第一次聽到南街村這個名字還是在十四年前。一個偶然的機會從一部片子中了解到中原的大地上存在著一個神奇的共產(chǎn)主義般的小村子，那里用毛澤東思想武裝和教育人；那里走的是集體主義道路；那里沒有剝削，沒有壓迫，沒有貧窮，沒有饑饉，真正實現(xiàn)了共同富裕；那里是名副其實的老有所養(yǎng)，幼有所教，病有所醫(yī)，住有所居；那里依然洋溢著濃郁的意識形態(tài)色彩，強調(diào)“政治掛帥，思想領(lǐng)先”，所以才會路不拾遺，夜不閉戶……此后的歲月中，我不斷地在自己的腦海中想象和勾勒著南街村的形象。她的美好，她的神圣，使我為之心馳神往，魂牽夢繞！她對于我而言，與其說是簡單的好奇和向往，不如說是一種無以形容的、揮之不去的強大的吸引、誘惑和召喚！正是因為這難以抗拒的誘惑和召喚，才有了我今年從五月至八月間的三次南街之行，幸運的是其中兩次竟然都獲得了與王宏彬書記座談的千載難逢的機會。
南街的父老鄉(xiāng)親親切地稱王宏彬書記為“王班長”。在沒有得見他的真容之前，我曾經(jīng)在自己的心頭將這個名字默念了無數(shù)遍，崇仰了好多年。眼前的王班長樸實謙遜，平和的目光中透露著從容和睿智，條條皺紋和絲絲白發(fā)訴說著多年來追尋理想的途路中種種難以想象的坎坷和艱辛。
“同學(xué)們來到南街村三天了，聽了不少，看了不少，也有很多感受，希望同學(xué)們今天可以和我面對面地展開一些交流和討論，通過交流和討論我們可以對南街村的問題看得更清楚更深刻；通過討論也可以使同學(xué)們對南街村形成共識，使同學(xué)們對南街的發(fā)展認識得更清楚，我想溝通、討論、交流是形成共識的一種最好的方式。你們都是關(guān)心南街村繼續(xù)發(fā)展的人，也可以說都是志同道合的人。我們坐在一起了，就像一家人一樣，跟拉家常一樣，咱可以探討一些問題。”
王班長就是以這樣一種平易、質(zhì)樸卻又飽含著無限深意的開場白將大家?guī)肓艘环N既輕松、愉快又不失嚴肅、緊張的座談氛圍中。通過他對同學(xué)們所提出的一個又一個問題的耐心詳細的解答，我們雖然沒有親見、親歷，但依然可以想象得到他和南街人在近三十年的創(chuàng)業(yè)征程中所飽嘗的無奈和苦辛；感受得到他們昔日所鑄就的今日仍在續(xù)寫的輝煌和榮耀；當(dāng)然，通過對歷史和現(xiàn)實的了解和透視，我們更能夠切實地觸摸到王班長對南街人過去所堅持走過的、現(xiàn)在依然忠貞不渝地捍衛(wèi)的集體主義道路和毛澤東思想的堅定和執(zhí)著！
一、“所謂的‘大多數(shù)’并不可怕，啥時候都是少數(shù)人領(lǐng)著干，多數(shù)人跟著干”
當(dāng)被同學(xué)問及在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，多數(shù)的南街人對共產(chǎn)主義的信念也不像前些年那般堅定時，王班長作出的是這樣擲地有聲的回答：“所謂的大多數(shù)并不可怕，啥時候都是少數(shù)人領(lǐng)著干，領(lǐng)路的人是少數(shù)，多數(shù)是跟著干。要是多數(shù)都是領(lǐng)著干的人，那就到共產(chǎn)主義了。在向共產(chǎn)主義過渡的時期，歷來都是少數(shù)人領(lǐng)著干。南街村之所以有今天，就是少數(shù)人頂著各方面的巨大壓力，領(lǐng)著大家一起干，才讓大家感受到了集體的優(yōu)越性，感受到了毛澤東思想的偉大！”
