聯(lián)合增收才是農(nóng)村發(fā)展的時(shí)堅(jiān)！

聯(lián)合增收才是農(nóng)村發(fā)展的時(shí)堅(jiān)！　　

——湖南南部農(nóng)村考察報(bào)告　　

在湖南南部農(nóng)村生活一年有多了，再次站在春耕這個(gè)點(diǎn)上，切身地感受到了這里諸多事物的存在和發(fā)展于未來之社會(huì)變革蘊(yùn)涵著眾多啟示，故節(jié)錄于此，期望能給即將投身湘南農(nóng)村工作的朋友們一點(diǎn)參考。　　

一、農(nóng)村政治　　

政治是統(tǒng)治階級(jí)或其他主要政治主體圍繞公共利益展開的教育與影響，橫幅、大字報(bào)（手寫海報(bào)）、宣傳單和活躍分子等農(nóng)村公共傳播方式可謂其一般表現(xiàn)，下面我們分別來看看相關(guān)情況：　　

1、傳播力度稍大些的橫幅只看見過一條，內(nèi)容是“種植烤煙是當(dāng)前農(nóng)村致富的主要門路”。　　

2、在鄉(xiāng)村，大字報(bào)是隨時(shí)節(jié)及事件而發(fā)展的，比較具代表性的內(nèi)容是清明節(jié)期間隨處可見的那幅，內(nèi)容大約是：依法嚴(yán)厲打擊以祭祖、聯(lián)宗、串姓為名的聚會(huì)的發(fā)起與帶頭人。　　

3、湖南南部鄉(xiāng)村流行趕圩（即上集市），通常是每鄉(xiāng)鎮(zhèn)只有一個(gè)。如此，圩場也就成了宣傳單的主要發(fā)生與觀察點(diǎn)。就今年來看，三類傳單比較常見：幼兒園招生；以“有政府財(cái)政補(bǔ)助”為突破口的技術(shù)學(xué)校招生；法x功、基督教及佛教的宣傳材料。　　

4、農(nóng)村目前最活躍的人有三類，一是已在周邊縣、鄉(xiāng)政府取得公職但父母親戚還在農(nóng)村的公務(wù)員，一是通常被稱為“七仙姑”的專司算命送藥解難的巫婆，再就是基督教、佛教和法輪教的信徒們。第一種人傳播的多是基層政界見聞與本質(zhì)，歸結(jié)起來就是“大家現(xiàn)在都想撈一把，不想得罪人，有錢什么都行得通”；第二種人搞的則完全是封建迷信活動(dòng)，只不過由墻上由各政府部門代表、商界要員送來的錦旗來看，其后臺(tái)委實(shí)不小就是了；第三種人則多是些婦女，挎?zhèn)€小包小聲小氣的逮到“看得還算順眼的人”就上去攀談，很有些“地下工作者”的味道。　　

將以上見聞歸結(jié)起來，便是：當(dāng)下農(nóng)村基本無發(fā)展性政治，對(duì)群眾的管制與對(duì)各類詐騙的放縱是其政治主流。如此，農(nóng)村的改變也就只剩下一條道了：優(yōu)勝劣態(tài)驅(qū)動(dòng)的自覺，弱肉強(qiáng)食促成的自生自滅。此態(tài)勢目前已經(jīng)較為明晰的結(jié)果則是——與群眾利益立場的對(duì)陣讓地方政府無力甚至無心于社會(huì)性的生產(chǎn)建設(shè)促進(jìn)，家里沒什么權(quán)勢和關(guān)系的普通農(nóng)民（尤其是正處于懷孕期間的婦女及其家屬）則一聽見“政府來人了”便緊張甚至恐慌。還有，就是絕大部分村莊今年很是新建了不少烤煙房，用以種烤煙的稻田面積又多了許多，烤煙肥料的價(jià)格上漲幅度則均超過50%！　　

二、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)　　

