贊農(nóng)民領(lǐng)袖的老黃?；疖囶^精神

贊農(nóng)民領(lǐng)袖的老黃?；疖囶^精神     ［注］
——我所理解的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀之十

農(nóng)民以農(nóng)為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學(xué)軍事、政治、文化，在有條件的時(shí)候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。
——毛澤東

賀普霄
   
大家共同富，
頭領(lǐng)居首位。
既是老黃牛，
又是火車頭；
先當(dāng)老黃牛，
再當(dāng)火車頭；
當(dāng)了火車頭，
還是老黃牛。
無私又無畏，
力量大無比。
農(nóng)民問題一直是中國(guó)革命要解決的主要問題，只有這個(gè)問題解決好了，中國(guó)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)也就安定了。天下第一村華西村村，黑龍江興十四村（南有華西，北有興十四村），深圳特區(qū)里的共富村南嶺，河南的劉莊、京華實(shí)業(yè)公司、龍泉村、創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)的南街村、第二個(gè)南街村北徐莊，北京的韓村河，浙江的滕頭村，石家莊的周家莊人民公社……這些地方的農(nóng)民其所以都能過上幼有所育、青有所學(xué)、壯有所用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有所住，路不拾遺、夜不閉戶，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。不僅多年來無刑事犯罪，而且環(huán)境也很優(yōu)美。其所以如此，就在于他們分別在以吳仁寶、傅華廷、張偉基、史來賀、劉志華（女）、梁修昌、王宏斌、徐德全、田雄、傅嘉良、雷金河等立黨為公的農(nóng)民領(lǐng)袖為首的黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走以毛主席為首的黨中央“一化三改”后指出的公有共富的社會(huì)主義道路的結(jié)果。這些農(nóng)民領(lǐng)袖和以他（她）為首的領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)揚(yáng)了建黨建國(guó)以來黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。筆者將其歸納概括為：既是老黃牛，也是火車頭；先當(dāng)老黃牛，再當(dāng)火車頭；當(dāng)了火車頭，還是老黃牛的身先士卒的老黃?；疖囶^精神。從而真正做到了以人為本，執(zhí)政為民，讓村民都過上安居樂業(yè)的幸福富裕生活。

三大作風(fēng)和延安精神是執(zhí)政為民之本
理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，以及批語和自我批評(píng)的三大作風(fēng)；堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的延安精神，是他們執(zhí)政為民的根本。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命的目的就是要消滅私有，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人人平等，走公有共富的社會(huì)主義道路，這是馬克思和恩格斯指出的開天辟地以來唯一正確的道路。只有走這條路，才能先建成各盡所能，按勞分配的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義。這個(gè)大目標(biāo)就是他們?nèi)朦h宣誓過的堅(jiān)定正確的政治方向和信念，并要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)而奮斗終生。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)必須說到做到，走群眾路線，把群眾團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，排除“左”的和右的干擾；接受群眾的監(jiān)督，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，百折不撓，不斷前進(jìn)。正如王宏斌同志所說：“共產(chǎn)黨就是要搞共產(chǎn)主義”，“按農(nóng)民樸素的話來說，舉手宣誓時(shí)都說了這句誓言：‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生’，不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實(shí)際做一套”。因而在搞隊(duì)辦企業(yè)無資金時(shí)，黨支部帶領(lǐng)黨員義務(wù)在火車站干裝卸，掙來幾萬元全部交集體；當(dāng)承包后糧食減產(chǎn)、社員生活水平和黨支部的威信降低，大字報(bào)使王宏斌立即收回個(gè)人承包而恢復(fù)集體經(jīng)濟(jì)，并總結(jié)出：我們認(rèn)為個(gè)人承包是一種懶辦法，是一種沒辦法的辦法，是表現(xiàn)我們這一級(jí)黨組織無能的辦法。徐德全在大旱面前，因包產(chǎn)到戶使原來集體的水利設(shè)施被破壞而致兩千畝秋田基本絕收的慘狀面前，立即將自己的兩頭牛和磨面機(jī)賣了3000多元拿到村上，退伍軍人村長(zhǎng)徐奎生把部隊(duì)發(fā)的安家費(fèi)一分不留地拿到村上，參加過抗美援朝的老黨員徐明勛把自己準(zhǔn)備蓋房的25000塊磚拉到要修復(fù)的機(jī)井臺(tái)，就這樣帶領(lǐng)社員集資，重整旗鼓恢復(fù)和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)而成為全國(guó)聞名的共富村。傅華廷是由山東移民到黑龍江的興十四村的黨支部書記，用人拉犁開荒發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)走共同富裕道路，成為全國(guó)十大聞名村、聯(lián)合國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)示范基地。周家莊人民公社的老社長(zhǎng)、“老堅(jiān)決”、抗日英雄雷金河在“一刀切”地包產(chǎn)到戶壓力下，三次進(jìn)京找老領(lǐng)導(dǎo)，并向省上立“軍令狀”，終于將中國(guó)最后一個(gè)人民公社保存下來，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的2008年創(chuàng)造了一萬多社員除過吃糧、醫(yī)療、孩子上學(xué)等十多項(xiàng)人人都享受的福利外，男女老少社員人均分紅6000元的奇跡。史來賀寧當(dāng)包產(chǎn)到戶的 “釘子戶”也不把集體分掉，就是為了集體富大家富走的才是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)路，讓解放前的“長(zhǎng)工村”村民，年產(chǎn)值十多個(gè)億，每戶住上一單元四層470多平方米……這都是繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)和延安精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，走公有共富社會(huì)主義道路創(chuàng)造出的前無古人，今有來者的奇跡。