是呀，倘若我們總是盲目地迷信“大多數(shù)”的態(tài)度和意見，那么結(jié)果就只能是凡事畏首畏尾，逡巡不前。在當(dāng)年全國上下包產(chǎn)到戶的單干浪潮中，正是南街村的少數(shù)幾個領(lǐng)導(dǎo)冒著“政治態(tài)度不正確”的風(fēng)險，不是盲目地執(zhí)行中央路線，而是本著實事求是的原則，因地制宜，堅持走集體主義和規(guī)模經(jīng)營的道路，自主地選擇了自己的生產(chǎn)方式。不過，這少數(shù)人絕不是將自己的意志強加給大多數(shù)人，而是通過“安民告示”這樣一種動之以情、曉之以理的方式，讓村民自覺自愿地跟著前行于集體主義的道路上，因為通過強制的手段畢竟只能讓群眾跟著你走一時，只有群眾打心眼里愿意跟著你走才可能將這道路走得長久和永恒！
當(dāng)然，這少數(shù)人要成功地領(lǐng)著多數(shù)人干還要有一個前提，那就是時時處處都要讓群眾感受到領(lǐng)頭人的先鋒模范的力量。“無論你干好事，干壞事，都有群眾看著你呢！你自己不走下坡路，就不會有壓力。”簡單質(zhì)樸的語言道出的是最深刻最豐富的道理。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，只有那少數(shù)的領(lǐng)頭人真正具備了犧牲奉獻精神，多少年如一日地始終如一地踐行著“傻子精神”，才有可能感召和帶動多數(shù)人心甘情愿、毫無怨言地跟著你去犧牲、去奉獻。南街模式之所以能夠成功地走到今天，其原因很大程度上正源于此；而南街人之所以能夠順利地渡過2003年以來的那場發(fā)展史上從未有過的經(jīng)濟困境和危機，其原因同樣還是源于此。2004年初，南街賬戶的流動資金只有1000多塊錢，這種情況倘若發(fā)生在任何一個私企老板的身上，很可能就會出現(xiàn)“人走廠空企業(yè)跨”的情形。然而南街人在這種前所未有的困難面前卻沒有動搖，他們“要看領(lǐng)路人下一步咋辦”，因為企業(yè)是集體的，它的興衰存亡與集體中的每一個成員都休戚相關(guān)。王班長等領(lǐng)路人終究沒有令南街村的父老鄉(xiāng)親們失望，他們積極地想辦法，堅守自己的工作崗位，充分調(diào)動各方面的積極性，并帶頭捐款。正是在領(lǐng)導(dǎo)們的感召下，群眾也自覺自愿地拿出自己的存款，共籌集了一百萬資金。這筆資金固然是微薄的，固然無法幫助南街村馬上擺脫困境迎來新生，但它卻最充分有力地彰顯了集體的巨大力量和無可比擬的優(yōu)越性，過去南街村憑藉著它從勝利走向勝利，現(xiàn)在南街村仍然依靠著它實現(xiàn)了從困境中頑強的重新崛起，并開始成功地續(xù)寫和鑄就著新的輝煌。
二、“南街村不是真空，社會上有啥這里就有啥”
在市場經(jīng)濟的汪洋大海中，南街村所堅持的集體主義的發(fā)展道路和模式從一開始就注定要遭致來自各方面的、飽含著各種不同目的和用心的非議、指責(zé)和攻擊。他們極力夸張和放大南街村在發(fā)展中所存在的矛盾和問題，又極力掩蓋甚至是抹煞南街村多年來所取得的驕人的成績。事實上南街村是否真的存在或者在多大程度上存在那些別有用心的人所糾纏不休的問題呢（比如干部的貪污腐敗問題，比如企業(yè)在轉(zhuǎn)型期的發(fā)展困境問題，比如外界的拜金主義、消費主義、享樂主義等思潮對南街村村民原有的價值觀念的沖擊和腐蝕的問題……）？王班長對于那些非議和指責(zé)又是持一種什么樣的態(tài)度呢？
對于同學(xué)們心中存在的關(guān)于此類問題的困惑，王班長作出的是極其坦率而又堅定的回答。他說，南街村是一個有爭議的地方，多年來正是在爭議中發(fā)展起來的。南街的路子是一種探索，目前還不完善，還存在著各個方面的很多的問題。但存在的問題不在于大小，而在于當(dāng)?shù)厝四懿荒馨汛嬖诘膯栴}當(dāng)作問題去對待。如果能夠當(dāng)作問題去看待，就會不斷進取完善；否則就會滅亡。其實任何一個地方的發(fā)展都會有問題，但關(guān)鍵就在于不要把問題看作是影響發(fā)展的問題，而是把它當(dāng)作一個人、一個地方前進發(fā)展的動力。與此同時，通過溝通、交流和討論，也可以就已有的問題形成共識，并進而對問題看得更清楚、更深刻。
