毛澤東思想照耀下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)──漫談南街村

毛澤東思想照耀下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

──漫談南街村

陳泰

南街村位于河南省臨潁縣，本地人口約三千人。1991年南街成爲(wèi)省內(nèi)第一個(gè)「億元村」；到2002年?duì)?wèi)止，當(dāng)?shù)啬旯まr(nóng)業(yè)産值穩(wěn)定在21億元左右[1]。村內(nèi)的「南街村(集團(tuán))有限公司」是國(guó)家一級(jí)企業(yè)，擁有26家工廠和11000多員工，固定資産12億元，産品部分出口[2]。村屬耕地1000畝，實(shí)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)；近年村內(nèi)又建起高新農(nóng)業(yè)科技園、開辦了南街村藥業(yè)集團(tuán)。十年間南街工業(yè)産值增長(zhǎng)一千倍，利稅增長(zhǎng)九百倍[3]，可謂千里馬速度。

這個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓人頭暈，但它「真正的影響并不在經(jīng)濟(jì)方面，而是在政治方面」（南街村黨辦主任雷德全）[4]。村管理層建立了一套自成體系、極富特色的行政和文宣模式，強(qiáng)調(diào)「用毛澤東思想等先進(jìn)文化教育人，以雷鋒精神鼓舞人，以革命歌曲激勵(lì)人，提出了建設(shè)共産主義小社區(qū)的奮斗目標(biāo)」[5]；近十年來，南街集團(tuán)在村民（即擁有正式戶口者——陳注）中間實(shí)行和完善了「工資+供給」的分配制度（工資部分占30%，供給部分占70%）。村里免費(fèi)供應(yīng)水、電、氣、食品（面粉、食用油、蛋、肉、魚等等），教育（含入托）、醫(yī)療、住宅、通訊等項(xiàng)服務(wù)也一律免費(fèi)[6]；春節(jié)分發(fā)大量禮物。社區(qū)公益設(shè)施相當(dāng)齊全，并設(shè)有廣播站、報(bào)社、電視臺(tái)、戲劇學(xué)校和劇團(tuán)。目前，全體村民已遷入現(xiàn)代化高層住宅（大套使用面積92平米，小套74平米），配置中央空調(diào)；家居用品（家具、炊具、電器）由村統(tǒng)一免費(fèi)下發(fā)。不過，住宅和室內(nèi)擺設(shè)屬于村集體財(cái)産，而非村民個(gè)人所有。九十年代末，南街村黨委書記（臨潁縣委副書記、漯河市人大副主任）兼南街村集團(tuán)董事長(zhǎng)王宏斌公開宣布「我們計(jì)劃隨著南街村集體經(jīng)濟(jì)的壯大，逐步擴(kuò)大供給范圍，提高檔次，最終全盤實(shí)現(xiàn)生活資料公有制」[7]。

自九十年代中期開始，「南街現(xiàn)象」名動(dòng)九州島；海內(nèi)外政界、輿論界、學(xué)生學(xué)者、左翼右翼都有許多人關(guān)注它，議論它。崇毛「老左」?jié)M臉喜色地夸耀南街「實(shí)現(xiàn)著社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的‘自我完善’，走出了解放生産力、發(fā)展生産力、消滅剝削，消除兩極分化……達(dá)到共同富裕的成功之路」[8]，足可與「桃源仙境」前后輝映；撇嘴皺眉的自由派則不屑地認(rèn)定「（南街村）活脫一個(gè)文化大革命時(shí)期人民公社的縮影」[9]，無非是爲(wèi)了「證明早已被歷史多次證僞的‘共産主義必將戰(zhàn)勝資本主義’的幻想」[10]；大批在職和退隱的當(dāng)朝權(quán)貴對(duì)「中原紅色異類」走馬燈似地視察拜訪，有的不表態(tài)，有的大贊「南街村是個(gè)黨校，是個(gè)精神寶庫(kù)」（宋平）；社民派學(xué)界邊爲(wèi)南街叫好，邊提醒拍巴掌拍到手腫的「老左」們莫要?dú)g喜過頭——「農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)并不等于社會(huì)主義公有制」[11]，社民派不無道理地評(píng)判道。真?zhèn)€是八面來風(fēng)、五味雜陳！

甭管局外人怎麼說，王書記兼王董事長(zhǎng)對(duì)場(chǎng)面上的事兒應(yīng)對(duì)自如。王董不厭其煩地指出自己和戰(zhàn)友們「十幾年來堅(jiān)持用毛澤東思想武裝人、教育人」（準(zhǔn)確說是王版毛思想——陳泰注），才使得「南街的集體經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，南街人走向了共同富裕的日子，過上了小康生活」[12]；對(duì)記者們政治陷阱式的提問，王董不溫不火地以套話、官話應(yīng)付，比如「任何東西都不是萬能的」「現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)多元化、文化多元化的時(shí)代」[13]、「物質(zhì)文明和精神文明兩手都要管，兩手都要硬，這是中央一直以來的政策」[14]、「現(xiàn)在中國(guó)還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們沒有任何理由不堅(jiān)持毛澤東思想」[15]，諸如此類。

南街的分配制度，似乎使它與那些（歷史和現(xiàn)實(shí)中的）平等主義公社頗爲(wèi)靠攏；但它又是個(gè)龐大的工業(yè)區(qū)，而非自給自足的烏托邦試驗(yàn)田。在資產(chǎn)階級(jí)縱情馳騁的當(dāng)代中國(guó)，南街現(xiàn)象到底意味著什麼？它是工人階級(jí)尋求解放的一盞明燈，還是誘人往死路上走的幻象？它是工人運(yùn)動(dòng)的朋友，還是陰險(xiǎn)的敵人？階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，需要我們盡快澄清南街現(xiàn)象的政治內(nèi)涵，本文即是這方面努力的一個(gè)嘗試。

