從香堂村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三步曲看農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)
作者：張文茂 原創(chuàng)
北京昌平區(qū)有一個(gè)香堂村，歷史上是一個(gè)再普通不過(guò)的半山區(qū)小村莊。翻開(kāi)香堂村幾十年的發(fā)展史，可以說(shuō)是新中國(guó)農(nóng)村發(fā)展變遷的縮影，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)再到現(xiàn)在的文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)，三個(gè)歷史階段特征顯著，是一個(gè)大的三步曲。但一直堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)，每個(gè)階段都留下了深深的烙印，在每個(gè)歷史關(guān)頭，它都能順應(yīng)歷史潮流，并走在時(shí)代的前列。因?yàn)樵谕恋貑?wèn)題上存在一些爭(zhēng)議，官方主流媒體一直不敢宣傳。不過(guò)，從農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，我認(rèn)為值得說(shuō)一說(shuō)。
1、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段
香堂村的這個(gè)階段從新中國(guó)成立直到20世紀(jì)70年代中期，是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的第一個(gè)發(fā)展階段，經(jīng)歷了由個(gè)體農(nóng)業(yè)到合作化再到人民公社的“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的集體經(jīng)濟(jì)體制和組織形式的變革。香堂村從1955年開(kāi)始出現(xiàn)初級(jí)社，當(dāng)時(shí)誕生了三個(gè)“社”，每社20人左右，總共不到60人。之后，香堂村的發(fā)展幾乎和新中國(guó)農(nóng)村發(fā)展情況并無(wú)多大差別。經(jīng)歷了從“初級(jí)社”、“高級(jí)社”乃至后來(lái)的“人民公社”等體制變革和生產(chǎn)組織形式。 1958年“人民公社”時(shí)期，香堂村被劃入當(dāng)時(shí)幾個(gè)自然村合并在一起的“昌平縣崔村人民公社”。至此，一直到1985年香堂村改制前，都是分為8個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)隊(duì)大約200多人。主要農(nóng)作物是小麥和玉米，分配形式是工分制：一等勞動(dòng)力每日10分，二等8分，三等6分。一個(gè)勞動(dòng)日價(jià)值最高一元，多數(shù)則只有幾角錢。人們很自然地就會(huì)將這一低收入水平其歸咎于集體經(jīng)濟(jì)體制下人們沒(méi)有干勁，效率低下。事實(shí)卻并非如此，那個(gè)時(shí)代的香堂人熱情空前高漲。據(jù)村里的老人回憶，當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)中有各種各樣的勞動(dòng)競(jìng)賽，人們都以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中，常常會(huì)表現(xiàn)出驚人的力量。在集體精神的感召下，香堂人也曾經(jīng)創(chuàng)造出了小麥畝產(chǎn)600斤的山區(qū)高產(chǎn)記錄。在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時(shí)期，香堂村進(jìn)行了大規(guī)模的農(nóng)田基本建設(shè)，從南到北建立了4個(gè)揚(yáng)水站、灌溉渠道，并修建了水庫(kù)，農(nóng)田實(shí)現(xiàn)了水利化，還基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的溫飽問(wèn)題基本得到了解決。這一時(shí)期雖然很艱苦，但香堂人并沒(méi)有一臉苦相沒(méi)完沒(méi)了地抱怨，而是當(dāng)作自己一段艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮歷史。
2、工業(yè)化發(fā)展階段
香堂村的工業(yè)發(fā)展階段是從20世紀(jì)70年代前期到90年代初期，與全國(guó)農(nóng)村進(jìn)入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整階段相比，起步更早。
香堂的工業(yè)起步于上世紀(jì)70年代初。當(dāng)時(shí)，位于北京建國(guó)門的日用化工廠由于污染和原料等問(wèn)題被下放到香堂村，命名為“香堂去污粉廠”。1972年張文山任廠長(zhǎng)。后來(lái)，該廠規(guī)模漸漸擴(kuò)大。“工農(nóng)兵”牌去污粉一度暢銷全國(guó)，很多省市都爭(zhēng)相購(gòu)買，形成了遍及全國(guó)的銷售網(wǎng)絡(luò)，年創(chuàng)產(chǎn)值曾達(dá)到160萬(wàn)元。在此基礎(chǔ)上，紙箱廠、福利廠、塑料制品廠以及與去污粉廠齊名的飲料廠也相繼建成投產(chǎn)。村飲料廠生產(chǎn)的飲料一度非常暢銷，一種名為“玫瑰茄”的飲品，打破了當(dāng)時(shí)“北冰洋”汽水在北京市場(chǎng)上一枝獨(dú)秀的壟斷地位，占領(lǐng)了很大的市場(chǎng)份額，人民大會(huì)堂、中山公園、勞動(dòng)人民文化宮、北海公園、毛主席紀(jì)念堂等地都有“玫瑰茄”飲品的蹤影。到80年代中期，香堂的企業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)工業(yè)集團(tuán)。
