歷史的抉擇：如此小崗村人，誰(shuí)要？

歷史的抉擇：如此小崗村人，誰(shuí)要？　　

由于30年來(lái)有人一直樹小崗村為中國(guó)改革的先進(jìn)、美好和神奇的榜樣，所以，不管人們?cè)敢獠辉敢猓彺宓拿忠呀?jīng)與中國(guó)的歷史必然聯(lián)系在一起。但是，如果人們今后真正的想把中國(guó)的事情做好，那么，對(duì)于發(fā)生在小崗村人身上的是與非，現(xiàn)在應(yīng)該是到了歷史的抉擇的時(shí)候了。　　

小崗村人的特點(diǎn)是什么？就是小崗村黨支部書記嚴(yán)友德應(yīng)邀在人民網(wǎng)上大談的“人不為己、天誅地滅”的思想理念。在現(xiàn)實(shí)中，就是那種為公家、為集體干活沒(méi)干勁，沒(méi)有力，因而生產(chǎn)搞不好，長(zhǎng)期吃不飽肚子；只有搞分田單干，勞動(dòng)所得歸自己了，才干勁十足，生產(chǎn)才能搞好。于是，小崗村分田單干了，小崗村人所體現(xiàn)出來(lái)的是一種自私自利的思想。這是一種人的最原始的自然思想。而且，為了分田單干，據(jù)說(shuō)他們可以不怕坐牢不怕殺頭而按下的指印；而為了他們自己也有一份的集體多出一點(diǎn)力，多干一些活，多打一些糧食而不至于挨餓，這應(yīng)該比“坐牢”和“殺頭”的結(jié)局好得多，但是他們就是不要。由此可見，小崗村人的一種原始的自私自利思想是多么的極端。　　

現(xiàn)在，我不想在先進(jìn)與落后、美好與丑惡、神奇與腐朽之間來(lái)評(píng)論事情，只是從中看到人的一種自私自利思想是多么的根深蒂固在和多么頑強(qiáng)可怕的生命力。因此，帝國(guó)主義者和資產(chǎn)階級(jí)就是根據(jù)人的這種自私自利本質(zhì)，得出了寄中國(guó)修正主義的希望于中國(guó)的第三、四代的結(jié)論。我們現(xiàn)在的資改派，也認(rèn)為他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)了這個(gè)人的本質(zhì)乃至必要在全社會(huì)實(shí)行利益驅(qū)動(dòng)的真理，從而頑固的站在資產(chǎn)階級(jí)狹隘自私的角度，來(lái)審視我們所處的客觀世界和審視人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，得出了以人的自私自利思想為他們的改革的動(dòng)力的結(jié)論。于是，他們?cè)?jīng)是勝券在握地、理直氣壯的向全世界宣告：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！為此，中國(guó)人民大眾當(dāng)時(shí)也是懵懵懂懂的跟著感覺走，以為這下可好了，人們都對(duì)自己的未來(lái)都充滿了希望。　　

遺憾的是，30年了，人的一生有幾個(gè)30年？而就是這整整的30年時(shí)間過(guò)去了，我們的資改派卻給中國(guó)人民大眾開了個(gè)天大的玩笑，讓這30年的實(shí)踐，檢驗(yàn)出來(lái)的竟然是一個(gè)官場(chǎng)嚴(yán)重腐敗、黑惡嚴(yán)重橫行、兩極嚴(yán)重分化、公有財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失、環(huán)境嚴(yán)重污染、資源嚴(yán)重破壞、法紀(jì)嚴(yán)重踐踏、官民嚴(yán)重對(duì)立、社會(huì)嚴(yán)重不公等等的這些日趨嚴(yán)重的問(wèn)題結(jié)果，然后用帶血的GDP的表面現(xiàn)象掩蓋起來(lái)。　　

不可否認(rèn)，資改派的改革也的確有它的歷史功績(jī)，那就是建立了一個(gè)0.4人的人間天堂。與此同時(shí)，他們現(xiàn)在就在以0.4人取得的成就，當(dāng)做全國(guó)人民取得的成就，來(lái)宣傳他們改革的成就；以0.4人對(duì)改革的歡呼，等于全國(guó)人民的歡呼，來(lái)證明改革的偉大。他們忘記了這樣的一個(gè)事物的本來(lái)辯證法：如果大家可以以少數(shù)人的成功為我們中國(guó)人民事業(yè)的成功，那么，我們中國(guó)的大門口，還要掛著社會(huì)主義的牌子干嘛？如果私有制可以是今天共產(chǎn)黨人的最愛，那么，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人究竟有什么理由可以起來(lái)鬧革命？　　