五七指示是農(nóng)村綜合發(fā)展的陽關(guān)大道
毛主席在1966年的“五七”指示中指出：農(nóng)民以農(nóng)為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學(xué)軍事、政治、文化，在有條件的時(shí)候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。這就為農(nóng)民指出不能只搞單一的農(nóng)業(yè)，而要搞林牧副漁、辦工廠等綜合發(fā)展的道路，為逐步縮小、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體腦之間三大差別奠定了基礎(chǔ)并指出方向。因而這些村在搞好農(nóng)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展林牧副漁、辦工廠走亦工亦農(nóng)綜合發(fā)展的共同富裕的陽關(guān)大道。先由作坊式的手工操作逐步發(fā)展到現(xiàn)在每個(gè)村都有數(shù)個(gè)到數(shù)十個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)的產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工貿(mào)一體化的集工、農(nóng)、兵（民兵）學(xué)（村辦的從幼兒園到高中，甚至大專學(xué)校）、商為一體的農(nóng)村基層組織。興十四村有3.3萬畝幅員，其中耕地1.6萬畝，林業(yè)1.13萬畝，4千畝草原發(fā)展畜牧業(yè)。漯河市有幾年夏季抗洪，南街村的民兵也積極加入到部隊(duì)的抗洪救災(zāi)和搶險(xiǎn)中，還參加中央電視臺(tái)文藝晚會(huì)《我們的后備軍在前進(jìn)》民兵方隊(duì)；由南街村入伍的兩名新戰(zhàn)士，因在南街村東方紅廣場(chǎng)毛主席雕像前站過崗，受過嚴(yán)格的訓(xùn)練，入伍后被首選到天安門前為國(guó)旗站崗。這些村的民兵組織比較正規(guī)，訓(xùn)練有素，勞武結(jié)合，既是生產(chǎn)中的尖兵和社會(huì)治安的勇士，也為部隊(duì)輸送了好多合格的戰(zhàn)士。從幼兒園到高中一條龍的教育全由村上免費(fèi)提供，有的連上大學(xué)、博士的費(fèi)用都由村上承擔(dān)。這些共富村將原來的生產(chǎn)大隊(duì)和周邊村在“五七”指示的指引下發(fā)展成公有共富的農(nóng)村都市，周家莊人民公社則將一個(gè)公社發(fā)展成我國(guó)獨(dú)一無二的在鄉(xiāng)政府外衣下的人民公社的共富鄉(xiāng)。通過這些村有目共睹的、實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐了毛主席對(duì)中國(guó)農(nóng)村如何發(fā)展的藍(lán)圖，從而豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，不僅為我國(guó)的廣大農(nóng)村，而且還為朝鮮、蒙古、越南、古巴這些以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)主義國(guó)家提供了可借鑒之路。然而仍未能引起我們的高層決策像重視小崗村一樣地重視這些村、公社。

