女性勞動者受壓迫、剝削的事實是存在的，但女性勞動者受剝削的事實并不獨立于男性勞動者受壓迫、受剝削的事實。
女性勞動者受壓迫的本質，是階級地位的不平等，是經濟地位的不平等，進而是政治權利的不平等。這種不平等是由剝削制度、私有制度帶來的不平等。
女性勞動者的被剝削和被壓迫是所在的整個家庭被剝削與壓迫的一部分，是所有勞動者所受剝削與壓迫的一部分，同時是整個剝削階級的生產方式——在現代則為資本主義生產方式——再生產的一部分。
歷史上，當剝削與階級產生時，對女性（尤其是女性勞動者）的剝削與壓迫便一同開始了，同樣的，只有當階級的鎖鏈被砸碎，當剝削制度被消滅，伴隨著階級的解放，才有可能實現女性勞動者的解放。只有在社會主義社會，婦女才能完全解放，只有在整個社會的社會主義改造過程中，真正的男女平等才能得以實現。
現代父權制是封建父權制與資產階級法權的結合，同消費主義一樣，是維護資本主義生產方式再生產的意識形態，是資產階級對無產階級進行階級斗爭的意識形態武器。
——寫在前面的話
“女神節快樂！”“女王節快樂！”“女生節快樂！”
當不明就里的男性同胞們說著上述祝福，以為是對女性的恭維與愛護時，可曾想過，這些稱謂并不是所謂的對女性的美化，而正相反，其實是對女性的矮化與物化呢？
追求女性獨立，反對女性歧視，但同樣反感勞動婦女的稱謂的女性同胞們，可曾想過，對國際勞動婦女節在稱謂上的異化，在內容上的替換，在內涵上的消解，本身就是資本主義生產方式對女性進行系統性壓迫與剝削的一環呢？
在現代社會，在所有存在著資本主義生產方式的社會中，女性勞動者作為一個群體，都難以得到真正意義上的平等。一方面是普遍存在的就業歧視、生育歧視、薪酬歧視、職業發展歧視等性別歧視，一方面又是消費主義和資產階級父權制對女性的雙重物化與剝削。在此背景下誕生的極端女拳更是將男女性別對立與女性的自我矮化推向了極致。
問題究竟出在什么地方？或許，我們要先從家庭說起。
家庭是資本主義剝削鏈條的基本單元
為什么要從家庭說起？既然要談女性問題，那顯然就不能只談女性。人是對象化的存在，女人當然也是。作為女性性別上的對象，自然就是男性。討論女性勞動者受到的性別歧視和壓迫剝削，就不能不把男女放在一起進行討論。而人，是社會性的人。在人類社會中由男女共同組成的最小社會單元，一般就是家庭，當然也存在不婚的特殊情況，這里只先討論一般情況（而且選擇不婚的男女一般同樣處在名為家庭的社會細胞中）。而家庭，正是整個資本主義生產方式剝削鏈條中的最基本的一環，是女性所受剝削的起點與終點。
在《資本論》中，馬老師明確指認，資本對勞動者的剝削，是對其整個家庭的剝削：
“像別的一切商品一樣，它（勞動力）也有它的價值。……勞動力的價值，即是維持勞動力所有者所必要的生活資料的價值。……勞動力所有者，皆有一日會死。假如他必須繼續不斷地在市場上出現，（這是貨幣不絕化為資本的條件），則勞動力的出賣者，也不能不“像每一種活的個體一樣，由生殖”維持他自己。由消耗死亡而從市場取去的勞動力，至少，要由等數的新勞動力，不斷地予以補充。所以，生產勞動力所必要的生活資料的總和，必須包含補充員——勞動者的兒女——的生活資料。要這樣，這一種特別的商品所有者，才不至在商品市場上消滅。”
恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中描述機器和產業后備軍時則這樣寫道：“機器的改進就造成人的勞動的過剩，……一支真正的產業后備軍……是把工資抑制在各資本家需要的低水平上的調節器。……機器這一縮短勞動時間的最有利的手段，變成了使工人及其家屬一生的時間轉化為可以隨意用來增殖資本的勞動時間的最可靠的手段。”
