(nóng)工貿(mào)一體化的綜合發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展之路。盡管各村都有數(shù)個(gè)到數(shù)十個(gè)企業(yè)（公司），但都有自己的支柱或龍頭企業(yè)。如劉莊的支柱企業(yè)為制藥，南街村為食品加工，北徐莊為飼料養(yǎng)豬，韓村河為建筑，龍泉村為造紙……與此同時(shí)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要保護(hù)自然資源、治理生態(tài)環(huán)境，向世界公認(rèn)的“能夠滿(mǎn)足當(dāng)代的需要又不危及下一代滿(mǎn)足其需要的能力的發(fā)展”的可持續(xù)發(fā)展的方向努力。如劉莊投資億元以上、龍泉村投資近億元建設(shè)廢水處理工程。這些村的村容村貌，企業(yè)布局、綠化等比有的開(kāi)發(fā)區(qū)還優(yōu)美。因而，村民都過(guò)上居有其屋，老有所養(yǎng)，壯有所用，青有所學(xué)，幼有所育，病有所益，環(huán)境優(yōu)美，路不拾遺、夜不閉戶(hù)，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。多年來(lái)村上無(wú)刑事犯罪和上訪(fǎng)，誰(shuí)也不想什么農(nóng)轉(zhuǎn)非的城市戶(hù)口，把他們請(qǐng)也請(qǐng)不到城市去。然而這些村不僅是中國(guó)農(nóng)村，而且連城市人和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家美國(guó)、日本、加拿大等都很羨慕向往。

馬列主義毛澤東思想是光輝旗幟

要走公有共富的社會(huì)主義道路，必須高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟。馬列主義毛澤東思想在社會(huì)主義革命和建設(shè)中不斷地得到豐富和發(fā)展，但它的基本原理是不能違背和篡改的。不是誰(shuí)都可以發(fā)展的。如果說(shuō)“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”、公有共富“過(guò)時(shí)”了，把“一化三改”后的公有制主體地位被削弱或否定了，也說(shuō)是發(fā)了展馬列主義毛澤東思想，那“以人為本”就成了高調(diào)，那只能是赫魯曉夫創(chuàng)造性的發(fā)展了的那個(gè)馬克思列寧主義——現(xiàn)代修正主義，必然要走蘇歐復(fù)辟資本主義的道路。這是現(xiàn)存的幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家正在經(jīng)受考驗(yàn)。然而現(xiàn)在有笑朝鮮、古巴窮的人，只看到人家經(jīng)濟(jì)發(fā)展得慢,卻沒(méi)有看見(jiàn)人家窮而有志，不向帝國(guó)主義屈膝投降；不走蘇聯(lián)衛(wèi)星上天紅旗落地的道路，他們?nèi)嗣裆砩蠜](méi)有新三座大山，沒(méi)有兩極分化；沒(méi)有把國(guó)家的資源賣(mài)給私商和洋人，沒(méi)有官商勾結(jié)、化公為私的嚴(yán)重腐敗；黨群、干群關(guān)系密切。古巴盡管在世界190個(gè)國(guó)家里經(jīng)濟(jì)居50位排在中國(guó)的前邊，但卡斯特羅的工資也不過(guò)二十幾美元，那有貧富差別；朝鮮沒(méi)有忘記日本、美帝國(guó)主義的侵略，敢于和他們對(duì)抗，打破他們的核壟斷進(jìn)一步證明毛主席對(duì)帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎的論斷。朝鮮、古巴人的骨頭是硬的。如果公有制的主體地位不斷增強(qiáng)和鞏固，三大差別和兩極分化不斷地縮小，為人民服務(wù)的干部隊(duì)伍越來(lái)越廉政。這樣即使發(fā)展速度慢點(diǎn)，但真正使廣大人民群眾都受益，這才是以人為本。反之，將公有制不斷地削弱而私有化，化公為私、以權(quán)謀私致三大差別和兩極分化越來(lái)越大，年薪幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)，相當(dāng)于幾百、幾千職工、幾萬(wàn)農(nóng)民工的工資，個(gè)人財(cái)產(chǎn)數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億甚至更多。在這個(gè)基礎(chǔ)上再搞股份制，這實(shí)際上是在發(fā)展資本主義——官商勾結(jié)的官僚資本主義。這樣將以人為本、執(zhí)政為民掛在嘴上天天講也是口號(hào)。

