正確認(rèn)識(shí)、理解和對(duì)待華西村：關(guān)于近來(lái)妖魔化華西村的思考
金文豐
對(duì)于華西村來(lái)說(shuō)，有批評(píng)才能有進(jìn)步，風(fēng)雨五十載的華西村當(dāng)然可以虛懷若谷、波瀾不驚，正確對(duì)待批評(píng)和質(zhì)疑，理解世人對(duì)華西的熱愛(ài)和關(guān)心，努力解決發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題；對(duì)于媒體人而言，用陽(yáng)光的心態(tài)、陽(yáng)光的姿態(tài)、陽(yáng)光的文字去書寫華西村，這是媒體的責(zé)任和使命，更是對(duì)一個(gè)始終在發(fā)展、在創(chuàng)造、在探索的社會(huì)主義新農(nóng)村典范的理解、愛(ài)護(hù)和尊重。我們每個(gè)人內(nèi)心深處都知道，與窺探、陰霾、丑惡相比，這個(gè)社會(huì)更需要陽(yáng)光、責(zé)任、美與愛(ài)。
在華西村五十周年村慶以來(lái)的數(shù)月內(nèi)，關(guān)于"天下第一村"華西村的報(bào)道、網(wǎng)文可謂是紛繁蕪雜，其中不乏負(fù)面性的"揭秘"、"秘密"等抓人眼球極盡"爆料"之能事的字眼。此種文章之本質(zhì)，正是當(dāng)下娛樂(lè)化時(shí)代媒介"潛規(guī)則"的絕佳寫照。
縱觀數(shù)篇看似頗有深度又貌似客觀的文章，絕少正面積極的描述，多是從消極陰暗的角度著眼，頗有妖魔化華西村的味道；或者，這些從業(yè)者在采訪之初，就抱著"一鳴驚人"的"客觀"心態(tài)，以揭批華西村之"陰暗"為目的，以求得所謂之"為民請(qǐng)命"、"公平正義"、"擔(dān)當(dāng)"等職業(yè)"良知"。此種行事行文手段，與當(dāng)下娛樂(lè)圈之芙蓉姐、鳳姐、"Hold"姐等"審丑"炒作規(guī)則如出一轍。正所謂"狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞"一樣，對(duì)一個(gè)有名或者無(wú)名的從業(yè)者而言，倘若能在號(hào)稱"天下第一村"的華西村身上挖下一塊膏腴，找到一個(gè)傷疤，哪怕是一個(gè)跳蚤，也都能"雄雞一叫天下白"，獲得幾多"美譽(yù)"。于是，這些心懷"人"胎的人們，或者"光明正大"的采訪，或者暗地悄然"潛入"、"潛伏"，或者充分發(fā)揮自己的"窺探癖"，四處挖掘自己所需要"材料"；然后坐在電腦前，"客觀"的將材料"化用"，或放大或縮小，演繹出一篇篇"妙筆生花"的文字，抄手撒在那些或大或小的媒介平臺(tái)上，以博得世人或大或小的"眼球"，贏得陣陣唏噓、應(yīng)聲"唱和"抑或霍然躁動(dòng)。
在狄更斯《雙城記》的開(kāi)頭，有一句被無(wú)數(shù)人引用過(guò)的一段話："這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。"在這個(gè)仿佛一切都娛樂(lè)化的世界里，有的人在堅(jiān)守著美好的信念，他們認(rèn)同"這是最好的時(shí)代、智慧的時(shí)代、信仰的時(shí)期、光明的季節(jié)"，并為這種認(rèn)同而努力；而也有人在制造并強(qiáng)化著后者，他們抱著或"明"或"暗"的目的，認(rèn)定"這是最壞的時(shí)代、愚蠢的時(shí)代、懷疑的時(shí)期、黑暗的季節(jié)"，并為這種認(rèn)定而造勢(shì)。
于是，有人說(shuō)，吳氏家族掌控華西，老書記吳仁寶四個(gè)兒子可支配全村九成資金。事實(shí)上，如果我們視野在開(kāi)闊一點(diǎn)，全國(guó)眾多的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村、明星村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，又有多少不是家族管理模式？要知道，談?wù)撘环N管理模式，不是自言自語(yǔ)，不是井底窺天，不是道聽(tīng)途說(shuō)，不是表面文章，要客觀分析其語(yǔ)境、其傳統(tǒng)、其意義。在中國(guó)語(yǔ)境下甚或世界語(yǔ)境下，家族管理的優(yōu)勢(shì)非常明顯，家族企業(yè)成功的案例比比皆是，更何況，華西村是堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)制度，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于全體村民！即便其高層多為吳氏家族，但要看這個(gè)家族是不是為了老百姓的幸福，是不是為老百姓服務(wù)，是不是讓老百姓得到了真正的實(shí)惠！如果一個(gè)家族都是為了村民謀福利、求發(fā)展，這個(gè)家族別說(shuō)是掌控九成資金，就是百分之百又有何懼，又有何非！吳仁寶說(shuō)得好："如果我是為個(gè)人，為家庭，我早就是億萬(wàn)富翁了！"吳協(xié)恩說(shuō)得好："我是給華西打工的。華西村屬于全社會(huì)，只有屬于社會(huì)的，才是健康的。真正做到這一點(diǎn)，我的任務(wù)也就差不多完成了。" 事實(shí)如此，人人皆知，為什么還要求全責(zé)備華西村？