南街集團(tuán)：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮者

盡管南街處處讓崇毛派感到詩(shī)情畫意（「這里的生産力發(fā)展是出奇的快，這里的社區(qū)環(huán)境是出奇的美，這里的人際關(guān)系是出奇地好」[16]），當(dāng)事者的言說卻相當(dāng)冷靜、具體和充滿資本主義現(xiàn)實(shí)精神。南街集團(tuán)的高層雖開口不離毛思想，但從不諱言「如果不與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，南街村的集體經(jīng)濟(jì)就難以得到發(fā)展」，而「市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是廣泛的交往與交流，南街村不是與世隔絕的世外桃源」（南街村黨委副書記姚同林）；王宏斌干脆聲稱「市場(chǎng)需要什麼，就生産什麼，所以要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)」[17]。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，王董們絕非閉目塞聽、終日神游的毛澤東偶像崇拜狂，而是技藝精熟的商海老把式。80年代初，他們大施借船渡海之術(shù)，用預(yù)售、集資、賒欠等手段建起頭批工廠；有了商品，王洪彬親自帶隊(duì)去北京促銷；銷路打開后，勞力不足，村里便出現(xiàn)了成群的外來工。南街集團(tuán)的崛起，首先「歸功」于中國(guó)的資本主義市場(chǎng)改革（和徹底復(fù)辟），正如王宏彬感慨的那樣：「這20多年發(fā)展環(huán)境太寬松了，發(fā)展空間太大了，可以任意去發(fā)展」[18]。南街集團(tuán)以大工業(yè)生産爲(wèi)基礎(chǔ)，主要使用自由雇傭的外地工人（關(guān)于本村村民的情況下面另做分析），向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)大量推銷商品以賺取利潤(rùn)，并與國(guó)外資本接軌（合資廠辦了五個(gè)），從這些方面看，它非常接近一般的現(xiàn)代資本主義企業(yè)。

今日的王董及其高層團(tuán)隊(duì)，與自由派歪嘴譏笑的過時(shí)老土毫不沾邊，而是時(shí)尚的生意人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的成功者。經(jīng)過20年打拼，他們已掌握著「過得硬的産品質(zhì)量、有廣泛開發(fā)的成熟市場(chǎng)、有經(jīng)得起考驗(yàn)的良好信譽(yù)、有令人滿意的優(yōu)質(zhì)服務(wù)」；他們懂得「要想産品打開市場(chǎng)，僅有質(zhì)量還不夠，還必須占有市場(chǎng)，駕馭市場(chǎng)」[19]；他們深知「名牌有無窮的威力」，時(shí)刻要求職工們「以實(shí)際行動(dòng)擦亮‘南街村’的牌子，讓它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中更鮮亮耀眼、奪目生輝」[20]。甚至當(dāng)王董宣講南街文化生活時(shí)，也沒忘了提醒一句「廣大的農(nóng)村文化市場(chǎng)是一個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)，不可以忽視了」[21]，不愧是「全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家」稱號(hào)獲得者，眼中處處有商機(jī)。在打造品牌上，南街不僅按常規(guī)包裝自己（贊助女子足球、聘請(qǐng)明星出任代言人），也順?biāo)浦鄣匕殃P(guān)于自己的政治議論轉(zhuǎn)化爲(wèi)商業(yè)資源，「不掏廣告費(fèi)就起到了廣告的作用，降低了南街産品的成本」[22]「南街産品這些年在社會(huì)上暢銷不衰，我看這與南街這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)、南街知名度的提高有一定關(guān)系」[23]（王宏斌）。

資本主義社會(huì)化大生産的兩個(gè)主要特點(diǎn)，是永無休止的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)張性；沒有競(jìng)爭(zhēng)就沒有資本主義經(jīng)濟(jì)，企業(yè)不擴(kuò)張就無法打垮對(duì)手和獲得更多的市場(chǎng)和利潤(rùn)。南街集團(tuán)也面臨著發(fā)展的瓶頸階段，由于投資出現(xiàn)失誤；由于前幾年「在産業(yè)結(jié)構(gòu)和産品結(jié)構(gòu)調(diào)整方面沒有跟得上」（王宏斌）[24]，由于「我國(guó)加入世貿(mào)組織后，面臨著國(guó)內(nèi)外日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)」[25]，公司經(jīng)營(yíng)一度出現(xiàn)滑坡。危機(jī)漸露，管理層并不慌亂，因爲(wèi)它深諳「隨著市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)方略、經(jīng)營(yíng)思路要經(jīng)常調(diào)整」[26]的生意經(jīng)。從2002年開始，公司一面上馬新項(xiàng)目（制藥業(yè)），一面落實(shí)擴(kuò)大規(guī)模、改進(jìn)設(shè)備、降低成本、減員增效等反危機(jī)措施，已取得一定效果。草創(chuàng)階段的南街曾主動(dòng)引入外資，如今則雄心勃勃地拓展著王國(guó)的邊界——在動(dòng)員會(huì)議上，王董大聲疾呼「要想再發(fā)展，必須得走出去」[27]；除了收購(gòu)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，公司更在全國(guó)開辦分廠。無獨(dú)有偶，另一位號(hào)稱以毛思想治理企業(yè)的奇人、晶牛集團(tuán)董事長(zhǎng)王長(zhǎng)林也深感由于「我國(guó)大多工業(yè)規(guī)模能力已飽和，……要守住市場(chǎng)，只能御狼于家門之外」，所以「實(shí)施‘走出去’的戰(zhàn)略是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的最佳選擇」[28]。這種董事長(zhǎng)所見略同的出擊意向，表現(xiàn)的其實(shí)是中國(guó)資本主義初步鞏固后急于升級(jí)換代（在國(guó)內(nèi)做大實(shí)業(yè)，同時(shí)搶奪海外市場(chǎng)）的總趨勢(shì)。