1985年，張文山將村辦企業(yè)重組為為香堂工業(yè)公司，同時(shí)開(kāi)始在全村實(shí)行工資制。這對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是具有重大意義的。企業(yè)的工人全部來(lái)自香堂村，名額按8個(gè)生產(chǎn)隊(duì)平均分配。原來(lái)企業(yè)的收入和是和村里其它收入一起納入村里統(tǒng)一實(shí)行工分分配，1985年之后香堂村則是把農(nóng)業(yè)收入納入工業(yè)收入，對(duì)每個(gè)村民進(jìn)行工資分配。在當(dāng)時(shí)的城鄉(xiāng)二元體制下，掙工資幾乎一直是城里人的專利，香堂村民從掙工分到掙工資，看似一個(gè)不起眼的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上標(biāo)志著這個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，香堂村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了全部機(jī)械化，農(nóng)田水利設(shè)施也大為改善，從這個(gè)角度上，香堂村提前實(shí)現(xiàn)了工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的反哺。
但是，隨著改革的深入和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化，短缺經(jīng)濟(jì)的時(shí)代結(jié)束了，如果不及時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，農(nóng)村企業(yè)的低水平發(fā)展難以為繼。到1995年，香堂工業(yè)發(fā)展陷入了困境，昔日的盛況漸漸遠(yuǎn)去，賬面上開(kāi)始出現(xiàn)了負(fù)債。香堂村面臨新的轉(zhuǎn)折。
3、承接城市輻射，發(fā)展文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的新階段
在工業(yè)企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭減弱以后，香堂村經(jīng)歷一段苦悶的思考和探索。后來(lái)，他們果斷地調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步走向開(kāi)放，面向城市不斷增長(zhǎng)的新的消費(fèi)需求，大膽發(fā)展文化服務(wù)業(yè)，向第三產(chǎn)業(yè)拓展。這個(gè)時(shí)期是從20世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始，一直持續(xù)到現(xiàn)在。所謂承接城市的輻射、擴(kuò)散，就是大城市的郊區(qū)化擴(kuò)散效應(yīng)和消費(fèi)需求在郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或一些村莊落地、集聚，使農(nóng)村形成各種新的服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，同時(shí)帶動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期最顯著的特征是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)不再是傳統(tǒng)的單一農(nóng)業(yè)，開(kāi)始向二、三產(chǎn)業(yè)拓展延伸，特別是向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)延伸，低水平、小規(guī)模的工業(yè)企業(yè)逐漸在郊區(qū)農(nóng)村中退出。
上個(gè)世紀(jì)90年代初，香堂村的工業(yè)發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)出后勁不足。香堂人在發(fā)展工業(yè)的同時(shí)，也在探索各種其他的致富之路。他們繼續(xù)在農(nóng)業(yè)內(nèi)部尋找出路，想有新的突破。一是農(nóng)業(yè)品種創(chuàng)新，進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)；二是質(zhì)量上檔次，使農(nóng)產(chǎn)品適合城市高消費(fèi)群體的需求。他們選擇了建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化蘋果園的發(fā)展目標(biāo)，到1992年，最終形成了1500畝標(biāo)準(zhǔn)化果園。與此同時(shí)，香堂村又發(fā)現(xiàn)了另一條致富之路。