包括不可能拿到生產(chǎn)批文但卻已經(jīng)在鄉(xiāng)間主干道上及眾目睽睽下運(yùn)轉(zhuǎn)了經(jīng)年的地下工廠在內(nèi)，當(dāng)前農(nóng)村周邊工業(yè)開展情況可以用這樣八個(gè)字來概括：經(jīng)常放假、經(jīng)常減薪。　　

原來在東莞等沿海制造業(yè)集中地區(qū)打工的農(nóng)村青年，春節(jié)期間回到農(nóng)村總說那邊的工越來越不好做不愿意去了，結(jié)果是年還沒過完大部分又陸續(xù)出去了，有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的人恐怕都知道那是因?yàn)樗麄儽容^之后覺得“既然不打算種田，留在農(nóng)村更加沒有出路”。最近一段，這類人的父母則經(jīng)常說“他們那邊廠里也是經(jīng)常放假，工資比以前低多了”。　　

以今天為基準(zhǔn)的早前大約一個(gè)多月來，可以說是湖南南部的“春耕時(shí)節(jié)”。習(xí)慣于打長工、短工掙錢為生的農(nóng)民朋友們在這個(gè)時(shí)節(jié)上“經(jīng)常放假”，應(yīng)該也談不上是什么壞事，因?yàn)榇_實(shí)有一部分人拿起農(nóng)具加入春耕隊(duì)伍了。當(dāng)然，這些因無工可打而閑著的農(nóng)民朋友中，也有不少是截至目前仍然還在閑著的，究其原因，對(duì)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難度估計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以致還沒開始投入便被其困難嚇倒了是表面原因，因“怕被看不起”、“不知道怎么開口”和“無臉求助”類單干性心里障礙——而卻步于“重入農(nóng)門”的生產(chǎn)資料（主要是耕牛、犁、耙、打谷機(jī)和噴霧器等生產(chǎn)工具及資金）壁壘是內(nèi)在的本質(zhì)原因。在這點(diǎn)上，最近十幾二十年來，農(nóng)村社會(huì)慢慢流行起這樣一種人文怪象便是其側(cè)證：在外面打工期間倍受委屈卻又因害怕被鄉(xiāng)鄰看不起而不得不時(shí)刻強(qiáng)裝成“我在外面挺好”的樣子，內(nèi)心里憎惡這個(gè)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的萬惡社會(huì)卻又不得不時(shí)刻注意把自己打扮成“我是當(dāng)今社會(huì)的既得利益者”以迎合有權(quán)有勢有關(guān)系之人的口味，以致不經(jīng)意間便養(yǎng)成了“落井下石于路人，幸災(zāi)樂禍于友鄰，幽怨冷對(duì)天下人”惡習(xí)，搞得有困難時(shí)自己都覺得沒臉求人了。　　

三、農(nóng)村文化　　

由于農(nóng)村社會(huì)當(dāng)前的政治本色是“嚴(yán)打民眾聯(lián)合，放縱商販活動(dòng)，任由自生自滅”，當(dāng)前的農(nóng)村文化是一大片的“封建社會(huì)味道”。這點(diǎn)，我們由承載農(nóng)村社會(huì)文化的主要“硬件”、“軟件”和“禮數(shù)”來領(lǐng)略便可只其究竟。　　

硬件有三大件，房子、車子和兒子。房子要造型、造價(jià)、地段都比他人好，車子要款式、價(jià)格和牌子都比他人牛，兒子要數(shù)量、形狀和破壞力程度都比他人的兒子強(qiáng)，將這些特點(diǎn)集中概括起來便是封建文化的精髓寫真：傳宗接代、光宗耀祖、明哲保身、唯利是圖。　　