然而，假設(shè)南街僅是衆(zhòng)多農(nóng)村工業(yè)化社區(qū)的一員，它就不是那個(gè)百口雜評(píng)、萬目關(guān)注的南街了；假設(shè)王宏斌只算得上一個(gè)會(huì)做買賣的農(nóng)村能人，他就不是那個(gè)發(fā)誓要在全世界實(shí)現(xiàn)共産主義的王宏斌了。王董的招牌式道德旗幟（「二百五精神」）、他要讓「南街人富到?jīng)]有一分銀行存款」的藍(lán)圖，他的「查思想」「搞運(yùn)動(dòng)」「辦學(xué)習(xí)班」等管理手段，他關(guān)于「外圓內(nèi)方」策略的闡述，從表入里都極富政治意味。南街模式的確與一般富裕村落有很大區(qū)別，它在爲(wèi)哪個(gè)階級(jí)服務(wù)，王式管理下當(dāng)?shù)毓と说奶幘澈退枷霠顩r如何？要找到這些問題的答案，首先讓我們看看南街的思想教育。

毛澤東思想 = 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興奮劑？

盡管王宏斌一再聲明自己文化低，沒啥理論，但他還是推出了自己的政治公式「公有制＋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)＋政治思想教育＝社會(huì)主義」[29]。馬克思主義認(rèn)爲(wèi)，從本質(zhì)上說，作爲(wèi)主導(dǎo)體系的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（價(jià)值規(guī)律主宰經(jīng)濟(jì)生活）；公有制、包括后資本主義過渡社會(huì)（工人國(guó)家）里的生産資料國(guó)有制，與（作爲(wèi)社會(huì)生産生活主導(dǎo)力量的）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是絕對(duì)不兼容的。

不過，市場(chǎng)倒不排斥思想教化。日本的許多大公司（比如松下）都很注重企業(yè)文化，包括某些乍看起來形式化、表面化的東西，比如人人學(xué)唱廠歌、以穿廠服爲(wèi)榮，風(fēng)雨不誤的升旗儀式（經(jīng)理層出席雷打不動(dòng)）、集體旅行、聯(lián)歡、節(jié)日互相拜訪等等；這些手法不僅可以聯(lián)絡(luò)感情、緩解勞資緊張，還增加了底層與上層交流意見的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化著企業(yè)的自我糾偏功能。在韓國(guó)，有的企業(yè)還組織員工參加軍訓(xùn)，灌輸敬業(yè)守時(shí)觀念、培養(yǎng)絕對(duì)服從上級(jí)（老板）的習(xí)慣和團(tuán)隊(duì)精神；部分大陸企業(yè)（比如海爾集團(tuán)）近年也參考過類似經(jīng)驗(yàn)。

在自己的官方網(wǎng)站上，南街集團(tuán)告訴我們「搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要一種信仰、一種精神，那就是毛澤東思想」[30]；王宏斌認(rèn)爲(wèi)「毛澤東思想并不極‘左’，它完全可以指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)」[31]。從1984年起，南街村持續(xù)開展「大唱革命歌曲、大學(xué)雷鋒精神、大學(xué)毛主席著作」的「三大活動(dòng)」，一度要求所有職工都會(huì)背幾條毛語錄；各廠專門配有政工廠長(zhǎng)，定期組織政治學(xué)習(xí)，并動(dòng)員人人寫出心得體會(huì)；此外，全村還時(shí)常舉行大規(guī)模思想教育運(yùn)動(dòng)，號(hào)召職工們「交心」「揭發(fā)壞人壞事」。王宏斌解釋說，這樣做可以「發(fā)揮黨的政治工作優(yōu)勢(shì)……使大家走到一起來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走共同富裕的道路」[32]。不久前，王董既是總結(jié)又帶幾分期盼地指出「堅(jiān)持用毛澤東思想武裝人，使我們的職工村民進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義觀念，強(qiáng)化了南街村大家庭意識(shí)，樹立了吃虧爲(wèi)本、奉獻(xiàn)爲(wèi)榮的思想，把自己的命運(yùn)與集體的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起」[33]。

南街十?dāng)?shù)年如一日地緊抓精神教育，到底目的何在呢？不排除王宏斌等人有著建設(shè)人間樂土的真誠(chéng)愿望（「黨的宗旨就是爲(wèi)人民服務(wù)，不是爲(wèi)人民幣服務(wù)，更不是人民爲(wèi)我們服務(wù)」[34]），但資本主義復(fù)辟、南街集團(tuán)的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)和王董的企業(yè)家身份等一系列「形勢(shì)比人強(qiáng)」的客觀因素，決定了共産教化的效果首先和主要屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。公司宣傳材料指出「在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，企業(yè)管理的最終目標(biāo)是提高企業(yè)生産力，提高産品質(zhì)量，以最少的投入取得最大的産出，增強(qiáng)企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)能力」，而「在企業(yè)生産力諸要素中職工是決定性的要素」[35]。誠(chéng)然，人的思想打通了，積極性和自律精神上來了，很多技術(shù)問題便迎刃而解；王宏斌承認(rèn)公司「産品暢銷不衰，主要靠質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)和價(jià)格優(yōu)勢(shì)」[36]，抓質(zhì)量靠人的努力，降成本更要依賴奉獻(xiàn)精神（加班、低工資）。多年來，南街職工（含外來工）加班加點(diǎn)是常事，但并無加班費(fèi)和獎(jiǎng)金；各企業(yè)生産任務(wù)都是指令性計(jì)劃，完不成受罰，超額完成也沒獎(jiǎng)金；很長(zhǎng)時(shí)間里，除年終有5-7天的假日之外，南街人沒有休息日和節(jié)假日，管理層還提出「八小時(shí)之內(nèi)拚命干，八小時(shí)之外作奉獻(xiàn)!」的口號(hào)，期望職工們?cè)偻跐摿?A title="" style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: underline; text-underline: single" name=_ftnref37>[37]。隨著南街過去幾年的經(jīng)濟(jì)衰退，延長(zhǎng)工時(shí)已成公司抗擊經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要法寶，爲(wèi)此王宏斌曾竭力辯解說「我們是干自已家的事，不需要節(jié)假日」「咱們一切要從實(shí)際出發(fā)。你說放了假讓群衆(zhòng)干啥？」[38]。