大慶大寨是學(xué)習(xí)的榜樣
這些村原來都是比較窮的窮鄉(xiāng)僻壤之地，種糧人還靠國(guó)家供應(yīng)返銷糧過活。在農(nóng)業(yè)合作化后，特別是毛主席提出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召后，都在學(xué)大寨人自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)天斗地搞農(nóng)田基本建設(shè)；學(xué)大慶人的“三老”（對(duì)待革命事業(yè)要當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事）、“四嚴(yán)”（干革命工作要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律）、“四個(gè)一樣”（黑天和白天工作一個(gè)樣，壞天氣和好天氣工作一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)在和領(lǐng)導(dǎo)不在工作一個(gè)樣，沒人檢查和有人檢查工作一個(gè)樣）的完全自覺的認(rèn)真負(fù)責(zé)的主人翁精神。周總理1964年12月21日在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，對(duì)大寨精神做了高度概括：大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥，思想領(lǐng)先的原則；自力更生，艱苦奮斗的精神；愛國(guó)家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的。華西、王上就是當(dāng)年學(xué)大寨的“江南兩大寨”的典型，上旺搞了包產(chǎn)到戶之后，與華西已成了兩股道上的車而產(chǎn)生出兩種結(jié)果；劉莊在學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中，結(jié)合自己大隊(duì)的實(shí)際，自力更生大搞農(nóng)田水利建設(shè)，并發(fā)展畜牧業(yè)、辦工廠；南街村、龍泉村、小冀鎮(zhèn)東街五隊(duì)等學(xué)劉莊搞好農(nóng)田建設(shè)的同時(shí)，走有工共富的道路。現(xiàn)在不僅這些精神不提了、不學(xué)了，不少人竟用學(xué)大寨中存在的一些問題來全面否定農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，甚至要通過否定大寨來否定農(nóng)業(yè)合作化，進(jìn)一步否定公有共富的社會(huì)主義道路。這是非常危險(xiǎn)的。就說陳永貴吧，他還當(dāng)了只拿大寨大隊(duì)工分不領(lǐng)工資的副總理，這在歷史上是獨(dú)一無二的?，F(xiàn)在誰能辦到呢？恐怕大官車檔次低了、下去不搞警車開道、前呼后擁的轟轟烈烈的迎送都不行。因而，群眾就有“聽見警車響，人們?cè)诓孪耄皇亲ヌ臃福褪莵硎组L(zhǎng)”來形容當(dāng)今大官下來的威風(fēng)。然而，古巴大官的車，群眾可以“招手停”搭便車辦事、反映情況，群眾有什么事情隨時(shí)可去政府部門找領(lǐng)導(dǎo)談，進(jìn)政府門就像出入自己的家門一樣方便。這就是張心陽寫的古巴為何無人上訪的緣由。
鞍鋼憲法是辦好社會(huì)主義企業(yè)的法寶