勞動者將自己的勞動能力墊支給資本，用勞動創造新的價值與剩余價值。資本將剩余價值無償占有，從而實現資本（亦即貨幣）的自我增殖（一部分私人占有，一部分擴大再生產）。而對于勞動者，每日墊支的勞動力被資本消費后，換取的工資被用來購買勞動力再生產所需的生活資料——恢復勞動力，繼而繼續被用于資本增殖。（《自由的窮人是資本家最大的財富——貨幣的資本化III勞動力的買和賣【《資本論》讀書筆記（12）】》）而生育、子女看護與教育、家務勞動、醫療等等均是勞動力商品再生產的一部分（所以當經濟下行，收入下降、前景悲觀、教育與醫療成本過高時，人們的生育意愿也會相對降低），這種再生產是以勞動者的家庭為單位的。
資本對家庭勞動與生育的無償占有
如上所說，資本增殖的源泉是剩余價值的增加，是勞動力勞動時間的延長和勞動強度的增加。也就是說為了盡可能地增加資本，勞動者將被迫工作得更久、更累，于是參與家庭的時間也隨之減少。（《剩余價值的源泉是勞動時間的延長——勞動過程與價值增殖過程【《資本論》讀書筆記（13）】》）無論工作時間更長，工作強度更大的是男方還是女方，另一方都必然要承擔更多的家務與育兒的勞動——無償地為勞動力再生產提供勞動。而這種家務、育兒勞動（對女性來說還包括生育活動本身），由于其不參與市場交換，雖然有重要的使用價值，卻不能創造交換價值，從而不被市場經濟所承認——不能換取貨幣。從而，有形的勞動成為了無償的付出——替代了勞動力再生產所需的部分工資——勞動的成果被資本無償的占有了。
困于家庭的女性成為男性的產業后備軍
多數情況下，女性勞動者由于生育時間，由于生理因素，在很多就業場合相對男性不占優勢，薪酬也較低，從而導致在很多家庭中，男性勞動者需要承擔更多的經濟壓力，也就是需要更長時間和更高強度的工作。而女性則被迫需要投入更多的時間和精力進行家務與育兒。其結果是女性勞動者更難獲得高薪酬或更易被趕出生產領域。在這里，女性成為了男性的產業后備軍。當生產需要擴大，市場缺乏勞動力時，女性將被招募，成為壓低男性勞動力工資的調節器。當生產相對過剩時，女性又被趕出勞動力市場，男性將被迫接受更嚴重的剝削以養家糊口，并更多的被趕出家庭生活，而女性將不得不承擔更多的無償的家庭勞動——男性成為資本剝削女性的工具，女性亦成為資本剝削男性的工具，而這一剝削的本質卻又被資本主義意識形態機器挑起的性別對立所掩蓋。
馬老師在《資本論》中大量記錄了這樣的事實：19世紀的資本家們傾向于雇傭勞動者整個家庭，雇傭丈夫、妻子和孩子。資本家們尤其喜歡雇傭婦女與童工，且婦女與童工與男性成年勞動者一樣從事16-18小時的極長時間的勞動——婦女和兒童的薪酬相對是較低的，而且使用女工和童工替代成年男性勞動者，有利于壓低成年男性的工資。
兩個多世紀過去了，資本對勞動者的剝削還是一樣的邏輯，只是相對19世紀變得更加隱蔽了而已。
意識形態機器維護資本主義在家庭中的再生產
消費主義文化作為有利于資本主義經濟發展的上層建筑，不斷地通過資產階級意識形態機器，向勞動者們灌輸著有利于自身的意識形態。在這種意識形態的影響下，人們需要通過追求那些能夠體現自己社會地位的商品，如名牌服裝、豪華汽車、高端電子產品等，來達到個人成功的自我認同和社會認可。亦即，人們需要在資本主義社會中通過消費來達到自我的主體性認同。消費主義成為了此岸世界的宗教，消解著無產階級的階級自覺，成為資本剝削勞動者家庭的有利工具。（《商品拜物教——此岸世界的宗教與消費主義陷阱【《資本論》筆記（5）商品拜物教及其秘密】》）
在社會實踐中，女性往往更容易成為消費主義圍獵的目標（男人同樣容易成為消費主義的俘虜，只是男性消費的往往不是快消品，消費頻率相對較低）。舉個很經典的例子——“你負責賺錢養家，我負責貌美如花”。這樣的一種意識，利用家庭成員間的愛與責任感，利用消費主義的洗腦，將男性勞動者物化為賺錢的機器，將女性勞動者物化為只知道花錢的花瓶，其隱藏著這樣一種潛臺詞，即：男性勞動者應當心甘情愿地接受高強度超長時間的工作剝削，而女性勞動者則應當脫離生產專注于買買買，專注于過度消費，從而完成家庭在生產和消費領域的雙重被剝削！可謂是相當的反動了。