南街人和外來工們真在干自己家里的事麼？他們真是本地偌大産業(yè)的主人麼？關(guān)于這一點(diǎn)暫且不提（下面會(huì)談到）；但要立即指出，王董所謂「群衆(zhòng)放假干啥」的說辭與社會(huì)主義精神背道而馳。無產(chǎn)階級(jí)革命建立的工人共和國(guó)（工人政權(quán)）里，人們有權(quán)（更有義務(wù)和責(zé)任）獲得較多自由時(shí)間（爲(wèi)此需要縮短勞動(dòng)日），以學(xué)習(xí)文化知識(shí)、參加管理社會(huì)生産生活和全方位地發(fā)展身心創(chuàng)造力，全新的人類——無階級(jí)社會(huì)中的自由人便這樣一點(diǎn)一滴地誕生。

其實(shí)，南街文化生活并不匱乏——管理層定期舉辦群衆(zhòng)性歌舞會(huì)、故事會(huì)、戲劇晚會(huì)，放電影，花銷甚大（每年約150萬元）。但是，對(duì)大企業(yè)家王宏斌及其同僚來說，他們一門心思琢磨的是「豐富多彩的業(yè)余生活可以促進(jìn)生産」「使人在工作中也能保持愉快的心情，同時(shí)有積極向上的精神動(dòng)力，激勵(lì)他們創(chuàng)造出更大的物質(zhì)財(cái)富」[39]，即把文化活動(dòng)當(dāng)成一種刺激（資本主義商品）生産的隱性手段來處理。既然一切爲(wèi)了生産和利潤(rùn)（經(jīng)濟(jì)效益），無休止地加班也就順理成章了。

值得注意的是，南街式教育在所屬合資企業(yè)也照辦不誤（限中方干部職工），并照獲成功。管理層自豪地告訴我們：「開始時(shí)，我們組織全體干部職工學(xué)毛選，資方不高興，認(rèn)爲(wèi)浪費(fèi)時(shí)間。我們不許他干預(yù)。通過學(xué)習(xí)，職工思想提高了，質(zhì)量上去了，效益上去了」[40]；于是外資露出笑臉，王董感到欣慰，崇毛老左樂的打跌，中央權(quán)貴如獲至寶。

工業(yè)村與思想教化

鑒于人口衆(zhòng)多、地域和發(fā)展程度的差異，中國(guó)資本主義呈現(xiàn)了某種多樣化趨勢(shì)：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，大型國(guó)企和家庭式作坊并存，沿海外資血汗工廠和內(nèi)地村落式綜合工業(yè)社區(qū)并存；勞資關(guān)系上，有赤裸裸的壓迫和刻板的「工資-干活」管理模式，也有溫情主義和「講道德」，在這方面南街并非天下無雙。很多村落的工業(yè)化（通常圍繞當(dāng)?shù)啬澄混`魂人物進(jìn)行），都伴隨著某種形式的精神療法和均富的分配模式；這既有助于降低企業(yè)管理的成本，也促進(jìn)了農(nóng)民就業(yè)、脫貧，因而受到政府的歡迎和扶持[41]。

值得注意的是，不同社區(qū)的教化指南各有千秋：王宏斌曾指「學(xué)孔孟之道恐怕是個(gè)笑話」，自由派激賞的企業(yè)主孫大午卻不這麼看，孫董不但廣辦鄉(xiāng)益事業(yè)，還鼓勵(lì)職工學(xué)習(xí)《論語》、又爲(wèi)孫文立像；全國(guó)首富華西村爲(wèi)村民配置了私人汽車和別墅，而教化內(nèi)容以傳統(tǒng)民俗文化爲(wèi)主（建桃園三結(jié)義雕像、24孝亭），提倡「生活富裕、精神愉快、身體健康」（華西村黨委老書記吳仁寶）的世俗價(jià)值。在兩極分化的今天，這些「市場(chǎng)風(fēng)暴中的溫馨小島」多少發(fā)揮了柔化階級(jí)矛盾的功能（對(duì)全局來說，象征作用遠(yuǎn)多于實(shí)際解決的問題）；但無論哪里的工業(yè)社區(qū)，都以資本主義市場(chǎng)爲(wèi)活動(dòng)背景，都服從于大工業(yè)商品生産的規(guī)律和力量，而發(fā)展模式上也存在若干共同之處（低工資、高工時(shí)）。當(dāng)這些工業(yè)社區(qū)發(fā)展到一定程度，便不約而同地企業(yè)集團(tuán)化、引入外資（晶牛集團(tuán)便是「政府資本全部退出的多方投資主體的大型跨國(guó)集團(tuán)公司」[42]）甚至上市（比如河南劉莊的生物制藥集團(tuán)），真可謂任你編排多少條精神歸路，市場(chǎng)只此一家，利潤(rùn)別無二姓！

當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)回到南街，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有異于其它工業(yè)村的一大特點(diǎn)，即對(duì)職工思想和生活控制的更嚴(yán)格，要求更高，毛式政治術(shù)語用得極頻繁（自由派對(duì)它反感的主要原因）。南街爲(wèi)什麼選擇了毛思想？它宣講的東西確實(shí)是毛澤東的政治理論麼？

爲(wèi)什麼是毛澤東思想？

在上文中，筆者用了「王版毛思想」一語；確實(shí)，南街集團(tuán)對(duì)毛的「活學(xué)活用」，未必就完全合乎歷史中的毛澤東理論。本文不打算就毛思想作出全面的馬克思主義分析（有興趣的讀者可參考王文元《毛澤東思想論稿》一書[43]），只簡(jiǎn)約標(biāo)出要點(diǎn)：

俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和隨后的官僚篡權(quán)，使得20世紀(jì)的共運(yùn)發(fā)展極其畸形：它一方面斷送了許多次工人階級(jí)推翻資本統(tǒng)治的機(jī)會(huì)，另一方面爲(wèi)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)提供了前所未有的活動(dòng)空間。兩大因素的作用下，使得國(guó)際共運(yùn)長(zhǎng)期被小資產(chǎn)階級(jí)革命路線所把持；這一路線既承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性，又否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命的現(xiàn)實(shí)性；既靠攏蘇聯(lián)以換取物質(zhì)和政治支持，又與本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義打情罵俏；組織原則上堅(jiān)持「鐵的紀(jì)律」（但不耽誤中央領(lǐng)導(dǎo)們拉幫結(jié)派），理論上則是考茨基后期思想的粗劣盜版。毛澤東是這類革命者中間的大師級(jí)人物，并把上述路線推向極至。

所謂毛思想（毛主義），主要是毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、游擊戰(zhàn)和中共內(nèi)部路線與權(quán)力斗爭(zhēng)所做的總結(jié)；它部分地（至少是試圖）使用馬克思主義方法論，但總體上帶有小資產(chǎn)階級(jí)政治盲目性和動(dòng)搖性（常與激進(jìn)手段并存）；推崇權(quán)謀和政治實(shí)用主義，自以爲(wèi)可憑政客的手腕操使各個(gè)階級(jí)爲(wèi)己服務(wù)。毛澤東用心撰寫的綱領(lǐng)性文件，如「論新民主主義」「論聯(lián)合政府」和后期作品，要麼是社民派跨階級(jí)合作理論的翻唱，要麼以籠統(tǒng)字眼代替對(duì)階級(jí)利益和政權(quán)問題的馬克思主義分析，不算高明（在具體斗爭(zhēng)中被他自己多次踢進(jìn)箱底）。與此同時(shí)，由于毛思想産生和受制于20世紀(jì)上半葉的階級(jí)大搏斗，它又包含了對(duì)階級(jí)壓迫的強(qiáng)烈批判和對(duì)反抗精神的肯定，再加上1949年革命的成功，使得毛思想一度被廣泛看作窮百姓的希望之光。

在資本主義復(fù)辟后的中國(guó)，毛澤東仍保留著相當(dāng)?shù)膫€(gè)人和政治威信，但人們對(duì)毛思想的演繹大有不同。國(guó)家主義者贊賞毛的工業(yè)化成就，民族主義者視他爲(wèi)對(duì)抗西方的典范，底層工農(nóng)懷念沒有大款、下崗和城管的日子，在某些青年人中間，「造反有理」的口號(hào)汲取了新的生命力。

無疑，南街、晶牛公司鼓吹的毛思想，與拉桿子上山的鼓動(dòng)至少差著十八萬里。董事長(zhǎng)們感興趣的是「毛澤東軍事思想對(duì)指導(dǎo)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)仍具重要指導(dǎo)意義」[44]以及「如何去贏得市場(chǎng)？南街人最終從毛主席著作論游擊戰(zhàn)中找出答案。那就是：你無我有，你有我優(yōu)，你優(yōu)我廉，你廉我轉(zhuǎn)」[45]。說穿了，這是一種把毛氏政治思想（正確與否姑且不論）演繹爲(wèi)「人生菜根譚」的改造努力，這樣的毛思想與「卡內(nèi)基論財(cái)富」之類的玩意并無本質(zhì)不同。除此之外，毛式高度集中的權(quán)力配置，自上而下的群衆(zhòng)動(dòng)員和思想「洗澡」等精神控制法、對(duì)工農(nóng)既依靠又提防的立場(chǎng)，建政后在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ψ晕覡奚妥粤Ω竦奶岢羞@些都被南街的領(lǐng)袖們應(yīng)用于企業(yè)管理，在人力挖潛和處理勞資關(guān)系時(shí)取得了很好的效果。

南街管理層之所以選擇毛澤東這面旗幟，固然由于毛的部分精神遺産（階級(jí)斗爭(zhēng)那部分除外）在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可資利用，但也與部分中共干部的政治立場(chǎng)有關(guān)（王宏斌是他們的一個(gè)代表），即不反對(duì)資本主義，但希望走獨(dú)立發(fā)展道路和抑制剝削帶來的明顯社會(huì)問題。王宏斌再三宣布「私心是南街村萬惡之源」「我們認(rèn)爲(wèi)私心來源于私有制。下決心要在南街村解決私有制問題。……村民們不再爲(wèi)爭(zhēng)奪生産數(shù)據(jù)私有而斗爭(zhēng)。可是生活數(shù)據(jù)還是私有的，人們要彼此攀比消費(fèi)」，所以「光是生産數(shù)據(jù)公有還不行，還要生活數(shù)據(jù)逐步公有」[46]；他認(rèn)爲(wèi)在南街社區(qū)「就是要逐步消滅私有制，不允許個(gè)人先富，不允許個(gè)別人搞資產(chǎn)階級(jí)的那一套」[47]；2003年，他告訴記者十年內(nèi)南街將徹底取消個(gè)人生活資料[48]。看來，王宏斌的社會(huì)試驗(yàn)還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，但無論如何，他領(lǐng)導(dǎo)的公司已深深浸染于中國(guó)資本主義現(xiàn)實(shí)中，并扮演著活躍的經(jīng)濟(jì)角色；對(duì)通用的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)規(guī)則，南街集團(tuán)選擇服從而非對(duì)抗，正如下面所揭示的，這構(gòu)成了它生存和成功的主要前提。