1960年3月，毛主席在對(duì)鞍山市委關(guān)于鞍山鋼鐵公司報(bào)告的批示中提出辦社會(huì)主義企業(yè)的總方針。它的基本原則是：堅(jiān)持政治掛帥，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，實(shí)行兩參（干部參加集體勞動(dòng)，工人參加企業(yè)管理）、一改（改革不合理的規(guī)章制度）、三結(jié)合（工人、干部和技術(shù)人員三結(jié)合），開展技術(shù)革新和技術(shù)革命。這就是中國(guó)工人階級(jí)當(dāng)家作主后創(chuàng)造的辦好社會(huì)主義企業(yè)的鞍鋼憲法，也是黨的三大作風(fēng)在辦社會(huì)主義企業(yè)中的具體應(yīng)用和發(fā)展。這些農(nóng)民領(lǐng)袖企業(yè)家創(chuàng)辦的村辦集體企業(yè)，就是按照鞍鋼憲法始終堅(jiān)持企業(yè)姓社不姓資（堅(jiān)持政治掛帥）的公有制性質(zhì)，整天和職工在一起，充分發(fā)揮集體的智慧和創(chuàng)造力，才有今天數(shù)個(gè)到數(shù)十個(gè)廠（公司）的產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工貿(mào)一體化的現(xiàn)代化集團(tuán)公司。劉莊的機(jī)械廠就是由“三個(gè)半”鐵木工將幾個(gè)報(bào)廢的汽車?yán)炔痖_后，將能用的零件裝到一起后成功的啟發(fā)中辦起來的?？上а?，實(shí)在可惜，從現(xiàn)在暴露出來的很多問題可以看出，在我們的國(guó)企里工人不僅不是主人，甚至連在舊社會(huì)一些資本家的工廠都不如。有的國(guó)企成了領(lǐng)導(dǎo)的私企，對(duì)工人動(dòng)不動(dòng)就用下崗來威脅，甚至連上廁所的權(quán)利都沒有，只好尿褲；有的外企老板強(qiáng)迫工人喝尿，隨便就對(duì)工人進(jìn)行搜身。但工人還不能造反，甚至還受“法律”保護(hù)。在處理這些問題時(shí)，往往是替工人說話，替領(lǐng)導(dǎo)和老板辦事?，F(xiàn)在有幾個(gè)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)知道鞍鋼憲法，執(zhí)行鞍鋼憲法？只知道他的工資比工人高數(shù)倍、數(shù)十倍、數(shù)百倍，甚至更高。更讓人不可思議甚至氣憤的是，1979年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》經(jīng)過幾次增訂到2002年版卻將“三老四嚴(yán)”、“鞍鋼憲法”、“人民公社”等也“增訂”掉了。不知其依據(jù)、目的、用意何在？難怪我們的國(guó)企一個(gè)接一個(gè)地被崽賣掉等多種“改革”手段化公為私、以權(quán)謀私而破產(chǎn)，導(dǎo)致工人下崗、失業(yè)，但其書記、廠長(zhǎng)有幾個(gè)下崗、失業(yè)的？這就是法寶被否定，國(guó)企就變味、就倒閉的道理。原來很好的國(guó)企，在賣廠風(fēng)、承包風(fēng)的歪風(fēng)邪氣風(fēng)暴中，他當(dāng)書記、廠長(zhǎng)把國(guó)企辦不好，但將其賣給或承包給他及其親屬卻能辦好，這人還是共產(chǎn)黨嗎？這樣的人在黨內(nèi)究竟有多少，值得深思。讓他掌權(quán)，究竟是為誰掌權(quán)，為誰執(zhí)政，以誰為本，走的什么道路？這大概就是不姓社，不姓資，不議論的依據(jù)和歸宿吧？！現(xiàn)在的腐敗成災(zāi)，不能說與此無關(guān)而歸到毛主席身上吧。

