誰來關(guān)注我們的農(nóng)民還有少數(shù)民族兄弟?

沖出人生迷霧，挺身時代中流（三）　　

誰來關(guān)注我們的農(nóng)民還有少數(shù)民族兄弟?　　

        “你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。”      ——選自《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》　　

        5月19日           多云　　

         “天下黃河富寧夏”古有“塞上江南”的美譽，父母支寧工作幾十年來，我自出生長大對銀川平原有著深深眷戀的鄉(xiāng)情。因祭奠母親而返銀數(shù)日，也便有機會對我們周邊農(nóng)村做一個了解，以告慰生我養(yǎng)我的這片土地?！　?/p>

          地點：寧夏吳忠市郭橋鄉(xiāng)大灣村，我走訪了一普通農(nóng)戶。剛走近大門看到的是嶄新的大瓦房，明凈的窗戶寬敞的大院，當時想這家一定生活富裕人丁興旺，如CCTV常演的那種步入小康的人家。這時走出一個五六十歲的回族婦女，問我的來由，我說“大媽！順路來看看農(nóng)村的情況，我也是回族，可以和您聊聊嗎？”回族大媽將信將疑的讓進了我們（還有吳忠市機關(guān)的一位女同志），等我們表明自己的身份“代表農(nóng)民來說幾句話”，他們才消除了警惕，這時話題展開原來她們對政府工作人員不敢講真話，也體現(xiàn)在光鮮的門前大院與內(nèi)部的反差。當我問起她們生活現(xiàn)狀時，大媽的情緒激動起來，還有他二十多歲的兒子也說“早該有人為我們說說話了，可誰來關(guān)注我們底層農(nóng)民？”，此時我很慚愧因為我們解決不了他們的實際問題，只想讓更多的人去為他們排憂解難?！　?/p>

       一、假農(nóng)藥、假種子、假化肥在坑害農(nóng)民，而我們的“公仆”，還有一些鄉(xiāng)干部他們不僅多吃多占，利用一些國家開發(fā)的項目以公謀私，如葡萄園基地強行將假種苗推銷給農(nóng)民，農(nóng)民被迫只有種植他們推廣的項目，而三五年未見一粒果實，還有假農(nóng)藥更讓農(nóng)民苦不堪言，不斷地增加栽種成本，而讓他們有收成無收益。　　

       二、鄉(xiāng)干部賄賂黨員，選舉鄉(xiāng)書記為自己謀利，并不是農(nóng)民不說話就沒有發(fā)言權(quán)，我聽到回族大媽（此人姓谷）對他們的描述，不由想起舊社會那些土豪惡霸，說“這些鄉(xiāng)干部小車洋房，每天吃吃喝喝，名煙名酒，這些錢都是從哪來得？”，而谷大媽一家除她一個五六十歲的婦女和媳婦在家種田帶孩子，他的丈夫和兒子都到城里做了建筑工地的民工，我說你們?yōu)槭裁床灰苑N田持家？他們說種地無法維持全家人的生活，只有到城里打工來貼補家用。　　

       三、各項設(shè)施費用，如水利設(shè)施按85元/畝收取灌溉費，這本是毛澤東時代修建的公共設(shè)施用來造福農(nóng)民的，而現(xiàn)在自分田到戶便被設(shè)立成收費項目，這也無形中使種田成本增加。只有棄自己年邁的老人與兒童，而離開家出去掙錢養(yǎng)家，這便是改開后媒體宣傳的安居樂業(yè)的新農(nóng)村?！　?/p>

        在與谷大媽交談中，有一個66歲的劉秀蘭老人，更是境遇凄涼。老人丈夫去世，由45歲的兒子供養(yǎng)，兒子因常年在外打工，落下嚴重的雙腎結(jié)石等疾病下地干活都很困難，生活窘迫也無法贍養(yǎng)母親，而劉秀蘭老人因有兒女不能得到低保（鄉(xiāng)下低保60元/月），這讓我不能不揪心他們的現(xiàn)狀與未來，當問起村上低保戶怎樣安排，他們說多是鄉(xiāng)干部的親友在吃低保，象他們這樣的貧困戶沒有后臺想也白想。說到這我真想哭出來，我們從谷大媽家出來的時候，一伙人把我們送出了好遠好遠，還有腿腳不便的劉秀蘭老人，難道他們不是我們的親人嗎？只訴衷腸已視我們?yōu)榫刃?，讓我們?nèi)绾尾粦M愧啊？　　