「外圓內(nèi)方」的現(xiàn)實(shí)規(guī)則

多年前，王宏斌發(fā)明了「外圓內(nèi)方」的治村路線，即對(duì)外「該請(qǐng)客就請(qǐng)客，該表示就表示，目的一個(gè)就是辦成事」[49]，村內(nèi)則嚴(yán)禁類似活動(dòng)。南街集團(tuán)還聘請(qǐng)了十幾位公安和政法背景的原臨潁縣實(shí)權(quán)官員，他們的任務(wù)是保持公司與各有關(guān)部門的良好關(guān)系并向王董事長(zhǎng)提供咨詢。對(duì)「外圓內(nèi)方」，崇毛派把它看成了「南街村用毛澤東思想育人、治村的最出色舉措」[50]，集團(tuán)公關(guān)部門自夸這是「社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合體」[51]；大老板對(duì)此的評(píng)價(jià)卻低調(diào)乃至低沈的多。在一次采訪中，王董虛弱地辯解說「請(qǐng)客送禮在流通領(lǐng)域，我本人不參與流通領(lǐng)域的工作」[52]，并直言「這是一種權(quán)宜之計(jì)」，因爲(wèi)「我們不得不適應(yīng)大環(huán)境」；最后，他煩惱地表示「我們從內(nèi)心里講，不愿推行外圓這種政策」[53]。

無論王宏斌怎樣猶豫痛苦，外圓策略的「投石機(jī)」還在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，爲(wèi)公司的市場(chǎng)攻堅(jiān)發(fā)揮作用。全世界的資本主義企業(yè)都在稅收上做文章，南街也不例外：四年前，原臨潁縣國(guó)稅局長(zhǎng)張一平以工作名義收取南街的好處（100萬元加新車）被撤職；公司則坦然響應(yīng)「不要說稅務(wù)局，就是工商局、紀(jì)檢委、縣委、縣政府，包括公檢法機(jī)關(guān)，只要是工作需要，我們都盡量提供支持」[54]（村黨委副書記姚同林）。「提供支持」必有回報(bào)，至1999年?duì)?wèi)止，南街累計(jì)少交稅款近三千萬元；雖然王董氣短地表示「那是欠稅，不是偷稅漏稅」[55]，但延緩交稅對(duì)資金周轉(zhuǎn)和連帶的好處是顯而易見的。除了稅收優(yōu)惠，南街集團(tuán)還爭(zhēng)取到大量貸款（累計(jì)達(dá)5億元）；在工商、司法領(lǐng)域，公司也頗受官方照顧，按照臨潁縣一位干部的說法，「縣政府和上級(jí)部門在一切方面都給南街開綠燈」[56]。無疑，沒有官方的實(shí)質(zhì)性援手（王宏斌特別強(qiáng)調(diào)「金融部門這些年對(duì)南街的支持那就更大了」[57]），公司的發(fā)展絕沒這麼快。其實(shí)，十多年來民間資本崛起的主要秘訣就是官商合作，以國(guó)家資金和資産充實(shí)個(gè)人産業(yè)，在這點(diǎn)上南街集團(tuán)也未能免俗。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的一大代價(jià)，是環(huán)境破壞；在某些地區(qū)（比如貴州），污染已經(jīng)損害了上千萬人的健康。「紅旗公司」南街集團(tuán)的表現(xiàn)如何呢？至2004年初，南街企業(yè)的工業(yè)污水排放問題仍未得到很好解決，造成周遭個(gè)別村落的生態(tài)災(zāi)難（河流污染、各類疾病大面積出現(xiàn)）。面對(duì)鄉(xiāng)親們的職責(zé)，南街官員們卻有恃無恐地回敬道「如果南街村排放的污水超標(biāo)，國(guó)家環(huán)保總局怎麼不來查我們？」（村黨委辦副主任段林川），縣環(huán)保局雖不敢這麼狂妄（無恥？），卻祭出經(jīng)濟(jì)牌來打掩護(hù)：「有污染了，就能夠馬上治理嗎？那還要看經(jīng)濟(jì)實(shí)力」[58]。與此同時(shí)，南街卻在王董的指示下耗巨資修筑城墻，試圖隔離「外界大氣候的不良影響」，并提出修建「小天安門」的構(gòu)思[59]。

南街經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的一大方向，是制藥業(yè)。在今日中國(guó)，藥品生産之所以成爲(wèi)暴利行業(yè)，是與醫(yī)療服務(wù)商品化、産業(yè)化分不開的。諸家藥業(yè)集團(tuán)的紅火背后，是千百萬貧民百姓的血淚、傷殘和死亡，當(dāng)然，資本主義企業(yè)對(duì)此毫無感覺，它只知道哪兒利大就去哪兒，南街集團(tuán)也不例外，因爲(wèi)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的存亡大計(jì)上，甘當(dāng)例外只能自取滅亡。

紅旗還能打多久？

在南街，王宏斌的威信如日中天：他的講話等于需要學(xué)習(xí)的文件，他的畫像被懸掛和收藏，他的事跡被列爲(wèi)村民必讀，他既被親熱地叫作「班長(zhǎng)」，又有「南街村的小毛主席」一說；這威信既建筑在個(gè)人品質(zhì)上面，也與他的「最高仲裁者」身份有極大關(guān)系。南街集團(tuán)的名義所有者是當(dāng)?shù)厝w村民（集體經(jīng)濟(jì)所有制），實(shí)際上完全由管理高層掌握，用王董自己的話說「公家的錢很多，我想吃啥都可以買來，想用啥都能買來」[60]。雖然他較爲(wèi)自律（「這些年盡管說咱們南街的錢我隨便花，但是，我花的是有分寸的，有標(biāo)準(zhǔn)的」[61]），但客觀情況不容否認(rèn)：集團(tuán)資産的命運(yùn)完全取決于他和少數(shù)幾個(gè)人的「靈魂一閃念」。