這就是突破自我發(fā)展、自我封閉的格局，以開(kāi)放的心態(tài)，抓住北京城市產(chǎn)業(yè)和功能向郊區(qū)擴(kuò)散的發(fā)展趨勢(shì)，重新選擇自己的發(fā)展定位，通過(guò)吸引城里人到農(nóng)村來(lái)生活發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。1995年，香堂村的工業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，但一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使得支部書記張文山產(chǎn)生了新的思路。一直對(duì)文化感興趣的張文山，尤其酷愛(ài)評(píng)劇，這使得他有緣結(jié)識(shí)評(píng)劇藝術(shù)家新鳳霞，兩人成為至交好友，新鳳霞也常應(yīng)約到香堂。香堂秀美的景色和清新的空氣使得新鳳霞流連忘返。有一次，新鳳霞情不自禁地向張文山表達(dá)了想到香堂來(lái)居住的愿望：“我要到你們鄉(xiāng)堂村來(lái)落戶，你歡迎嗎？”或許對(duì)于新鳳霞來(lái)說(shuō)，這只是一句無(wú)心之語(yǔ)，但卻使張文山陷入了思考，他突然意識(shí)到，時(shí)代在變，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是農(nóng)村人渴望到城里生活了，更有很大一批城里人對(duì)到農(nóng)村居住充滿了向往，這是一個(gè)可以開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)，這個(gè)市場(chǎng)的潛力是無(wú)窮的。于是香堂村開(kāi)始了整理荒山，整治環(huán)境，在改造舊村的同時(shí)，建設(shè)了一批新“農(nóng)舍”，對(duì)城里人開(kāi)放了。山清水秀、空氣清新、恬靜安逸的生活環(huán)境與現(xiàn)代都市緊張快速喧鬧的生活形成強(qiáng)烈對(duì)比，富起來(lái)的都市人對(duì)此心向往之。但是，高居不下的城市房?jī)r(jià)也使得很多城市居民望而卻步。香堂村充分利用了這個(gè)時(shí)機(jī)，發(fā)揮了自己的環(huán)境和資源優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)推進(jìn)舊村改造，同時(shí)建設(shè)各類文化接待服務(wù)設(shè)施，提高接待能力。很多農(nóng)戶遷入五正三廂仿古式三合院。這些三合院都是統(tǒng)一設(shè)計(jì)、修建和裝修的，采用了現(xiàn)代與古典相結(jié)合的方式，裝修也很高檔，家具、廚具一應(yīng)齊全，既是村民的家，也是開(kāi)發(fā)民俗旅游的一個(gè)資源。2003年底，又有150戶村民搬進(jìn)了面積在130平米以上的三室一廳的樓房，這種樓房和城里新式商品房相當(dāng)。截止到2006年，全村已有三分之二村民住上了三合院或者樓房。
現(xiàn)在的香堂村已經(jīng)成為一個(gè)城里人和鄉(xiāng)下人融為一體的大型的文化社區(qū)，他們自己稱為文化新村。自從“評(píng)劇皇后”新鳳霞在村里有了第一套房，成為該村第一個(gè)外來(lái)住戶后，文化界、演藝界名人紛至沓來(lái)。著名演員、導(dǎo)演、歌唱家、畫家、書法家等文化藝術(shù)界的知名人士先后來(lái)到香堂，名人效應(yīng)很快發(fā)揮作用。香堂村沒(méi)有做過(guò)一次廣告，卻集聚了眾多的文化藝術(shù)界人士。書畫界、演藝界、新聞界人士成為新村的主要居住者；香堂東方書畫研究院、陳式太極武術(shù)館、多功能娛樂(lè)廳成為開(kāi)展文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所。尤其是書畫院，里面陳列著眾多當(dāng)今書畫名家作品，這些名家是香堂新村的座上賓。香堂村每年舉辦大量的文化活動(dòng)，中國(guó)評(píng)劇院、北京京劇院、北京河北棒子劇團(tuán)、大廠評(píng)劇團(tuán)以及其他文藝演出團(tuán)體每年都要在香堂舉辦各類演出。
4、重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)
隨著改革開(kāi)放家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制迅速在全國(guó)農(nóng)村推開(kāi)之后，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸變得為人們所諱言。可是在現(xiàn)實(shí)的調(diào)查中，卻經(jīng)常看到很多地區(qū)尤其是現(xiàn)在一些富裕的鄉(xiāng)村，在新農(nóng)村建設(shè)中走在前列的那些鄉(xiāng)村，仍然是堅(jiān)持發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的典型。事實(shí)證明，新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，沒(méi)有集體經(jīng)濟(jì)不行。對(duì)香堂村的調(diào)查同樣說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。上世紀(jì)80年代初期，農(nóng)村普遍推行家庭承包，香堂村并沒(méi)有像大多數(shù)農(nóng)村那樣一分了事，土地依然在集體手中，實(shí)行集體經(jīng)營(yíng)管理。