一心為公的干部是決定因素

毛主席教導(dǎo)的政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素。在這些共富村，真正體現(xiàn)出一心為公的干部在公有共富社會(huì)主義道路上的決定作用。這些村的干部都是土生土長(zhǎng)的，沒(méi)有一個(gè)是由上級(jí)派來(lái)的。這就和中國(guó)革命一樣，必須依靠了解中國(guó)國(guó)情的中國(guó)共產(chǎn)黨人，按照馬列主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，就像長(zhǎng)征路上一樣，李德那一套是不行的，毛澤東是正確的。他們這些農(nóng)民領(lǐng)袖盡管文化程度不高，大道理講不下多少，也沒(méi)有將以人為本、執(zhí)政為民掛在嘴上，但他們對(duì)馬列主義毛澤東思想的基本原理、公有共富的社會(huì)主義道路和私有少數(shù)人富多數(shù)人窮的資本主義道路卻是分辨得清清楚楚，明明白白。對(duì)上邊派來(lái)的工作組不管你是那里派的，不管你的官有多大，誰(shuí)想改變公有制，他們都不答應(yīng)。如果不是這樣的話(huà)，都按一刀切包產(chǎn)到戶(hù)了，那在哪兒去看社會(huì)主義新農(nóng)村？這就是他們的主心骨。也就是沒(méi)有忘記幾千年私有制歷史讓他們祖祖輩輩受窮的烙印所致。正如史來(lái)賀所說(shuō)：集體有，跟著走；集體空，沒(méi)人聽(tīng)；集體富，大家富；走的才是社會(huì)主義路。這些村的干部不圖個(gè)人有，但求大家富；不圖當(dāng)大官，但求干大事；不圖個(gè)人半塊磚，甘為集體造金山。筆者認(rèn)為，他們把為人民服務(wù)和黨的三大作風(fēng)具體化到既是老黃牛，也是火車(chē)頭；先當(dāng)老黃牛，再當(dāng)火車(chē)頭；當(dāng)了火車(chē)頭，還是老黃牛的實(shí)干精神和火車(chē)頭的帶動(dòng)作用統(tǒng)一到自己的行動(dòng)上。這就造就了他們是徹底的唯物主義者，才是無(wú)所畏懼的。他們干工作不是為了個(gè)人升官發(fā)財(cái)。如果要升官早就成大官了；如果要發(fā)財(cái)早就是多少億的富翁了。史來(lái)賀連任四屆人大常委會(huì)常委、省上任命他當(dāng)?shù)匚瘯?shū)記，應(yīng)該說(shuō)官不小了，但他仍不“農(nóng)轉(zhuǎn)非”去地委坐鎮(zhèn)，硬是要在村上干這只有汗水、露水，沒(méi)有油水的村官；吳仁寶當(dāng)了縣委書(shū)記后回村仍當(dāng)村官，干出了天下第一村；王宏斌有市人大副主任、縣委副書(shū)記的頭銜，也應(yīng)該說(shuō)官不小了，但他的主職還是南街村的村官；劉志華、田雄等也分別有全國(guó)婦聯(lián)、區(qū)縣市領(lǐng)導(dǎo)的頭銜，但對(duì)外身分還是村及其企業(yè)的官。他們只求跟黨走，拔掉窮根，讓村民都過(guò)上好日子，從不為升官發(fā)財(cái)而折腰。不僅如此，劉志華還讓她丈夫辭去了縣文化局長(zhǎng)之職而回村和她一起在廣闊天地大有作為。小崗村由省上派了村領(lǐng)導(dǎo)，據(jù)說(shuō)還是第一書(shū)記，幾次去南街村參觀(guān)學(xué)習(xí)時(shí)，十八名包產(chǎn)到戶(hù)的發(fā)起人之一嚴(yán)宏俊深有感觸地說(shuō)：“分那一畝二分地，現(xiàn)在只能管溫飽，年輕人都出去打工去了，家里的地靠留下的老弱病殘人也料理不好，不是荒著，就是廉價(jià)賣(mài)給了私企老板，村民想干什么都干不成。”就是這位由省上派的書(shū)記沈浩同志，在南街村檔案館，緊握著副館長(zhǎng)張?zhí)祉樀氖终f(shuō)：“向你們學(xué)習(xí)，首先把思想武裝起來(lái)，將農(nóng)民組織起來(lái)，走共同富裕的道路。”并在檔案館留言薄上欣然寫(xiě)下：“學(xué)習(xí)南街，壯大集體經(jīng)濟(jì)，走向共同富裕”。省上派來(lái)的村官未能將改革第一村搞成像這些共富村那樣，就猝死在為村上弄錢(qián)的喝酒過(guò)量上。

用馬克思主義主義科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)檢驗(yàn)這些村

劉莊這些村實(shí)實(shí)在在地在村黨委領(lǐng)導(dǎo)下，按“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”在搞共產(chǎn)主義革命。生產(chǎn)資料全部為集體公有（甚至連住房、家具等都是集體所有），個(gè)人都不占有；堅(jiān)持用馬列主義毛澤東思想育人，村民的集體觀(guān)念、集體主義思想強(qiáng)，人與人、人與自然和睦相處，路不拾遺、夜不閉戶(hù)，多少年沒(méi)有刑事犯罪。由于堅(jiān)持集體所有，人人在村上的企業(yè)平等上班，人們的勞動(dòng)能力無(wú)天壤之別，因而收入分配亦沒(méi)有明顯的差距；與此同時(shí)，村民人人享受的公共福利（即共產(chǎn)主義按需分配的因素）隨著生產(chǎn)的發(fā)展不斷增加。村民由經(jīng)濟(jì)上的平等推動(dòng)了政治上的平等。這些村的黨委、村委會(huì)成員都是分別按《黨章》、《憲法》規(guī)定的程序進(jìn)行民主選舉產(chǎn)生。史來(lái)賀同志去世半年后，村黨委給每一位黨員發(fā)一張選票直選黨委書(shū)記，結(jié)果史世領(lǐng)同志與全票只差一票（自己給自己未投票）當(dāng)選為黨委書(shū)記。由于堅(jiān)持公有才能共同富裕，從而不斷地創(chuàng)造性地實(shí)踐馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心“以人為本”和“公有共富”的本質(zhì)——村上沒(méi)有兩極分化，更沒(méi)有看不起病、上不起學(xué)、沒(méi)房住的“新三座大山”和就業(yè)難的問(wèn)題，充分體現(xiàn)集體的優(yōu)越，體現(xiàn)集體的溫暖，體現(xiàn)集體主義精神在共富路上威力，并用其充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使集體多種企業(yè)統(tǒng)籌兼顧地全面協(xié)調(diào)發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)，不僅能滿(mǎn)足現(xiàn)在的發(fā)展，也為以后的持續(xù)發(fā)展奠定了比較好的基礎(chǔ)。

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