于是，有人說(shuō)，華西村有貧富差距，周邊村村民、外來(lái)工沒(méi)有得到公平對(duì)待。外來(lái)工的身份本來(lái)就是打工者，不要說(shuō)在華西村，就是在全國(guó)、全世界其性質(zhì)都是一樣。至于周邊村村民，加入大華西時(shí)都是自愿的，甚至很多是請(qǐng)求華西村合并。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，合并絕不意味著周邊村村民所有待遇和中心村一樣。在吳仁寶看來(lái)，共同富絕不是一樣富，如果一樣福，那只會(huì)徒增周邊村民的惰性，就會(huì)導(dǎo)致一樣窮。大鍋飯導(dǎo)致一樣窮餓死人的例子不勝枚舉。所以，共同富是一種有差等的富，是謀求長(zhǎng)久的富。正如華西村老村民吳仁彪所說(shuō)："我們的發(fā)展也是當(dāng)初苦干得來(lái)的，剛剛并進(jìn)來(lái)的村民，不能一下子就和老村民享受一樣的待遇，否則太不公平了。"事實(shí)上，"一分五統(tǒng)"10年來(lái)，小華西累計(jì)為大華西支出10.47億元，其中，發(fā)放口糧款1.66億元，發(fā)放保養(yǎng)金8075.44萬(wàn)元，安排住新房3611戶，直接和間接安排就業(yè)數(shù)超過(guò)10000人，種植樹木量180多萬(wàn)棵，共31345畝，人均綠化面積200多平方米。"一分五統(tǒng)"10年來(lái)，也得到了大多數(shù)大華西村民的認(rèn)同和理解："五村村民孫阿勝（音）說(shuō)：'這些問(wèn)題放到哪里都會(huì)有的，不是華西村才有，總的來(lái)說(shuō)，不用再面朝黃土背朝天，生活各方面都有保障了，并進(jìn)華西村后生活還是好了不少。'" "哪里都會(huì)有的"，為什么單單求全責(zé)備華西村？
于是，有人說(shuō)，華西村328米摩天大樓和金牛是在炫富，有違傳統(tǒng)美德。真所謂危言聳聽(tīng)，"無(wú)知者無(wú)畏"。大樓也罷，金牛也好，都是為了發(fā)展華西經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。受制于大形勢(shì)，華西村的鋼鐵、化纖產(chǎn)業(yè)的效益減少，華西早在七八年前就開(kāi)始考慮轉(zhuǎn)型升級(jí)：一方面是傳統(tǒng)制造業(yè)的升級(jí)改造，完善產(chǎn)業(yè)鏈，以及發(fā)展生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)，另一方面，就是大力發(fā)展旅游、金融等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。龍希大酒店不是華西村用來(lái)炫富的，而是華西村向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型的很重要的一步。上世紀(jì)90年代，也曾有人拿華西金塔說(shuō)事，但事實(shí)證明，華西金塔成為了華西地標(biāo)，為華西旅游做出了巨大貢獻(xiàn)；那么，今天的大樓和金牛，其遭際和意義也同樣如此。至于金牛和美德聯(lián)系在一起，更是混淆視聽(tīng)。華西村鑄造就牛投資，同投資金條、證券等方式一樣保持增值，而且有助于華西旅游，于"德"何干？不去批駁那些豪華辦公樓、那些驚人公款消費(fèi)、那些富起來(lái)吃喝嫖賭者，為什么卻反過(guò)來(lái)求全責(zé)備華西村？
于是，有人說(shuō)，華西村屬下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展神話已近褪色，華西村的繁榮恐難持久。這當(dāng)然更是毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的癡人妄語(yǔ)。華西的目標(biāo)不僅僅是百億華西，更是百年華西。在未來(lái)的數(shù)年內(nèi)，圍繞加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)"十全十美新華西"的遠(yuǎn)洋物流、海洋工程、航空公司、空中旅游、能源開(kāi)發(fā)、現(xiàn)貨交易等10大重點(diǎn)工程，不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)的華西將向五個(gè)方面發(fā)展。一是遠(yuǎn)洋海工。珠港澳大橋就有華西團(tuán)隊(duì)參與。二是航空旅游。我們自己買了兩架直升機(jī)，進(jìn)行低空旅游。三是物流倉(cāng)儲(chǔ)。華西有兩個(gè)5萬(wàn)噸級(jí)的碼頭，與荷蘭的殼牌、日本的三菱公司合作，做化工產(chǎn)品的倉(cāng)儲(chǔ)。