干部是決定因素
這些公有共富村其所以能過上讓世人羨慕向往的農(nóng)村都市生活，其中最主要的一條，就是毛主席所教導(dǎo)的：政治路線確定之后，干部就是決定的因素。也就是在實(shí)現(xiàn) “一化三改”后的社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，要先建成共同富裕的社會(huì)主義，必須有一心為公不謀私利、完全徹底為人民服務(wù)的干部隊(duì)伍——農(nóng)民領(lǐng)袖帶領(lǐng)下才能實(shí)現(xiàn)。這已為這些共富村的創(chuàng)舉所證實(shí)。以這些農(nóng)民領(lǐng)袖為首的黨組織，不僅他（她）自己，而且在選拔干部時(shí)就是按照黨的“三大作風(fēng)”、“三要三不要”原則、接班人“五個(gè)件條”和“四化”等綜合考查、嚴(yán)格選拔、培養(yǎng)和任用。因?yàn)槿笞黠L(fēng)是我們黨長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的，是防止歷史興衰“周期率”的法寶。接班人五個(gè)條件和三要三不要是毛主席分別針對(duì)赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義和林彪反黨集團(tuán)提出來的（汪東興同志看了毛主席追悼會(huì)的悼詞稿后，針對(duì)“四人幫”將三要三不要加進(jìn)去）。“四化”是改革開放中提出來的，這些村對(duì)其中“革命化”的核心是為“公”。如果離開了這個(gè)“核心”，將革命化提得再高，說得再多也是空的。在這些村，誰也不顧，個(gè)人先富的人不能入黨，也不能當(dāng)干部，更不會(huì)出現(xiàn)去剝削他人的黨員資本家。這些村的劉莊、周家莊人民公社、滕頭村等已經(jīng)平穩(wěn)過渡到第二代。但這些在我們?nèi)蚊刹繒r(shí)很少明確地提出。當(dāng)今出現(xiàn)建黨建國(guó)以來最嚴(yán)重的腐敗和反腐的實(shí)踐證明，黨內(nèi)的腐敗分子特別是高官的腐敗都是不搞馬克思主義而搞修正主義；搞分裂而不搞團(tuán)結(jié)；搞陰謀計(jì)劃而不光明正大。他們違背黨的三大作風(fēng)，是披著共產(chǎn)黨員的外衣搞資本主義的走資派。
現(xiàn)在有人說，這些村是乘改革開放的東風(fēng)，是靠剝削其他村人的廉價(jià)勞動(dòng)力富起來的。我們說，改革開放的東風(fēng)對(duì)所有的中國(guó)農(nóng)村都是一樣的，然而借改革第一村包產(chǎn)到戶的東風(fēng)者，走了兩極分化者為什么沒有共同富裕起來。讓農(nóng)民把地賣掉（有的用公安強(qiáng)迫農(nóng)民像黃世仁逼楊白勞賣身契一樣），他們?cè)俎D(zhuǎn)賣給外商和私企老板謀取暴利并從中受賂，再讓村民在法律的保護(hù)下給他們當(dāng)雇工成為“新長(zhǎng)工村”、受剝削，還克扣農(nóng)民工資而不算剝削。而這些共富村善待農(nóng)民工兄弟，比那些私企老板和洋老板甚至國(guó)企的承包者好得多，農(nóng)民兄弟在那兒打工非常安全而受尊敬。他們是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為集體共同富裕，錢沒有裝進(jìn)個(gè)人口袋（沒有一個(gè)人是村上的首富戶，沒有一個(gè)人將自己的子女送到國(guó)外、把集體的錢弄到國(guó)外存在自己名下），并為集體、為社會(huì)辦福利，還對(duì)其他愿走公有共富道路的村大力支持和幫助（僅劉莊就幫助了幾十個(gè)村）卻被這些人將剝削的大帽子戴在這些村的頭上?？磥碜鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部和經(jīng)濟(jì)專家持這種觀點(diǎn)，如果不是有意裝糊涂，就是有意中傷走公有共富道路的社會(huì)主義新農(nóng)村，將公有共富的社會(huì)主義本質(zhì)與少數(shù)人剝削多數(shù)人而大多數(shù)人受窮的資本主義混為一談，用其來抹煞社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。要說剝削，那些年薪幾十萬、幾百萬、甚至幾千萬的國(guó)企老總、銀行行長(zhǎng)，這個(gè)星那個(gè)星亮一次相就是多少萬的人，公車私用、公款吃喝、公款出國(guó)旅游等等才是真正的剝削。
[注] 本文摘自作者獻(xiàn)給中華人民共和國(guó)六十華誕的《共富村之路》書稿

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