好了，那些大道理我們現(xiàn)在就不再去講究算了，因?yàn)榻裉熘袊?guó)許多事情的是是非非，有時(shí)候其實(shí)不用在上綱上線層面，就仍然可以看到清清楚楚。因此，我們還是回到資改派的改革的出發(fā)點(diǎn)——小崗村人上來(lái)。由于改革實(shí)際上是在邏輯的起點(diǎn)就出問(wèn)題了，乃至以后人們不要說(shuō)得多么偉大，實(shí)際上有的是連我們國(guó)家的政治常識(shí)都在成為問(wèn)題，所以，我們現(xiàn)在還是就小崗村人的事情認(rèn)真一下。　　

由于你公有公的好處，他私有私的自由，所以，其中單純的是非問(wèn)題，是很難判斷，怎么辦呢？那就讓人們社會(huì)在現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系上來(lái)做個(gè)抉擇吧，看看我們這個(gè)社會(huì)到底要什么！　　

——那一天，偶遇有兩個(gè)人在爭(zhēng)論，a是工薪階層的，在說(shuō)改革不好的話，批評(píng)樹立小崗村榜樣，是我們國(guó)家政治上的一個(gè)最大失誤；b是民營(yíng)企業(yè)的成功人士，在說(shuō)改革好的話，說(shuō)因?yàn)樾彺迦说母母锞瘢覀冎袊?guó)才打開了改革開放的新局面。兩個(gè)人吵得很久，不分上下，誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)誰(shuí)。我也是一個(gè)喜歡多事的人，實(shí)在看不過(guò)去，就上前對(duì)b問(wèn)一句：“你是辦企業(yè)的，請(qǐng)說(shuō)個(gè)實(shí)話，你企業(yè)需要用人的時(shí)候，像小崗村那樣的人，你要不要？”b先是一怔，然后是很慎重的回答一聲：“不要”……　　

是的，如此的自私自利的小崗村人，誰(shuí)要？不要說(shuō)社會(huì)主義范疇的人肯定不要，就是搞資本主義實(shí)業(yè)的人們，實(shí)際上也是肯定不要！——除非人們想把自己的企業(yè)搞垮，才會(huì)去重視使用自私自利的人！于是，b成功人士的一個(gè)“不要”的回答，引起了我這篇文章的立意和創(chuàng)作！因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)告訴我們，以自私自利為真理的資本主義內(nèi)部系統(tǒng)，實(shí)際上也不要自私自利的人，所以，資本主義系統(tǒng)內(nèi)核存在的這個(gè)悖論，已經(jīng)回答了我們?nèi)藗兩鐣?huì)的一個(gè)利害關(guān)系的必然：到底是應(yīng)該選擇具有公德心的人為社會(huì)的榜樣，還是應(yīng)該選擇自私自利的人為社會(huì)的榜樣！　　

而由此同時(shí)引起的一個(gè)更加深刻的社會(huì)問(wèn)題是，既然自私自利的人，在現(xiàn)實(shí)中是誰(shuí)也不要的必然，那么，為什么，為什么自私自利的小崗村人，在當(dāng)代中國(guó)卻能夠不但有人要，而且，那個(gè)自私自利的思想，還可以獨(dú)占我們國(guó)家榜樣鰲頭而大行其道、紅遍天下呢？是我們這個(gè)社會(huì)變態(tài)了，是非顛倒了，還是其中另有隱情？　　

我是從科學(xué)角度分析問(wèn)題的。由于只要從這個(gè)社會(huì)的矛盾缺口，進(jìn)一步具體深入的認(rèn)真下去，人們就可以真正了解到今天中國(guó)一個(gè)鮮為人知的真實(shí)一面，乃至可以去破解今天中國(guó)一個(gè)茲事體大的社會(huì)科學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)難題，所以，盡管前面可能是一個(gè)禁區(qū)，但我這里還是想試一試，去探討事情其中多少的真相和奧秘。　　

比如，在“如此小崗村人，誰(shuí)要”的這個(gè)具體問(wèn)題上，我認(rèn)為自私自利的小崗村人之所以被樹立為榜樣，是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)有三種人要它：　　

1、黨內(nèi)某某路線要。大家不要以為小崗村人真的有多么大的了不起，事情能夠做到讓我們的黨歷史地看中它的程度，因此就成為了我們今天中國(guó)改革的榜樣。其實(shí)，這種政治幼稚病的思想表現(xiàn)還是省省吧。因?yàn)椋灰研轮袊?guó)這60年來(lái)發(fā)生的政治歷史過(guò)程稍微梳理一下，大家就不難去發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)事實(shí)：小崗村只不過(guò)是我們黨內(nèi)某某路線借以還魂的道具而己。　　