同時(shí)，還與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)合作，提供棉花倉(cāng)儲(chǔ)，面向長(zhǎng)三角地區(qū)市場(chǎng)。四是資源。華西在西部地區(qū)擁有礦產(chǎn)資源，以重慶為中心，向西北、西南輻射。五是金融。華西參股了幾家國(guó)家銀行、兩家證券公司，還有典當(dāng)公司、擔(dān)保公司、小額貸款公司等。毋庸置疑，這些都保證了華西的可持續(xù)性發(fā)展。為什么不去細(xì)致調(diào)研華西這些新現(xiàn)實(shí)，這些促進(jìn)華西可持續(xù)發(fā)展的因子，從而客觀對(duì)待華西村？
于是，有人說(shuō)，華西村村民的財(cái)富是囚籠中的畫餅。客觀地說(shuō)，華西村村民在經(jīng)濟(jì)方面的自由性稍弱一點(diǎn)，但稍微了解華西村發(fā)展的人都知道，如果不是吳仁寶堅(jiān)持華西村特色"三制"和特色分配制度，整合集體的力量，華西能否成長(zhǎng)為"天下第一村"，可能是一個(gè)未知數(shù)。而且，隨著華西經(jīng)濟(jì)總量和效益的提升，近幾年來(lái)，華西在現(xiàn)金分配上已經(jīng)大大增加，其中心村村民收入已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)鼐用袷杖胨健Ｍ瑫r(shí)，"多提積累，少分配；少分現(xiàn)金，多參股"的分配體制也是靈活、開(kāi)放的，如果村民家庭有重大的事項(xiàng)，完全可以通過(guò)申請(qǐng)，靈活使用股份資金。為什么不去進(jìn)行細(xì)致深入的調(diào)研，而僅僅聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)人一面之詞，然后就斷然用夸張的語(yǔ)言譏諷華西村？
于是，有人說(shuō)，華西村在思想上控制，開(kāi)辦精神文明開(kāi)發(fā)公司，給村民灌輸意識(shí)形態(tài)。甚至有人強(qiáng)詞奪理，指摘吳仁寶的演講內(nèi)容、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)絲毫不差，"讓人恍惚間感覺(jué)臺(tái)上的一老一小好像調(diào)制好的機(jī)器人。"此種說(shuō)法荒謬之極。建設(shè)精神文明有錯(cuò)么？提高村民素質(zhì)有錯(cuò)么？真是欲加之罪，何患無(wú)辭。1989年，華西村就成立了精神文明開(kāi)發(fā)公司，負(fù)責(zé)精神文明建設(shè)的"產(chǎn)、供、銷"，專抓看不見(jiàn)的"錢"：抓思想，特色藝術(shù)熏陶人；抓教育，特色文化感染人；抓精神，特色魅力感化人。華西村充分運(yùn)用村黨校、特色藝術(shù)團(tuán)、精神文明開(kāi)發(fā)公司的教育陣地作用，圍繞吳仁寶親自編寫的"六愛(ài)歌"、"華西村歌"、"十富贊歌"、"十窮戒詞"等人人耳熟能詳?shù)母柚{，以及"榮譽(yù)館"、"華西之路"、"建國(guó)60周年紀(jì)念館"等直觀教育資源，開(kāi)展系統(tǒng)性的素質(zhì)教育，使全村干部樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。至于批評(píng)吳仁寶的報(bào)告，其動(dòng)因更是匪夷所思。我們知道，30多年來(lái)，吳仁寶以辯證的思維、幽默的語(yǔ)言，向前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的干部群眾和游客宣講"社會(huì)主義富華西"的道理，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聽(tīng)眾達(dá)2000余萬(wàn)人次，深受聽(tīng)眾歡迎。2011年10月，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤同志，在新華社記者撰寫的題為《吳仁寶30余年宣講社會(huì)主義富華西深受歡迎》的內(nèi)參文章上，作出了三點(diǎn)重要批示；總書記批示后，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春，中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉云山，江蘇省委書記羅志軍也分別做出了重要批示。難道，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所重視的吳仁寶宣講報(bào)告會(huì)，全國(guó)眾多省市眾多單位隆重舉辦的吳仁寶報(bào)告會(huì)，吳仁寶日復(fù)一日的宣講社會(huì)主義富華西，還有什么過(guò)錯(cuò)么？到底是何居心，如此求全責(zé)備一個(gè)84歲的真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員？
