中國社會(huì)發(fā)展道路的辨析
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了馬克思關(guān)于東方“農(nóng)村公社”就是古代類型的共產(chǎn)主義以后，我們就可以確認(rèn)中國的“自然村”就是中國古代類型的共產(chǎn)主義。
中國的鄉(xiāng)村是自然形成的。在幾千年前，我們的祖先以血緣親屬為基礎(chǔ)的家庭慢慢地結(jié)合成部落，這個(gè)部落就是自然村雛形。在部落中，人們的聯(lián)系是牢固的狹窄的血緣親屬。在部落中，人們的住房、飼養(yǎng)的家禽、家畜使用的勞動(dòng)工具，都是部落共同使用的物質(zhì)基礎(chǔ)。在部落中，生產(chǎn)是共同進(jìn)行的，只有產(chǎn)品才拿來分配。這種原始類型的合作生產(chǎn)或集體生產(chǎn)顯然是單個(gè)人的力量太小的結(jié)果，而不是生產(chǎn)資料社會(huì)化的結(jié)果。
到了秦始皇統(tǒng)一中國以后，這種部落就發(fā)展成為直到今天還存在的自然村。這種自然村和部落的區(qū)別是：首先，斬?cái)嗔死喂倘欢M窄的血緣親屬聯(lián)系（一般在五服以內(nèi)還保留聯(lián)系），變成了沒有血統(tǒng)關(guān)系的自由人的社會(huì)聯(lián)合。其次，房屋及其附屬物——園地，已經(jīng)是農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)。最后，雖然耕地仍然是皇帝的財(cái)產(chǎn)即公有財(cái)產(chǎn)，但定期在自然村各個(gè)村民之間進(jìn)行分配（這種分配或者是戰(zhàn)爭、或者是改朝換代，或者是非長子繼承等），因此，每個(gè)農(nóng)民自力耕種分配給他的田地，并且把產(chǎn)品留為己有。
可見在自然村中，一方面，公有制以及公有制所造成的各種社會(huì)聯(lián)系，使村社的基礎(chǔ)穩(wěn)固，就形成了村社中的集體因素，這種集體因素能夠賦予它強(qiáng)大的生命力；另一方面，房屋的私有、耕地的小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有，又形成了村社中的私有制因素，這種因素又使那種與較原始的部落條件不相容的個(gè)性獲得發(fā)展。
正是因?yàn)榇迳缰写嬖谒接兄埔蛩兀运涂赡芷鹬茐慕?jīng)濟(jì)平等和社會(huì)平等的作用，并且在村社內(nèi)部產(chǎn)生利益沖突，這種沖突先是使耕地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，然后把森林、荒地也變成私人財(cái)產(chǎn)。
歷史證明，在古代和現(xiàn)代的西歐的歷史運(yùn)動(dòng)中，“農(nóng)業(yè)公社”時(shí)期是從公有制到私有制的過渡時(shí)期。在這個(gè)過渡時(shí)期，私有制的因素產(chǎn)生了封建貴族和教會(huì)，即產(chǎn)生了封建社會(huì)。在貴族封建社會(huì)中又產(chǎn)生了資本主義社會(huì)。
問題是：是不是說中國的自然村也要按照西歐的道路發(fā)展呢？絕對不是的！中國自然村的構(gòu)成形式只可以有兩種選擇：或者是它所包含的私有制因素戰(zhàn)勝集體因素，或者是后者戰(zhàn)勝前者。先驗(yàn)地說，兩種結(jié)局都是可能的，但是，對于其中任何一種，顯然都必須有完全不同的歷史環(huán)境。一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。
中國的自然村已經(jīng)存在了幾千年，同時(shí)，也和西歐資本主義同時(shí)存在了三百多年。西歐的歷史環(huán)境是貴族封建社會(huì)而中國的自然村存在的歷史環(huán)境是亞細(xì)亞所有制。所以，一方面，土地公有制使自然村有可能直接地、逐步地把小地塊個(gè)體耕作轉(zhuǎn)化為集體耕作，中國土地的天然地勢適合于大規(guī)模地使用機(jī)器。農(nóng)民習(xí)慣于勞動(dòng)組合關(guān)系，這有助于他們從小地塊勞動(dòng)向合作勞動(dòng)過渡；最后，長久以來靠農(nóng)民維持生存的中國社會(huì)，也有義務(wù)給予農(nóng)民必要的墊款，來實(shí)現(xiàn)這一過渡。另一方面，和控制著世界市場的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使中國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來。由此可見，中國村社內(nèi)部的集體因素是能夠戰(zhàn)勝私有制因素，而不必經(jīng)過資本主義就能夠進(jìn)入共產(chǎn)主義。