其根本原因是村辦企業(yè)較多，農(nóng)民不再愿意獨(dú)立經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。這說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)集體有沒(méi)有企業(yè)和企業(yè)規(guī)模的大小，確實(shí)是農(nóng)業(yè)是否分田到戶的一個(gè)重要的決定因素。筆者在調(diào)查另一個(gè)土地分了收、收了再分，最后還是收到集體的村莊時(shí)，曾經(jīng)得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)農(nóng)民在集體企業(yè)的收入大于家庭經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的收入時(shí)，農(nóng)民基本沒(méi)有分田到戶的愿望。香堂村在1997年也曾試著把一部分地分給農(nóng)民，結(jié)果證明這種分散經(jīng)營(yíng)形式并不理想。兩年后，又將土地收回。現(xiàn)在，香堂村也有部分土地承包給個(gè)人經(jīng)營(yíng)的，主要是果園，但個(gè)人要向集體繳納租金，并不是傳統(tǒng)意義上的均田到戶。張文山堅(jiān)持認(rèn)為：“一家一戶經(jīng)營(yíng)，可以解決溫飽，但是解決不了富裕問(wèn)題！”
農(nóng)村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的必要性源于中國(guó)農(nóng)村的國(guó)情。決不能僅僅因?yàn)檗r(nóng)業(yè)可以實(shí)行家庭經(jīng)營(yíng)，就根本否定集體經(jīng)濟(jì)存在的優(yōu)越性和必要性，這是一種非常膚淺的看法，曾經(jīng)誤導(dǎo)了很多人。我國(guó)在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的過(guò)程中，不可能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家之路，讓農(nóng)民的絕大多數(shù)都脫離農(nóng)村，涌入城市。西方國(guó)家目前從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人一般都在百分之五以下。中國(guó)農(nóng)民占總?cè)丝?0％以上，大量農(nóng)民向城市的轉(zhuǎn)移非常困難。在這種情況下，走農(nóng)村城鎮(zhèn)化、就地城鎮(zhèn)化之路更符合我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際，更具可行性。如果人民公社不被解散，而是大力發(fā)展社辦企業(yè)，發(fā)展公社的集體經(jīng)濟(jì)，走公社工業(yè)化的道路，那么，人民公社就不僅是農(nóng)村工業(yè)化的載體，而且是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的載體和體制支撐。本來(lái)，在北京郊區(qū)，“三農(nóng)”問(wèn)題的主要矛盾，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)問(wèn)題（即糧食問(wèn)題，溫飽早已不是主要問(wèn)題），而是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變革，是農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程、農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程以及隨之而來(lái)的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。這個(gè)變革的實(shí)質(zhì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的城鎮(zhèn)化集中和集聚，在人民公社體制早已不復(fù)存在的情況下，仍然需要強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)層次的統(tǒng)籌功能和統(tǒng)籌能力，需要發(fā)展鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)大的歷史變革中，農(nóng)村不發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，只靠一家一戶分散經(jīng)營(yíng)的體制顯然力不從心，甚至連村自為戰(zhàn)的格局，都已經(jīng)顯示出巨大的局限性。
當(dāng)然，集體經(jīng)濟(jì)的具體形式也需要根據(jù)新時(shí)期的社會(huì)條件作相應(yīng)調(diào)整和變革。集體經(jīng)濟(jì)應(yīng)該以什么樣的新形式出現(xiàn)，現(xiàn)在還存在哪些問(wèn)題，應(yīng)該向什么方向發(fā)展仍然是當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中回避不了的問(wèn)題。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
