我看了看公眾號(hào)近期三篇推送，方向大約是用自己的經(jīng)驗(yàn)為不確定的讀者提供一份關(guān)于遭遇馬克思主義理論與實(shí)踐時(shí)的參考。這并非一片游戲文章，是我根據(jù)近幾年的經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的總結(jié)，并就前兩封信表達(dá)了一些自己的觀點(diǎn)。
在第一篇來信中提到許多關(guān)于怎么辦的問題，我有一些觀點(diǎn)想要分享。
這個(gè)問題的完整版，是當(dāng)我們?cè)陂喿x了馬克思主義理論之后，感受到此理論中對(duì)改造世界的強(qiáng)烈召喚后，該怎么做？如果單純是在問個(gè)人具體的行動(dòng)，那么每個(gè)人處境、能力與觀念不同，每個(gè)人的行動(dòng)都不一樣。
但每個(gè)人絕對(duì)有力所能及的事情可以做，介入到對(duì)世界的改造中去。
這不需要回答。
所以把問題剝開一層，提問就是，哪種行動(dòng)是有意義的，哪種行動(dòng)能夠推進(jìn)社會(huì)改變甚至歷史進(jìn)程，我該如何走在正確的路上，做出正確的選擇？
在這個(gè)問題上，我的觀點(diǎn)是，沒有答案。不斷地拷問自己這個(gè)問題，試圖在頭腦中推演正確答案，這個(gè)行為本身就很不妥。思考這些問題并付出實(shí)踐，服務(wù)于自身所支持的歷史集體，可以說這個(gè)人試圖承擔(dān)的是有機(jī)知識(shí)分子職能，將個(gè)體行為融入集體行動(dòng)中去的一種前瞻性思考。
在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為，鼓勵(lì)思考，但不要陷入無窮的玄想。
第一點(diǎn)，哪種行動(dòng)有意義，請(qǐng)綜合自身?xiàng)l件進(jìn)行考慮與選擇，確保自身處于事件中、行動(dòng)中，你的思考與行動(dòng)都會(huì)具體而真切。
第二點(diǎn)，由于許多的局限，我認(rèn)為我們大多數(shù)人只是一個(gè)多讀了幾本書的普通小知識(shí)分子，歷史、思想與理論視野都比較偏狹，對(duì)于一些終極性問題，視野窄，實(shí)踐少，真的給不出特別有說服力的分析，不要在宏大中內(nèi)耗自己。
第三點(diǎn)，如果你真的有關(guān)于道路選擇的思考，請(qǐng)持一種寬容態(tài)度，將現(xiàn)階段你所看到的各種行動(dòng)者的選擇，視為一種摸索與試錯(cuò)。因?yàn)楫?dāng)你真正的投身于行動(dòng)中去改造社會(huì)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論選擇什么樣的行動(dòng)，還都挺難的，沒有在學(xué)校里讀讀書探討探討理論那么輕松。并且，當(dāng)你將頭腦中的觀點(diǎn)試圖付諸于行動(dòng)時(shí)，可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最有意義的思考，就是絞盡腦汁將手邊這點(diǎn)在宏大敘事中提都不會(huì)提的小事做好，而不是思考這件事情是否具有怎樣的歷史意義。
確定一件事有意義，參與其中，行動(dòng)，就夠了。成功了繼續(xù)，失敗了總結(jié)。累了，歇歇。受挫了，重整旗鼓繼續(xù)走。作為普通人，做好眼前事。在我的理解中，行動(dòng)不僅是在公共空間中進(jìn)行左翼意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)與擴(kuò)散，也在于個(gè)人日常生活中。我非常不理解，許多人認(rèn)同將朋友搞得多多的這句話，但卻罔顧革命歷史進(jìn)程中，多數(shù)人的思想轉(zhuǎn)變并非是因?yàn)槭裁次墨I(xiàn)專著，而是行動(dòng)者對(duì)身邊人潛移默化的影響與團(tuán)結(jié)，思想的轉(zhuǎn)變也大多是在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)。
為自身所遭受的不公而斗爭(zhēng)、提升自身素養(yǎng)、擴(kuò)大自身社會(huì)影響力、拓展社會(huì)關(guān)系、影響周圍人的觀點(diǎn)、幫助他人進(jìn)行抗?fàn)幍仁虑椋囊粋€(gè)不值得做？哪一個(gè)沒有能力做？是覺得意義太小不值得，還是歸根到底不愿付出行動(dòng)，只是嘴上說說？很多時(shí)候，微觀斗爭(zhēng)被人們忽視，但他們閃爍其詞說這意義寥寥。