從歷史觀點(diǎn)來看，一個(gè)十分有利于通過自然村的進(jìn)一步發(fā)展來保存這種村社的原因是：自然村不僅和西方資本主義生產(chǎn)是同時(shí)存在的東西，這使它可以不必接受資本主義的活動(dòng)方式而占有它的各種成果；而且，它經(jīng)歷了資本主義制度尚未受觸動(dòng)的時(shí)期而幸存下來。
因此，從理論上說，中國自然村可以通過發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來保存自己；它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)制度的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就可以獲得新的生命；它能夠不經(jīng)歷資本主義制度（這個(gè)制度單純從它可能延續(xù)的時(shí)間來看，在社會(huì)生活中是微不足道的），而占有資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來的那些成果。
要使集體勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)本身中能夠代替小地塊勞動(dòng)這個(gè)私人占有的根源，必須具備兩樣?xùn)|西：在經(jīng)濟(jì)上有這種改造的需要，在物質(zhì)上有實(shí)現(xiàn)這種改造的條件。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)上的需要，只要把自然村置于正常條件之下，就是說，只要把壓在它肩上的重?fù)?dān)除掉，只要它獲得正常數(shù)量的耕地，那么它本身就立刻會(huì)感到有這種必要。中國農(nóng)業(yè)只要求有土地和用比較原始的工具裝備起來的小地塊農(nóng)民的時(shí)期，已經(jīng)過去了。這個(gè)時(shí)期之所以很快地成為過去，是因?yàn)閷r(nóng)民的壓迫耗盡了農(nóng)民的土地的地力，使他的土地貧瘠。現(xiàn)在，農(nóng)民需要的是大規(guī)模組織起來的合作勞動(dòng)。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)改造的條件。設(shè)備、肥料、農(nóng)藝上的各種方法等等集體勞動(dòng)所必需的一切資料，到哪里去找呢？中國自然村比同一類型的古代公社大大優(yōu)越的地方正是在這里。它目前處在這樣的歷史環(huán)境中：它和資本主義生產(chǎn)的同時(shí)存在為它提供了集體勞動(dòng)的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果。中國土地的天然地勢，適合于利用機(jī)器進(jìn)行大規(guī)模組織起來的、實(shí)行合作勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營。至于最初的創(chuàng)辦費(fèi)用（包括智力上的和物質(zhì)的），中國社會(huì)有支付的義務(wù)，因?yàn)樗L久以來靠“自然村”維持生存并且也必須從自然村中去尋找它的“新生的因素”。
“自然村”的這種發(fā)展是符合我們時(shí)代歷史發(fā)展的方向的，對這一點(diǎn)的最好證明，是資本主義生產(chǎn)在它最發(fā)達(dá)的歐美各國中所遭到的致命危機(jī)，而這種危機(jī)將隨著資本主義的消滅、隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到古代類型的高級形式，回復(fù)到集體生產(chǎn)和集體占有而告終。
以上就是中國自然村必然要走集體化道路的理由！
按照以上理由，我們就可以理解毛澤東在革命成功以后，之所以要大力發(fā)展中國的農(nóng)業(yè)合作化，發(fā)展人民公社，發(fā)展集體所有制。僅僅是因?yàn)檫@是中國自然村進(jìn)一步發(fā)展的必然規(guī)律！僅僅是中國自然村由古代型的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義唯一的選擇！對于劉少奇等之所以要采取階級斗爭的政策，采取社會(huì)主義教育，采取無產(chǎn)階級文化大革命。僅僅是因?yàn)樗麄円鸭w化道路改變成私有化道路，他們這樣做，就是走剝奪農(nóng)民的道路！這條道路違背了中國自然村必然要走集體化道路的發(fā)展規(guī)律！這條道路背離了中國自然村由古代型的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義發(fā)展的道路！
現(xiàn)在要問：中國自然村要走資本主義道路存在哪些問題呢？