說(shuō)實(shí)在的，這本來(lái)也沒(méi)有什么，每一個(gè)人當(dāng)一朝權(quán)在手的時(shí)候，自己的雄才大略都可以淋漓盡致的表現(xiàn)一番；只要堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨不變，的確，人們達(dá)到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)光輝頂點(diǎn)的目標(biāo)，既可以從這邊一條路線上去的，也可以從那邊一條路線上去的。但遺憾的是，這些人太不爭(zhēng)氣了，乃至當(dāng)國(guó)家改革開放方略，被篡改成為只說(shuō)改革開放而不說(shuō)四項(xiàng)基本原則的一只跛腳鴨的時(shí)候，一條改變集體化道路而走單干的社會(huì)主義異化的改革路線，就必然要走到社會(huì)主義事業(yè)的反面上去，從而最終淪落成為修正主義本質(zhì)的路線。在實(shí)踐上，由此引起的災(zāi)難性后果就是，本來(lái)已經(jīng)是我們中國(guó)的國(guó)家主人地位的人民大眾，在那些“公仆”們和資改派的捉弄和折騰下，如今要吃二遍苦，遭二莊罪。　　

2、資改派要。黨內(nèi)發(fā)生路線矛盾，本來(lái)是一件很正常的事情，國(guó)家革命階段有，國(guó)家建設(shè)階段同樣有。只不過(guò)，由此引起在黨內(nèi)形成敵我矛盾性質(zhì)一般的勢(shì)不兩立的政治兩大派別組織，是從來(lái)沒(méi)有的。但是，遺憾的是，文革之后，有人利用黨內(nèi)發(fā)生的路線矛盾的間隙，從中取事，借機(jī)在黨內(nèi)制造政治分裂，形成了一個(gè)以走資本主義道路為終極目標(biāo)的、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行資本主義改造的政治派別，簡(jiǎn)稱資改派。資改派要分裂黨，分裂社會(huì)主義事業(yè)，如果僅僅是在口頭上無(wú)中生有，談何容易；因此，他們必須找到一個(gè)新的支點(diǎn)，他們自己價(jià)值觀的支點(diǎn)，然后開始慢慢做他們的資本主義復(fù)辟的文章。這樣，他們就找到了小崗村。小崗村人自私自利的思想和行為，與他們的資本主義理想目標(biāo)是一條線的聯(lián)系在一起，大家情感上是珠聯(lián)璧合的一條心的投緣，于是，樹立小崗村作為他們中國(guó)改革的榜樣，就是順理成章的事情了。　　

3、邪惡集團(tuán)要。一種因果關(guān)系的必然性決定了，既然有人對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本主義的改革，那么，這個(gè)資本主義改革就必然要產(chǎn)生它的結(jié)果——私有制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和公有制經(jīng)濟(jì)大后退。而更成為問(wèn)題的是，現(xiàn)實(shí)，從來(lái)就不是單純的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭(zhēng)，資改派一定會(huì)有自己的利益訴求，從而他們自己已經(jīng)發(fā)展成為今天中國(guó)的一個(gè)特殊的群體——利益集團(tuán)。由于不管是從道義上，還是從憲法上，都決定著在中國(guó)搞資本主義復(fù)辟是不準(zhǔn)的，利用權(quán)力牟取自己個(gè)人的和小集團(tuán)的利益是非法的，加上利益集團(tuán)的相當(dāng)部分人，目前是官商勾結(jié)、官黑勾結(jié)、官官相護(hù)的黑暗一團(tuán)現(xiàn)象，因此，現(xiàn)在事情演化的一個(gè)更加嚴(yán)重的后果就是邪惡集團(tuán)的形成。這個(gè)邪惡集團(tuán)雖然也是從人民內(nèi)部病變出來(lái)的，但是，已經(jīng)是一個(gè)比傳統(tǒng)黑社會(huì)更加罪惡更加黑暗的現(xiàn)代黑社會(huì)，是今天中國(guó)人民內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的一個(gè)最嚴(yán)重最危險(xiǎn)的社會(huì)毒瘤。由于在邪惡集團(tuán)眼里，只有權(quán)與利，沒(méi)有什么是與非，所以，小崗村是什么，現(xiàn)在對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了，最重要的是，作為一個(gè)墊腳石，他們目前還需要這樣的一個(gè)政治基本點(diǎn)的支撐。　　

——以上是一個(gè)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)估計(jì)，至于真相到底是不是這么回事，就由大家自己去做判斷，或者讓歷史去做結(jié)論。但是，有一點(diǎn)是肯定的，任何時(shí)候任何情況下，今后的中國(guó)政治家，最好要遠(yuǎn)離小崗村人一點(diǎn)，以謀求未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的一個(gè)新的起點(diǎn)。這是唯一正確的歷史抉擇。否則，不管你在什么位置或者有什么能耐，到頭來(lái)也不過(guò)是歷史上傳統(tǒng)意義的政客在撥弄什么權(quán)術(shù)而己，于當(dāng)代中國(guó)人民的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)無(wú)補(bǔ)，而隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移，統(tǒng)統(tǒng)都要掃進(jìn)歷史的垃圾堆！　　

2009.11.5

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