   軟件方面也有三類，一是音樂類，二是戲劇故事類，三是流行故事類。音樂大多帶著些濫情、調(diào)情的味道；戲劇故事多是由圩場買來的碟片，悲劇性、色情性和畸形化是其主要味道（哭哭啼啼、擠眉弄眼搔首弄姿的動(dòng)作及殘疾主角隨處可見）；流行故事來自于各電視頻道（這邊農(nóng)村目前用自家天線接收，能收約五十個(gè)臺(tái)），“社會(huì)扭曲與女性自強(qiáng)自救”是當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)較歡迎電視劇的基本主題，代表作有《春草》、《暖春》、《當(dāng)家的女人》、《我的丑娘》和《幽幽寸草心》等，每天演一兩集制造了不少電視迷。很明顯，這些軟件產(chǎn)品反映了這樣一個(gè)共同的主題：人世間的一切與統(tǒng)治階級(jí)靈魂無關(guān)，與階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭無關(guān)，人的一生就是享受多幾個(gè)女人或男人搞搞婚外情那么點(diǎn)味道，一個(gè)人過得是好是壞那是他的命，人的價(jià)值觀種類多多但只有唯利是圖才是正道！　　

   禮數(shù)指的是人與人之間的一般交往形式，二三十年前農(nóng)村曾流行兩大樣：交流“連環(huán)畫”（小兒圖書）及其他個(gè)人藏書，再就是給親友送些辣椒茄子類青菜或紅薯粉大豆類輔糧。現(xiàn)在則變得尤其的驚人了，依然可以概括為兩三個(gè)大樣，只不過現(xiàn)在已經(jīng)變成“酒肉、妓女和賭博”了——于此，當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)青壯年少有不喝酒的，肥胖是當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)的一般體態(tài)，妓女在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城甚不鮮見不少基層干部、村民經(jīng)常性地把嫖娼當(dāng)作“禮遇”，由麻將演化出來的“二十七”字牌幾乎家家都有好幾副便是有力的側(cè)證。　　

由上可見，盡管多了這電器那電器這機(jī)那機(jī)的，當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)的文化卻是相當(dāng)混亂和糟糕的：無階級(jí)意識(shí)無人本意識(shí)或者說泛階級(jí)泛人性的眼淚與同情狀，同社會(huì)陷阱與舊社會(huì)“二流子”、“流氓騙子”類陰暗心理一樣比比皆是，“吃、喝、嫖、賭、抽”成了事實(shí)性的社會(huì)潛規(guī)則，“任由各自墮落，就是不準(zhǔn)聯(lián)合”則成了官民之間的事實(shí)化關(guān)系。至于其于時(shí)代而言是進(jìn)步還是倒退，于歷史而言到底是封建社會(huì)鼎盛時(shí)期還是末期，我則以為不是那么重要了。因?yàn)樵斐蛇@一切的美英帝國主義集團(tuán)及其安插在各地的走狗們完全殖民中國、分裂中華民族肆意奴役中國人民的愿望還沒有達(dá)成，因而他們的表演還會(huì)繼續(xù)，農(nóng)村社會(huì)的變化也還會(huì)繼續(xù)，我們這些參與其中的人則完全還可以再多做些努力——至于其有效切入和趨良方向，由當(dāng)前“經(jīng)濟(jì)危機(jī)日趨嚴(yán)重”這一社會(huì)環(huán)境變化特征，以及當(dāng)前一切社會(huì)惡性依存點(diǎn)是意味“各掃門前雪”的“單干”這一生產(chǎn)關(guān)系來看，幫助生活壓力漸大的農(nóng)民朋友們增加收入是相對(duì)最為理當(dāng)?shù)墓ぷ髦匦模Υ俪赊r(nóng)民朋友們聯(lián)合起來以逐步焚滅社會(huì)惡性從而贏得新生則無疑是其根本出路！　　

簡言之，就當(dāng)前湘南農(nóng)村的現(xiàn)狀來看，增收（增加收入）才是大道理，聯(lián)合才是真出路——或者說，聯(lián)合增收才是農(nóng)村發(fā)展的時(shí)堅(jiān)！　　

獨(dú)立經(jīng)濟(jì)及人文分析員　　

“湘南理療基地”、“湘南集體農(nóng)場”倡立者　　

全世界無產(chǎn)者“倒帝自救”聯(lián)合會(huì)發(fā)起人：彭忠義　　

2009年5月23日　　

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