另一種意識形態則是資產階級父權。資本主義生產方式來到這世間，其在封建家庭中遇到的便是封建父權——以父權維持的封建等級制度，本質是維護地主階級對勞動階級統治的意識形態工具。顯然，封建父權在維護地主階級統治上具有卓越的效果，其既是社會制度亦是意識形態，后者是維護前者的工具。封建父權在家庭中維持父親對子女，丈夫對妻子的等級是為了維護以家庭為單位組成的社會中，地主對農民，君主對臣子的等級制度。一般情況下，人們普遍認為資本主義消滅了封建父權制，是一種進步。但是，事實是并沒有。資產階級法權吸收了封建父權，成為了現代社會中的資產階級父權。(《是家文化還是封建家長制？》)它將對男性勞動者的剝削合理化為男性努力養家的責任感和優越感，并通過對女性地位的壓制來強化這種優越感和合理性（《無產階級產生意識形態倒錯并認同資本主義生產方式的原因》）。在這種意識形態的作用下，有些男性勞動者會覺得自己賺錢養家已經很累了，家務活、帶孩子交給老婆不是應該的嗎？而女性勞動者在被資本剝削之余，在家庭中又要付出額外的辛苦，必然會感到不公平。于是剝削的實質被掩蓋、男性勞動者反抗剝削的意識被消弭，女性勞動者對資本可能的反抗則被轉移至家庭內部，而階級矛盾則被轉移為性別矛盾。團結的人民永不被擊潰，但顯然，以性別被分裂開的人民是無法與資本抗衡的。
依靠社會主義對家庭的保障才能實現真正的男女平等
經濟權利的不平等終會導致政治權利的不平等，而女性勞動者要想獲得經濟權利的平等就必須： 1、參與社會勞動并同工同酬；2、消滅剝削階級。
這兩個條件可描述為一條：完成整個社會的社會主義改造！
毛主席在1958年11月28日審閱修改《關于人民公社若干問題的決議（草案）》時，寫道：“現在世界上有一大堆蠢人，……瘋狂地反對人民公社。特別使他(們)傷心的是，據說，我們破壞了幾千年傳下來的好得不得了的家庭制度。不錯，中國人民破壞了一個封建的家長制。須知這種家長制在資本主義社會中一般早已沒有了，這是資本主義的一個進步。我們卻更進一步，建立了民主團結的家庭，這在資本主義社會一般也是少有的。只有在將來，在那里實現了社會主義革命，消滅了人剝削人的資本主義制度以后，這樣的家庭才有可能普遍出現。至于托兒所，幼兒園，工廠里的工人食堂，也是資本主義社會先有。不過，在那里，凡是由資產階級舉辦的這類事業，都是資本主義性質的，目的在于便利資本家剝削男女勞動者。而我們所舉辦的這類事業，則是社會主義性質的，便利于社會主義事業的發展，便利于人類個性的解放，真正徹底地解放了婦女群眾，并使兒童教養得更好些，因而得到全體勞動人民，首先是婦女群眾的熱烈歡迎。”
社會主義實行生產資料全民所有制，消滅剝削階級，這是男女勞動者能免于被剝削的前提條件，否則任何形式的所謂的男女平等都不能改變無產階級女性與資產階級男性/女性間的不平等。然而僅僅如此，男性勞動者與女性勞動者間的平等只是具備了先決條件，還需要進一步的努力才能實現。什么樣的努力呢？那就是消除女性平等地參與社會公共勞動的桎梏——繁重的家庭勞動。在資本主義社會，這是無法實現的。只有到了社會主義社會，勞動者創造的剩余價值不再被資本家私人占有時才能真正為勞動者提供這樣的公共財富——免費的托兒設施、免費的幼兒園、免費的社會化撫養、免費的學校、免費的公共食堂等等。這時，勞動婦女才能真正得到解放，并真正獲得與男性勞動者的平等。
這里舉正反兩個例子。