到目前爲(wèi)止，南街形成了王宏斌領(lǐng)導(dǎo)下的黨、政、商三位一體的、高度集中的指揮、決策體制（「南街村黨委、村委會(huì)、公司三個(gè)組織其實(shí)是合一的，黨委辦事機(jī)構(gòu)也是公司辦事機(jī)構(gòu)，說是村委會(huì)辦事機(jī)構(gòu)也行」[62]），黨委成員同時(shí)兼任公司及村委會(huì)主要職務(wù)，在各企業(yè)一般實(shí)行支部書記兼廠長(zhǎng)。研究者發(fā)現(xiàn)，除上述機(jī)制外，還存在一個(gè)由王洪彬、郭全忠（黨委副書記、集團(tuán)財(cái)務(wù)主管）和王金忠（黨委成員、村委會(huì)主任，負(fù)責(zé)后勤工作）、賈忠仁（黨委副書記兼民兵營(yíng)長(zhǎng)）四人組成的權(quán)力核心[63]。當(dāng)然，在投資、人事乃至政治決策（比如發(fā)動(dòng)新的教育運(yùn)動(dòng)）方面，王宏斌仍要聽取大量技術(shù)專家、管理人員和「國(guó)策顧問」的意見，管理層內(nèi)部集體討論也已成爲(wèi)一般議事程序；但所有這些都沒走出「開明專制」的范圍，甚至連精英民主都算不上，因爲(wèi)王董的決斷具有絕對(duì)效力，不受任何否決聲音的約束。

1999年，王宏斌（用他自己的話說）「一意孤行，獨(dú)斷專行」[64]，執(zhí)意上馬「永動(dòng)機(jī)」專案。這聽上去有點(diǎn)可笑，可它不僅讓南街人賠進(jìn)去兩千萬元資金，也徹底暴露了誰是公司及社區(qū)至尊無上的大家長(zhǎng)。王董承認(rèn)，當(dāng)他在村民大會(huì)上就此事當(dāng)衆(zhòng)檢討后，仍有部分人無法接受；不接受又如何呢？雖然在南街任何一個(gè)人犯下這樣大的錯(cuò)誤「至少要對(duì)他的工作進(jìn)行調(diào)整」（王宏斌）[65]，而有些人因爲(wèi)小得多的錯(cuò)誤已被全家開除村籍，喪失了所有福利，但「班長(zhǎng)伯伯」是例外；他只需安慰大家「現(xiàn)在我的作風(fēng)已經(jīng)不獨(dú)斷了，我是盡量發(fā)揚(yáng)民主，讓大家暢所欲言」[66]，便繼續(xù)當(dāng)他的大家長(zhǎng)。

顯然，這樣一個(gè)權(quán)力與資本高度融合的體制，它爲(wèi)管理層可能的化公爲(wèi)私提供了幾近完美的條件。無論南街或是其它的工業(yè)村（華西村、前宋村），職工創(chuàng)造的多數(shù)剩余價(jià)值一般都讓管理者以「攢家底」（「集體與個(gè)人相比，向集體傾斜，不斷擴(kuò)大公共積累」[67]）和「股份」（不能自由兌現(xiàn)或轉(zhuǎn)讓）的名義用來進(jìn)行投資——在南街是藥廠，在華西是鋼廠（首期投資12億元），利益和誘惑都是驚人的。

在中國(guó)資本主義的大氣候作用下，在「改制」的血盆大口面前，南街的紅旗還能打多久？隨著經(jīng)營(yíng)者的年齡變化，近兩年當(dāng)?shù)夭簧倨髽I(yè)出現(xiàn)短期行爲(wèi)，數(shù)字高層主管因此先后被撤職或離任；「班長(zhǎng)伯伯」邊嘆氣「出污泥而不染的人太少了」[68]，邊呼吁全體職工「時(shí)刻警惕那些‘打洞的老鼠’和‘搗亂的小鬼’，確保我們的勝利果實(shí)屬于國(guó)家、屬于集體」[69]。可惜，除了教育（「只能靠信仰才能解決好永不變色的問題」[70]）、內(nèi)部清洗和行政禁止（比如禁用VCD），除了把希望寄托在「培養(yǎng)一個(gè)群體接班人」上面，「救火隊(duì)長(zhǎng)」王宏斌沒有更多的武器與整個(gè)資本主義及其經(jīng)濟(jì)、文化和政治影響對(duì)抗。

南街模式與工農(nóng)斗爭(zhēng)

正如我們上面看到的，南街集團(tuán)就是當(dāng)?shù)卣嬲慕y(tǒng)治機(jī)構(gòu)；公司的觸角已吞噬了整個(gè)社會(huì)生活的空間，黨團(tuán)組織、婦聯(lián)、治保、管理農(nóng)業(yè)工人的「農(nóng)村支部」，甚至工商所和派出所都成了公司的下轄部門。至于工人，他們的任務(wù)是「一心爲(wèi)公，大公無私，以南街整體利益爲(wèi)重」[71]，公司則回報(bào)以「就業(yè)不發(fā)愁，生活沒有后顧之憂，精神上沒壓力，經(jīng)濟(jì)沒有負(fù)擔(dān)」[72]的安逸生活。

爲(wèi)了提高工人效率，除宣講毛思想，公司還推行各種硬手段，聲稱「要想徹底破私立公，還必須有一套帶有強(qiáng)制性的措施」[73]。這些措施包括「剁尾巴」，即各廠隊(duì)每月評(píng)出最差職工，「定出10∶1的死指標(biāo)，必須完成，誰上了名單，一罰就是當(dāng)月的一半工資」[74]；當(dāng)實(shí)在難以找到工作馬虎的職工時(shí)，「答復(fù)是，你先評(píng)出百分之九十的優(yōu)秀職工，剩下的就是處罰對(duì)象」[75]。與此同時(shí)，南街集團(tuán)也像許多現(xiàn)代資本主義企業(yè)一樣，誘導(dǎo)職工爲(wèi)公司獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策（「三查一提」：查隱患，查壞人壞事，查生産事故和提合理化建議），管理層還制定了每月評(píng)定工資制度，美其名曰使「工資發(fā)放更趨合理化，充分體現(xiàn)出多勞多得，按勞分配的社會(huì)主義分配原則」[76]。其實(shí)，在總工資額不變的前提下，類似的工資評(píng)議無非是挑動(dòng)工人互相揭短和拼命干活，爲(wèi)了仨瓜倆棗的好處斗得半死不活，真正得利者還是公司：2000年村內(nèi)平均工資（含外來工）在二百元左右，2003年底平均工資仍徘徊在三百多元。