        想到昨晚和一位回族大叔聊起失地農(nóng)民的情況，六十多歲的馬叔老淚縱橫的樣子，與我在火車上所遇的江蘇籍李阿姨真是如隔兩重天。李說“華西村現(xiàn)在真是共產(chǎn)主義了，人人分配住房，免費醫(yī)療，小孩上學有保障，當?shù)厝丝梢赃_到按需分配了”，那份自信和興奮的表情，我無需證明這就是當代農(nóng)村私有化經(jīng)濟和集體經(jīng)濟的有力對照。而眼前的馬叔家原有畝產(chǎn)千斤的良田，因城市房地產(chǎn)開發(fā)商占用了土地，2萬元/畝而讓農(nóng)民從此失去了世代賴以生存的土地。用中西雙廚的商品房對換農(nóng)民的房子，農(nóng)民再用良田換來的二萬元錢填補不足的建筑面積，從此他們便成了真正的無產(chǎn)階級。馬叔說“不搬不行， 他們強行拆遷”，我真不明白農(nóng)民用西式廚房能整出牛奶、面包還是水稻、小麥？馬叔說“我們今后怎么生活，我們的兒子孫子還指望什么？”我緘默。。?！　?/p>

        坐在返城的大巴上，看到大批的推土機開進我們的良田，大幅的廣告牌上寫著“蘭山帝景”，“建屬于老百姓的名宅”，“以王者的氣質(zhì)來打造蘭山帝景”，此刻這個字眼如此刺眼，讓我對房地產(chǎn)開發(fā)商們別墅區(qū)、高檔住宅區(qū)、建材物流城這些項目感到從未有過的憤慨。你們還我家園！還我土地！　　

        此時車上的我看到一幅圖畫“小羊上樹去吃草”，真后悔沒拍下此景，地上生態(tài)已被破壞，小羊無草可食，只有奮力躍向樹枝去食僅有的幾片葉子。。?！　?/p>

        5月20日       多云　　

        “回鄉(xiāng)人民歡迎你”，進入?yún)侵业亟?。寧夏是一個回族人民聚集的地方，有著大漠風光，西域的文化，穆斯林風情。這個神奇而美麗的地方，生活著回漢幾百萬人口，作為回族我很想走進清真寺院，探望我們虔誠的大阿訇，了解我們伊斯蘭教的文化，于是走進吳忠“四旗梁子拱北”清真寺。這里大門緊閉不由得讓人望而生畏，我敲了幾遍門，一個七十上下的回族老人探身出來，用怒視的目光來呵斥我“沒有宗教證明，不許進門”，“呯！”我被關(guān)在了門外，等我與當?shù)啬滤沽郑ɑ刈宸Q謂）交談時，才知道清末有一個回族“哲赫林耶”派教主（大阿訇）馬化龍，被左中堂鎮(zhèn)壓時被殺在此地。今天我未穿回族服飾，張口未道“色拉目”，一定被他們當做漢族而拒之門外。這個回漢不共戴天之仇怎么會在現(xiàn)在更激化呢？新疆、西藏的叛亂如出一轍，莫不是我們回族也在謀劃什么？聽當?shù)厝酥v，近來回族常來此關(guān)門集會，想想我不寒而栗。這種地方民族主義意識將把這個民族帶向何方？是否如那年西吉叛亂的重演？讓我這個被漢化了的回族憂心如焚。過去三十年前那個民族大團結(jié)“回漢一家親”的局面真的不復存在了嗎？　　

        5月25日   傍晚時分　　

        帶著疑慮我回到了湘南。我們回族封建舊時代有錢有勢的教主們，今天都成了改革新貴政府官員，他們過去固有的特權(quán)如今再次壓到了穆斯林的頭上，然后大搞民族分裂活動，不是想爭取更大的私欲嗎？自銀川平原一路跋涉來到湘南，這里剛下過雨，泥濘陡峭的山路，更讓我心潮澎湃，更多的是無名的惆悵，還在想家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和我的回族兄弟姐妹們。。?！　?/p>

寫于湖南永州黃家村　　
 2010、5、26　　

        本人聲明：此文寫在初步調(diào)查的情況下，見解粗淺，理論有限，但絕無用農(nóng)民疾苦炒作之意。其中所寫內(nèi)容絕對屬實可以對號入座，文字不夠嚴謹敬請網(wǎng)友見諒！         電話：15009667649    馬賽兒　　

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