我想說，行動(dòng)是給自己的信仰一個(gè)交代，不是腦子里作秀給歷史一個(gè)交代，歷史不需要這樣的交代。
如此，我認(rèn)為，普通人的怎么辦問題很直接，在公共領(lǐng)域發(fā)出自己的聲音，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)與擴(kuò)散；在個(gè)人日常生活中，著眼于微觀斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中反思、閱讀，提升自己。是學(xué)生，多讀書，參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)議題，做社調(diào)，做讀書會(huì)，在校園進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)等；無論白領(lǐng)還是工人，學(xué)習(xí)更多手段捍衛(wèi)自己與工友的利益，讀書，思考等等。
放棄幻想，實(shí)事求是，承認(rèn)自己的局限，踏實(shí)地進(jìn)行微觀斗爭(zhēng)。
當(dāng)然，這些所有的前提是你已接受了馬理論的基本觀點(diǎn)，愿意因之行動(dòng)起來，只是不知道該怎么辦。如果只是看看，那你多看看，少吹牛也是好的。
對(duì)第二篇文章，我希望辯解一下，我身邊接受馬克思主義信仰的朋友，很少有人會(huì)自稱馬克思主義者，因?yàn)槲覀兩钪粋€(gè)馬克思主義者的基本前提是以行動(dòng)參與到斗爭(zhēng)中去，ta必然是葛蘭西意義上的有機(jī)知識(shí)分子（對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)而言，有機(jī)知識(shí)分子的重要職能在于組織功能）。
對(duì)我這種普通人而言，滿足上述條件的人我們見得不多，但我們也因此知道，行動(dòng)是裁判一個(gè)人是否踐行其信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我不知道你遇到的“馬克思主義者”帶給你多大創(chuàng)傷，但我覺得多做事少交流可能也是好的。在大學(xué)中，學(xué)術(shù)性話語(yǔ)產(chǎn)能過剩，許多人都在從各種理論中搬運(yùn)概念，特別是批判理論在當(dāng)下的傳播力度也不小，從話語(yǔ)中判別一個(gè)人是否是馬克思主義者是很荒唐的。
我比較討厭各種主義之爭(zhēng)與標(biāo)簽，可能是因?yàn)槲乙堰M(jìn)入社會(huì)，我更要看看ta做了什么，而不是說了什么。在一件事情上，如果我們意向一致，什么主義根本不重要，把事情做好是最重要的。這個(gè)簡(jiǎn)樸的道理對(duì)于小學(xué)生可能一時(shí)難以理解，但公眾號(hào)的讀者多為大學(xué)生，想來早已熟稔于心。多做事，少說話，忌自我感動(dòng)。我認(rèn)為，成為一個(gè)行動(dòng)者，勝過絞盡腦汁用哲學(xué)話語(yǔ)和各種標(biāo)簽給自己縫一套高等教育壽衣。
還是那句話，沒有行動(dòng)，言行不一致的人，你搭理他做甚饃。以馬克思主義為志業(yè)這句話很奇怪，像是一句捧殺，許多人只是在閱讀過后有著向左翼靠攏的思想傾向并表達(dá)困惑，如果處于這個(gè)思想階段，沒有任何道理自我要求，或者要求別人必須以馬克思主義為志向并加以諷刺。假使，你認(rèn)為有人強(qiáng)烈的表達(dá)自已以此為志向但毫無作為，這似乎是個(gè)人的輕率舉措。許多接受過教育的人以某某為志向但并未付出、放棄、或付出但未實(shí)現(xiàn)的情況似乎稀松平常，這個(gè)社會(huì)沒能實(shí)現(xiàn)理想的人太多了，與其嘲諷，為何不闡述一下為什么人們不能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？
是的，我以馬克思主義為志向。不是的，我需要遠(yuǎn)甚于打破雞蛋殼的勇氣，我需要與家庭抗?fàn)幍挠職猓枰c權(quán)力對(duì)抗的勇氣，需要表達(dá)自己的觀點(diǎn)而被人指責(zé)的勇氣，需要被校領(lǐng)導(dǎo)約談時(shí)不認(rèn)錯(cuò)的勇氣，需要做社調(diào)時(shí)開口的勇氣，需要接受行動(dòng)空間收窄而堅(jiān)持拓寬邊界的勇氣，需要做自己從未想過的事，走自己從未想過的路，而別人不能提供幫助只能自己走的勇氣。