當(dāng)然，這里也少不了崇毛派最心愛的「兩參一改三結(jié)合」（「干部參加勞動(dòng)，職工參加管理，干部，技術(shù)人員，職工相結(jié)合」）。永動(dòng)機(jī)事件告訴我們，所謂「職工參加管理」只能「改革不合理的規(guī)章制度」（即改良生産流程），而決無對(duì)公司的人事、行政、財(cái)政事務(wù)的決定權(quán)；就連南街集團(tuán)自己也不諱言所謂「民主評(píng)議」只是「密切聯(lián)系群衆(zhòng)的重要手段，是調(diào)動(dòng)群衆(zhòng)參政議政積極性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)」[77]。如果被聯(lián)系和調(diào)動(dòng)的群衆(zhòng)有什麼亂說亂動(dòng)的跡象，則「早已森嚴(yán)壁壘」——百多人的全脫産半軍事化民兵連日夜操練，一人有錯(cuò)全家受罰、一家有錯(cuò)鄰里受罰、學(xué)習(xí)班（學(xué)習(xí)期間喪失自由、集體勞動(dòng)、吃住和學(xué)習(xí)，期限不固定）等帶有國(guó)家暴力機(jī)器性質(zhì)的強(qiáng)制手段——于是至少表面上「更加衆(zhòng)志成城」。

南街企業(yè)把職工分爲(wèi)本地村民和外來工，待遇不同（思想教育的待遇卻一致），起到了對(duì)工人隊(duì)伍的分化作用；盡管由于（據(jù)外界所知）當(dāng)?shù)厣袩o明顯的勞資沖突，這一作用只在陰影里默默潛伏。管理層一面用高福利控制本地工，一面對(duì)外來工進(jìn)行安撫（免費(fèi)進(jìn)餐、住宿、發(fā)福利品，對(duì)長(zhǎng)期工許諾給予同等福利待遇[78]），使后者有盼頭，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)工人思想和行爲(wèi)的全面控制——本地工感到「咱要是干不好，不聽話，就對(duì)不起班長(zhǎng)」[79]，外來工覺得「南街安全，家里放心」「人人都是平等的，領(lǐng)導(dǎo)不擺架子」[80]，雖然創(chuàng)造的價(jià)值多半不受自己支配，倒也還滿意。

這些思想、人身控制手段和均富措施，對(duì)中國(guó)資本主義下一步的整合與升級(jí)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。總體上說，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)（無論朝廷或民間）仍習(xí)慣于「皮鞭式牧民術(shù)」和敲骨吸髓的剝削手法；不過，爲(wèi)了掌握勞資關(guān)系的主動(dòng)權(quán)，爲(wèi)了給海外爭(zhēng)奪創(chuàng)造安全的后方，少數(shù)老板已打出人文關(guān)懷旗號(hào)，要「清洗企業(yè)家臉上的膿和血」[81]了。從這個(gè)意義上說，南街集團(tuán)走在了前面，爲(wèi)中國(guó)資本提高信任度、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)提供了一種可資借鑒的思路；正如晶牛集團(tuán)董事長(zhǎng)王長(zhǎng)林所說，「市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立仍需要堅(jiān)持黨的‘群衆(zhòng)路線’，離不開人民群衆(zhòng)的支援」[82]。

對(duì)無產(chǎn)階級(jí)來說，南街對(duì)工人的嚴(yán)密控制，它的「正統(tǒng)紅色江山」和「共産主義小區(qū)」的口號(hào)和公衆(zhòng)印象，削弱了（當(dāng)?shù)兀┕と说姆磩兿饕庾R(shí)和自我組織的能力，歪曲了社會(huì)主義的階級(jí)內(nèi)涵，所以，南街模式無疑是中國(guó)工人的一個(gè)政治敵人。但是，由于南街也好，其它工業(yè)村也好，僅是資本主義經(jīng)濟(jì)海洋的一滴水，由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)沒有能力和愿望全面改良職工待遇，南街模式的主要毒害不在工人階級(jí)中間，而在左翼分子（特別是左翼知識(shí)青年）中間；在左翼陣營(yíng)內(nèi)部澄清南街式「人民資本主義」的危險(xiǎn)性，堅(jiān)持和捍衛(wèi)獨(dú)立的工人階級(jí)政治立場(chǎng)，仍是我們有待解決的一大任務(wù)。

永遠(yuǎn)把工人群衆(zhòng)的自我組織和集體性直接行動(dòng)放在第一位；以徹底推翻資本統(tǒng)治爲(wèi)己任，無論面對(duì)的是「人民資本主義」，還是「野蠻資本主義」；鼓勵(lì)工人永遠(yuǎn)不信任資產(chǎn)階級(jí)的代表，無論后者是謙和微笑的「班長(zhǎng)伯伯」，還是一擲千金的地産大王周正毅，這就是無產(chǎn)階級(jí)革命者必須遵守的政治底線。

15/06/04

P.S.

至于王宏斌的個(gè)人命運(yùn)，并不非常重要（重要的是已形成的南街管理經(jīng)驗(yàn)），也不值得我們過分關(guān)注。他的企業(yè)家身份、多年磨練的生存本能和所依靠的毛思想中的政治實(shí)用主義，使他籌劃的社會(huì)實(shí)驗(yàn)（「共産主義社區(qū)」）與資本主義大環(huán)境基本不可能産生深刻沖突；即使發(fā)生沖突，資產(chǎn)階級(jí)有能力讓他立即從政治、經(jīng)濟(jì)甚至個(gè)人生活中「瞬間蒸發(fā)」。

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