談到外界所指責(zé)和攻擊的南街村的矛盾和問題，王班長坦率地承認：“南街村不是真空，社會上有啥這里就有啥。”至于大家所提到的問題，“不是多多少少有一點，而是有很多不足之處”。村里居住著包括外地打工人員近萬人，人員素質(zhì)參差不齊，真正素質(zhì)高的人并不是很多，由素質(zhì)不高的人來管理肯定就會有問題和不足。不過，只要能夠正確對待，那么存在的問題、不足和毛病就并不可怕，相反還可以成為前進的動力，比如說大家所關(guān)心的腐敗問題，它已經(jīng)不是“苗頭”，而是切切實實地發(fā)生和存在過的。大家自然都會對這樣的問題痛心疾首，但從另一個角度去看，它又可以成為反面的教材，事實上有一兩個反面教材不是壞事，而是好事，我們應(yīng)該學(xué)會利用各方面的教材。
通過王班長悉心的解答，我們不難得出如下結(jié)論：南街村的確存在著大大小小、各種各樣的問題，但是它們都是前進中的問題，是發(fā)展中的問題，是分析清楚以后加以關(guān)注就可以在今后的工作中逐漸克服和解決的問題，而不是已經(jīng)嚴重影響了南街村發(fā)展和穩(wěn)定的問題，更不是因為堅持走了集體主義道路才不可避免地會產(chǎn)生的問題。
至此我們倒是應(yīng)該反思一下：某些人為何總是對南街村目前沒有解決的問題糾纏不放，甚至不惜蓄意夸大和惡意炒作；而對它已經(jīng)成功解決的諸如住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等問題卻從來只字不提甚至還極力否定和抹煞（而這些問題恰恰是除了南街村之外的中國社會目前最緊迫、最嚴重、最易引發(fā)社會動蕩和不安的問題）。兩相比照之后，他們的險惡用心恐怕是比“司馬昭之心”還要昭然若揭吧！如果不是站在反動階級的立場上，如果不是對社會主義制度和集體主義道路懷著刻骨的仇恨，為何會將南街村的存在視為洪水猛獸，為何會對它所取得的成就如此不安，為何動輒就要將它所存在的問題歸結(jié)為“集體主義發(fā)展模式必將帶來集權(quán)專制，必將帶來腐敗……”云云？倘若社會主義道路必將導(dǎo)致腐敗，那么近三十年來的中國社會是早就應(yīng)該將腐敗現(xiàn)象徹底杜絕了的，難道不是嗎？其實道理很簡單，南街模式的成功和長期存在，本身就是對某些人所持理論的最有力的顛覆和批判，宣告了他們那套理論的破產(chǎn)，并且使人們意識到原來在主流社會所倡導(dǎo)和實踐的發(fā)展道路模式之外，還存在著一種截然不同的成功的模式和范例；倘若人們一朝清醒，真正認識到了南街模式的優(yōu)越性，并且也要踐行南街模式，那豈不是要斷了某些人多年來所掌控的剝削之路，發(fā)財之源？所以正如有位同學(xué)所言：“如果所有的村莊都這樣走的話，資本主義還真是沒有滋生的土壤，共產(chǎn)主義還真就不遠！”
三、“錯誤的東西有人繼承，正確的東西更會有人繼承”
在所有關(guān)心南街村未來發(fā)展的人當(dāng)中，他們最急于了解的莫過于未來的接班人問題。南街村之所以能夠取得今天的成就，最根本的原因就在于出現(xiàn)了王宏彬這樣一位德才兼?zhèn)涞膸ь^人，而他又帶出了一個好班子，這也是南街村婦孺皆知的道理。既然如此，大家自然就會關(guān)心在王班長卸任之后，是否還會有一位像他一樣德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍@是南街村能否延續(xù)今天的發(fā)展道路和模式，能否續(xù)寫新的神話和輝煌的關(guān)鍵。