你說馬克思主義是年輕時(shí)的玩具、二十歲的福音。這似乎根本沒有考慮到這個(gè)社會(huì)中許多為不公而奔走抗?fàn)幍娜耸鞘苓^曾經(jīng)的理想主義教育并占據(jù)社會(huì)權(quán)力的中年人與老年人，人們從馬克思主義中汲取思想資源并行動(dòng)，只是ta們沒有任何必要對(duì)著公眾說我讀某某主義罷了。這種徒惹是非，于事無功的做法并不理智，但這似乎讓你誤以為馬克思主義只存在于校園，甚至只存在于高等學(xué)府學(xué)子的話語(yǔ)游戲之間，還是說你認(rèn)為只有談?wù)撝黢R才算新潮，搬運(yùn)著詞語(yǔ)便叫思想，不讀福柯已經(jīng)不配探討人們?nèi)绾涡袆?dòng)？還是說，讓我們擱置關(guān)于行動(dòng)的探討，寫一篇關(guān)于福柯的學(xué)術(shù)論文作為期末作業(yè)拿個(gè)A沖一下績(jī)點(diǎn)？
馬克思主義的思想是碎片化的掉進(jìn)中國(guó)社會(huì)許許多多人腦中的，它為無數(shù)人提供了抗?fàn)幍脑捳Z(yǔ)，為人們理解現(xiàn)實(shí)世界提供了有效的解釋工具。人們不需要鉆研理論寫一本專著，只需通過有效的話語(yǔ)表達(dá)自己的訴求。哲學(xué)固然高深，西馬仍舊暢銷，但若不是非寫論文不可，沒必要執(zhí)迷不悟。揉進(jìn)語(yǔ)言學(xué)后的人文學(xué)科是為高等學(xué)府學(xué)子量身定做的袈裟，吃齋念佛自有皇糧供應(yīng)，談吐晦澀方顯法力高深，不是人人都是濟(jì)公識(shí)得民間疾苦，也不是有著濟(jì)世情懷ta就真?zhèn)€去濟(jì)世了。
馬克思主義在校園內(nèi)的廟堂化再正常不過，學(xué)生們像群和尚在辯經(jīng)，偏又剛出家不久，經(jīng)書讀的還是唐僧的譯本。不能在老師面前假裝不同佛法，只能搬著概念和同學(xué)吵來吵去，爭(zhēng)辯我的理解才是真經(jīng)。我想，很多人應(yīng)該心知肚明自己生產(chǎn)的到底是學(xué)術(shù)垃圾還是學(xué)術(shù)真經(jīng)吧。那么，為什么不出廟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)呢，是擔(dān)心濟(jì)公太落魄不如熬一熬做住持么？
佛門有出門歷練，你打算什么時(shí)候下山？
還是那句話，行動(dòng)。不要擔(dān)心學(xué)術(shù)界是否會(huì)少了你這個(gè)大才，廟里不缺和尚，草野才缺。與其整日讀經(jīng)，不如做點(diǎn)事情。廟里小歷練，廟外大歷練。校園并未脫嵌于社會(huì)，能做的事情有很多。一個(gè)大學(xué)生，小事不屑于做，大事沒能力做，這不就是古代死讀書的書呆子么。
其實(shí)，超越性的行動(dòng)沒必要生長(zhǎng)于深刻的對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，哲學(xué)是挺深刻的，不好找工作也是真的，做不了福柯做做客服也是好的。對(duì)客服行業(yè)進(jìn)行深入的田野調(diào)查，寫一本社會(huì)學(xué)著作我覺得挺有意義的，但如果寫一篇哲學(xué)論文我看就沒有這個(gè)必要了。做客服對(duì)于哲學(xué)來說沒有超越性，但對(duì)于其他人文學(xué)科還是有的。
馬克思主義你就是不看哲學(xué)部分也無損于它的現(xiàn)實(shí)意義，但有大量的學(xué)術(shù)研究就是為此展開，畢竟只有研究抽象的部分，才能說抽象的話，做抽象的人，才能顯得自己鶴立雞群。我遇到過很多喜歡嘴上搬弄理論但毫無所為的人，了解一下后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，ta的月開銷比普通人月工資還高，錢還都是爹媽給的。這一點(diǎn)，在中國(guó)的土地上，這些人的確鶴立雞群。
總的來說，一個(gè)能夠接受高等教育的人，ta有足夠的時(shí)間與能力支撐起ta的行動(dòng)，完全可以用行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)ta對(duì)自身話語(yǔ)與觀點(diǎn)的執(zhí)行度。哈，再次總的來說，行動(dòng)起來也沒那么難，只是需要一點(diǎn)打破雞蛋殼的勇氣罷了。
最后，建議你少看點(diǎn)書，多做點(diǎn)事。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