于是，更有人總結(jié)說(shuō)，華西村是一個(gè)特權(quán)社會(huì)的縮影，華西村不是天堂而是"地獄"。什么叫特權(quán)，什么是天堂，什么又是地獄？帽子很大，至于帽子之下的腦袋到底好好思考了沒(méi)有？如此強(qiáng)權(quán)責(zé)備社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典范，這就不僅僅是批評(píng)，更簡(jiǎn)直是侮辱了。吳仁寶帶領(lǐng)華西人，艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)磨礪，歷經(jīng)五十年風(fēng)雨征程，終于取得了現(xiàn)在"天下第一村"的輝煌成就。當(dāng)然，華西不是理想國(guó)，華西人不是完人，但如此求全責(zé)備，如此無(wú)視大節(jié)與主流，于情于理何以堪？
毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)社會(huì)需要公平與正義，更需要良知和信念。作為媒體人，要維護(hù)公平、弘揚(yáng)正義；但更需要的是，在維護(hù)與弘揚(yáng)之間，懷有一種美好而善良的心態(tài)。我們不但要發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光下的罪惡，更要發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光下的溫暖。要知道，這個(gè)世界，這個(gè)國(guó)度，這個(gè)社會(huì)，正是因?yàn)橛辛岁?yáng)光，才有了一切。為什么，我們不能寬容一點(diǎn)，耐心一點(diǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，用發(fā)展的陽(yáng)光，看待一個(gè)同樣在發(fā)展中的華西村呢？
無(wú)論如何，華西村用五十年的時(shí)間，完成了歷史性的跨越，其發(fā)展成就全世界有目共睹；無(wú)論如何，吳仁寶作為中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典范，他所創(chuàng)造的特色機(jī)制、體制、班子，他所做出的巨大貢獻(xiàn)，也得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和認(rèn)同。無(wú)論如何，華西村"一分五統(tǒng)"才僅僅十年時(shí)間，從一個(gè)只有1300人的小村莊發(fā)展成為一個(gè)3.5萬(wàn)人的大華西，華西村需要更多的時(shí)間去實(shí)驗(yàn)、去創(chuàng)造、去發(fā)展！
當(dāng)然，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。作為一個(gè)始終在發(fā)展中的村莊，華西村從來(lái)沒(méi)有回避自己的缺憾之處；作為華西村的創(chuàng)建者，吳仁寶也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)自己是一個(gè)完人。直到今天，我們?nèi)匀荒茉谌A西村民族宮的大講堂里，聽(tīng)到他切切的聲音：我60歲時(shí)說(shuō)要干到80歲，現(xiàn)在84了，我要干到85，為什么又要干到85歲呢？因?yàn)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我鼓勵(lì)大，我自己感覺(jué)到身體還可以，而且我感到不滿足的還有兩點(diǎn)：一是年輕的時(shí)候有效工作做得太少了，二是我工作中還有缺點(diǎn)，如果不工作，我的缺點(diǎn)就沒(méi)有機(jī)會(huì)糾正了。我是干到85歲，85歲馬上滿了怎么辦，我就加兩句話，生命不息，服務(wù)不止！
對(duì)于華西村來(lái)說(shuō)，有批評(píng)才能有進(jìn)步，風(fēng)雨五十載的華西村當(dāng)然可以虛懷若谷、波瀾不驚，正確對(duì)待批評(píng)和質(zhì)疑，理解世人對(duì)華西的熱愛(ài)和關(guān)心，努力解決發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題；對(duì)于媒體人而言，用陽(yáng)光的心態(tài)、陽(yáng)光的姿態(tài)、陽(yáng)光的文字去書寫華西村，這是媒體的責(zé)任和使命，更是對(duì)一個(gè)始終在發(fā)展、在創(chuàng)造、在探索的社會(huì)主義新農(nóng)村典范的理解、愛(ài)護(hù)和尊重。我們每個(gè)人內(nèi)心深處都知道，與窺探、陰霾、丑惡相比，這個(gè)社會(huì)更需要陽(yáng)光、責(zé)任、美與愛(ài)。
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