對于這個問題，王班長認為“錯誤的東西有人繼承，正確的東西更會有人繼承”。南街村長期以來始終堅持的是毛澤東思想，正是因為毛澤東思想的指導(dǎo)才有了南街村的今天。盡管主席去世已經(jīng)三十多年，但是他的思想在任何時期、任何地方都會有人去堅持。南街村有像他王宏彬一樣的“一幫子人”信仰毛澤東思想，所以即使在他卸任之后也一定會出現(xiàn)新的一批年輕人信仰并堅持毛澤東想；加之幾十年來南街人從未中斷過毛澤東思想的教育和傳播，所以南街的事業(yè)也一定會有繼承人！
針對有的同學(xué)提出的是否可以通過建立完備的制度來保證今后接班人的“永不變色”，王班長認為制度其實無法保證南街人世世代代堅持毛澤東思想，因為制度總是在不斷地修改完善，后來的執(zhí)政者總是會修改前任制定的制度，因此靠制度其實保證不了南街紅色事業(yè)的長期性和連續(xù)性，信仰問題歸根到底不能靠強制手段來解決，而只能靠教育引導(dǎo)大家慢慢接受。強制群眾跟著你走不可能長久，只有群眾自覺自愿地跟著你走，才可能長久。王班長同時指出，南街村總體的奮斗目標就是建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)，這個目標在下一代那里會不會變色，目前他還不敢打包票，因為打包票的做法本身就是不科學(xué)的；他所能做的就是努力使南街村私有制的東西越來越少，直至滅亡，這就必須在操作層面把握一個原則：當(dāng)私有的成分越來越小的時候，就會離共產(chǎn)主義越來越近。這個原則在他這里是始終不會變的！王班長并不認同“南街村相當(dāng)于革命戰(zhàn)爭年代的延安”的說法，他認為南街村只是一個行政村，只是結(jié)合自身實際做了一點工作；不過，南街村雖然不是延安，卻也可以為那些堅定地信仰、繼承、宣傳和發(fā)揚毛澤東思想的志同道合的人提供一座精神的家園，更愿意為中華民族的復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻！
時光倏忽而逝，還沒有來得及從興奮和激動的情緒中走出來，將近三個小時的座談便已經(jīng)接近了尾聲。王班長一再強調(diào)自己當(dāng)年只有小學(xué)文化水平，甚至連字都認不全，寫不出。然而就是這位當(dāng)初大字不識幾個的王班長，卻用自己的青春、熱血和理想，帶領(lǐng)著南街人譜寫了最恢弘、最壯麗、最璀璨的生命的篇章！他不是知名的學(xué)者，談吐間卻處處閃耀和激蕩著遠遠勝于學(xué)者的別樣的博學(xué)和睿智；他不是哲學(xué)家，卻總是能夠用最簡潔、最質(zhì)樸的語言，闡釋出關(guān)于人生價值、理想、信仰問題的最深刻、最豐富的哲理；他不是政治家，卻用自己畢生的精力和實踐最完美地詮釋了一位優(yōu)秀的政治家所最應(yīng)具備的情操和胸懷……
通過與王班長的座談，同學(xué)們澄清了很多誤區(qū)，打消了很多疑慮，堅定了對南街村未來發(fā)展前景的信心，更加明晰了社會主義制度和集體主義道路的優(yōu)越性。不能不深深地感動并欽佩于王班長帶領(lǐng)著南街人頂住各方面的壓力，始終不渝地高舉著毛澤東思想的偉大旗幟，踐行著崇高的共產(chǎn)主義理想的那種“孤島對汪洋”的堅定、執(zhí)著和勇氣！所以不要總是抱怨時代的大環(huán)境已經(jīng)改變，毛澤東思想和共產(chǎn)主義理想已經(jīng)漸行漸遠，而應(yīng)該首先叩問自己追逐理想主義的信念是否足夠堅定；更不要一味地強調(diào)外界的環(huán)境如何丑陋黑暗，而應(yīng)該首先審視自己的心靈是否足夠美好光明！倘若每一個理想主義者都能夠始終如一地具有王班長那般的堅持到底的力量和勇氣，那么共產(chǎn)主義還真的就不是烏托邦！
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