正面的例子：我們的父母輩常常會不理解為什么我們會覺得養育孩子如此困難和辛苦。那是因為父母輩所處的時代，社會主義公有制對家庭的保障制度要優于現在的時代，其表現之一就是企業辦社會——本質上是勞動者集體創造的剩余價值的社會積累并反饋于勞動者本身，以降低其生活成本，改善生活條件。筆者小時候，家庭經濟條件可以說是比較拮據，但父母們養育我仍然比我養育我的孩子要輕松。這是因為我們小時候住在單位提供的住房——不大但步行十分鐘就到父母單位，單位提供免費的幼兒園——就在單位住房的大院里，單位食堂提供廉價飯菜。就這三樣就解決了現如今年輕勞動者夫妻面對的耗盡三代人存款的房貸、無法接送孩子上學放學、來不及燒飯、沒法邊上班邊照料幼兒、不菲的幼兒園學費等巨大的育兒難題。所以父母輩可以有可能一邊工作一邊獨自撫養我們，而我們這一輩卻很難做到。
反面的例子：昔日國企私有化浪潮下，千萬工人大下崗。無數工人家庭全家下崗，生活瞬間沒了著落。在這樣的絕境下，多少家庭甚至不得不依靠妻子做出賣肉體的生意才能茍活下去……這就是社會主義公有制與資本主義私有化之間的天壤之別。失去了社會主義對家庭的社會保障，女性勞動者連身體都有可能成為資本增殖的商品，連尊嚴都難以保障，又何談男女平等？不信，請看看成為淪為歐洲子宮的烏克蘭，請看看隱蔽興起的非法代孕，請看看美利堅賣血維持家庭的婦女，請看看無數賣淫合法化的西方國家以及私有化最猖獗時期的咱們的東莞……
只有在社會主義社會，婦女才能得到完全解放，只有在整個社會的社會主義改造過程中，真正的男女平等才能得以實現，這絕不是一句空話。
勞動的辛勤的男女們聯合起來！
本文里，筆者在男性與女性后面總是要加上勞動者三個字，這是因為，性別矛盾是有階級性的。無產階級的女性和資產階級的女性并不具備相同的訴求，也絕不是彼此的盟友。如果說在資產階級父權制的影響下，存在著的無產階級的男性對無產階級女性的不平等、不友好、不理解是矛盾的次要方面，那么資產階級的男性和資產階級的女性共同對無產階級女性的剝削與壓迫才是矛盾的主要方面。無產階級女性的被剝削和被壓迫是所在的整個無產階級家庭被剝削與壓迫的一部分。無產階級女性所受剝削與壓迫的加深程度與無產階級男性所受剝削與壓迫的加深程度是同步增加的。
正如為共產主義事業獻出寶貴生命的偉大女性羅莎盧森堡所說：“有產階級的女性總是狂熱地捍衛對勞動人民的剝削和奴役，她們通過剝削和奴役間接地獲得了她們在社會上無用的生存的手段”，“作為資產階級婦女，女性是社會的寄生蟲，她的功能只在于消費剝削的果實……女性只有作為現代無產階級，才能成為真正的人，因為只有斗爭，才能使個人為文化事業及人類歷史做出貢獻。……資產階級婦女……只享受著階級統治的既得成果。資產階級婦女關于女性平等權利的要求……來自那些沒有物質根基的群體，存在于男女對立的幻覺之中，是一種毛病。因此，女權的荒誕便顯現出來。無產階級婦女需要政治權利，因為她們在社會中承擔著與男性無產階級相同的經濟作用，以同樣的方式被資本奴役，以同樣的方式支撐國家，以同樣的方式被榨干，以同樣的方式被壓迫。她們有同樣的利益，需要同樣的武器來捍衛自己。她們的政治訴求深深植根于將被剝削階級與剝削階級分開的社會鴻溝中，不是在男女對立中，而是在資本與勞動的對立中。”
男性勞動者同胞們，女性勞動者同胞們，我們的矛頭不應該指向彼此，我們就是彼此最有力的同盟軍。極端女權代表著買辦資本，極端男權代表著保守特權，其本質是一丘之貉，都是我們的敵人。讓我們擺脫消費主義的洗腦和資產階級父權的規訓，聯合起來，共同對抗資本的剝削與階級的壓迫，同一切的來自資本主義生產方式的不平等做斗爭！
從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己！
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