首先，西歐資本主義產(chǎn)生的根源是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離，而中國不存在這種分離。那么要在自然村中實(shí)行資本主義，就要使得中國農(nóng)民和自己的土地脫離達(dá)到徹底分離的程度，或者說要?jiǎng)儕Z農(nóng)民。要?jiǎng)儕Z農(nóng)民，不必像在英國和在其他國家那樣，把他們從他們的土地上趕走；同樣，也不必用命令來消滅公有制。只要從農(nóng)民那里奪取他們的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品一旦超過一定的限度，那么，即使動(dòng)用憲兵和軍隊(duì)也不能再把他們束縛在他們的土地上！
正是從改革開放的時(shí)候起，國家使自然村處在不正常的經(jīng)濟(jì)條件之下，把集體生產(chǎn)改革成為個(gè)體生產(chǎn)，并且從那時(shí)候起，國家借助集中在它手中的各種社會(huì)力量來不斷地壓迫村社。由于國家的財(cái)政搜括而被削弱得一籌莫展的村社，成了商業(yè)、地產(chǎn)、高利貸隨意剝削的任人擺布的對象。這種外來的壓迫激發(fā)了村社內(nèi)部原來已經(jīng)產(chǎn)生的各種利益的沖突，并加速了村社的各種瓦解因素的發(fā)展。但是，還不止如此。國家靠犧牲農(nóng)民培植起來的是西方資本主義制度的這樣一些部門，它們絲毫不發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，卻特別有助于不從事生產(chǎn)的中間人更容易、更迅速地竊取它的果實(shí)。這樣，國家就幫助了那些吮吸村社本來已經(jīng)涸竭的血液的新資本主義寄生蟲去發(fā)財(cái)致富。總之，那些最能促進(jìn)和加速剝削農(nóng)民（中國的最巨大的生產(chǎn)力）、并最能使新生資本家發(fā)財(cái)致富的一切技術(shù)和經(jīng)濟(jì)手段，都在國家的促進(jìn)下過早地發(fā)展起來。
破壞性影響的這種促進(jìn)作用，只要不被強(qiáng)大的反作用打破，就必然會(huì)導(dǎo)致自然村的滅亡。
但是要問，為什么從自然村的現(xiàn)狀中得到好處的所有這些利害關(guān)系者（包括政府監(jiān)護(hù)下的大工業(yè)企業(yè)），合謀要?dú)⑺澜o他們下金蛋的母雞呢？正因?yàn)樗鼈兏械健澳壳斑@種狀況”不能繼續(xù)維持下去，所以感到現(xiàn)在的剝削方式已經(jīng)過時(shí)了。由于農(nóng)民的貧困狀況，地力已經(jīng)耗盡而變得貧瘠不堪。因此，不能再浪費(fèi)時(shí)間。必須結(jié)束這一切。必須創(chuàng)造一個(gè)由比較富裕的少數(shù)農(nóng)民組成的農(nóng)村中間階級，并把大多數(shù)農(nóng)民干脆都變?yōu)闊o產(chǎn)者。
如果資本主義生產(chǎn)定將在中國獲得勝利，那末，絕大多數(shù)農(nóng)民即中國人民定將變成雇傭工人，因而也會(huì)遭到剝奪，剝奪的辦法是他們自然村的共產(chǎn)主義所有制先被消滅。
某種在國家?guī)椭驴繝奚r(nóng)民哺育起來的資本主義是同村社對立的；它所關(guān)心的是村社的毀滅。并且為了資本家的利益，創(chuàng)造出一個(gè)由比較富裕的農(nóng)民組成的農(nóng)村中等階級，而把貧苦農(nóng)民即農(nóng)民大眾變?yōu)槠胀ǖ墓蛡蚬と耍簿褪钦f，要保證自己獲得廉價(jià)的勞動(dòng)。村社受國家勒索的壓制、商人的劫掠、地主的剝削和高利貸者從內(nèi)部的破壞，那它怎么能夠抵抗得住呢！威脅著中國村社生命的不是歷史的必然性，不是理論，而是國家的壓迫，以及滲入村社內(nèi)部的、也是由國家靠犧牲農(nóng)民培養(yǎng)起來的資本家的剝削。
這種直到今天還在中國村社里實(shí)行的制度，毫無疑問是和農(nóng)藝學(xué)的要求矛盾的。除其他種種不便外，這種制度也造成人力和時(shí)間的浪費(fèi)。
總而言之：毛澤東時(shí)代的農(nóng)業(yè)集體化是推動(dòng)中國古代式的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義的光明大道！改革開放的農(nóng)業(yè)個(gè)體化則是毀滅自然村的共產(chǎn)主義，剝奪農(nóng)民變成一無所有的雇傭勞動(dòng)者，是走向生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的資本主義黑暗的深淵！
勞動(dòng)者2012年1月6日
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