王立華：學子毛澤東奇友之五 ——蕭子升

　　王立華：學子毛澤東奇友之五 ——蕭子升

　　【編者按】毛澤東在湖南一師讀書期間，不是那種孤獨清高、孤芳自賞的迂腐書生，而是一個廣交天下奇杰的熱血青年。在他看來，人不可能單獨一個人取得成就，交結一批志同道合的朋友共同奮斗，是至關重要的大事。他不但重交友，更為特別的是交友之奇，朋友間不談金錢，不談男女之事，不談家務瑣事，只愿意談論人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙！他認為，這樣的人不在官府廟堂之上，也不一定在自命不凡的精英圈子中，那些一無所有的貧寒學子，那些被看不起的下層百姓，往往隱匿著一些非常之人，能做非常之事，能創非常之業。一師畢業時，毛澤東周圍真地聚集起一批奇友，看起來無特別之處，但卻個個胸懷遠大，有救苦救難、救國救民之志。這些年輕人雖然人生道路各異，卻以改變中國和世界的偉業永載史冊。

　　為紀念建黨百年，我們連載昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華同志著作《一師毛澤東 要為天下奇》中“交奇友”部分內容。該系列文章內容精彩、領悟獨到，既可從中學習中國共產黨早期的歷史，也可得到刻骨銘心的事業人生啟迪。已發第一至四篇（見文后【相關閱讀】），此為第五篇。

　　學子毛澤東奇友之五 ——蕭子升

　　【蕭子升（1894.8.22-1976.11.21）】

　　蕭子升，字旭東，后改名蕭瑜，湖南湘鄉人。毛澤東給他起的外號叫“蕭菩薩”，大概是形容性格好，待人和善，溫良睿智，像菩薩一樣。

　　他出身書香世家【1】。曾祖父是位舉人，任過知縣，還在曾國藩家當過家庭教師；祖父壯年投筆從戎，曾隨左宗棠出征新疆；父親一生從事教育，是湘鄉著名教育家。他自己也是一個奇才，3歲入家塾，8歲學做詩詞對子。一次，父親在月光下給他出詩題“書齋賞月”，他竟能聯想幼兒時看月的情景，寫出一首絕妙好詩：

　　當年搖籃里，望月最相親；

　　今夜書窗下，月似故來人。

　　蕭子升在東山小學讀書時，有位新科舉人來校督學，要找學生談話。老師把他叫來介紹說，這個小學生是我們全校鶴立雞群的一只鶴。那位舉人督學聽后，便當面讓他聯對。

　　他命上聯：

　　鶴立雞群

　　蕭對下聯：

　　牛隨驥尾

　　舉人問：何故對此句？蕭子升回答說：老師常自稱是“認途老馬”，我是笨牛追隨之意。因而，贏得大家一片喝彩。

　　蕭子升比毛澤東小8個月，在一師的年級卻高出3屆。他們都是1911年到長沙，蕭子升直接考入一師，1915年秋畢業，而毛澤東卻是兩年后考入一師，1918年夏畢業。他們同學兩年多，結成一對兒最親密的朋友，友情延續了十幾年。楊昌濟老師最得意的3位弟子就是蕭子升、毛澤東還有蔡和森。他們3個志趣相投，人稱“湘江三友”。楊昌濟認為蕭子升“重深思”，常給他的試卷打滿分，有時還要再加5分。后來，不到30歲的毛澤東和蔡和森就成為中國共產黨的創始人，年紀輕輕的蕭子升則成為國民黨高官。再后來蔡和森犧牲了，毛澤東浴血奮斗建立了新中國，而蕭子升卻追隨蔣介石去了臺灣，繼而輾轉法國，最后又客居在南美烏拉圭，以教書著書為業。

　　據蕭子升回憶，與毛澤東結為摯友的起因是作文【2】。

　　本來，大家功課都很緊，一個高年級學生與一個新生沒什么交往興趣，但通過作文交流使兩人關系發生了飛躍。當時一師有十幾個班的學生，要求每人每周必須寫一篇作文，由教師委員會選出三四篇優秀作文掛在展覽室讓大家觀摩。他們兩人常獲此殊榮，而且都是彼此作文的熱心讀者，由此了解了對方思想，也聯結起彼此相投的紐帶。

　　一天早晨，兩人在走廊里相遇，毛澤東主動與蕭子升打招呼，提出下午下課后想去教室看他的作文。

　　當時，好朋友間慣常把作文交換著看，以這種舉動表明自己的贊賞和敬佩，毛澤東主動發出友好信號，蕭子升也欣然接受了這份情誼。課后毛澤東來到蕭子升教室看作文，兩人還談了學校的組織安排、課程和老師等，各抒己見聊得很投機。臨走時毛澤東拿走兩篇作文，對蕭子升說明天再來請教，還很有禮貌地鞠了一躬。第二天毛澤東又去了，對蕭說很喜歡他的文章，想再留著拜讀幾天，并邀請他飯后一起去散步。

　　此后他們同窗兩年多，養成黃昏時一起沿湘江散步的習慣。江岸的秀美風光，有時讓他們詩興大發，過了40年后蕭子升還記得同學少年時，兩人吟詩對句的前幾句：

　　蕭：晚靄【3】峰間起，歸人江上行。

　　云流千里遠，

　　毛：人對一帆輕。落日荒林暗，

　　蕭：寒鐘古寺生。深林歸倦鳥，

　　毛：高閣倚佳人。……【4】

　　國文老師曾夸蕭子升的文章，有宋朝文豪歐陽修之風，毛澤東也說自己與老師所見略同，還說老師真正懂了他的文章。這個評價讓蕭子升一直銘記在心。

　　他們很喜歡一起討論問題。蕭子升畢業后，先后應聘到長沙修業學校和楚怡學校任教，與一師相隔較遠，他們兩個一個在城中一個在城南，見面不甚方便，因此信件來往頻繁。毛澤東經常是一個月給蕭子升寫兩封信，在保留下來的信中，僅1915年7月至1916年7月，毛澤東一年間就寫了13封。他對蕭子升以“學長”或“升兄足下”相稱，自己雖然年長一些，落款仍自謙地寫為“弟澤東”。因為有這些珍貴信件【5】，使我們能以確鑿無誤的史料，窺探學子毛澤東的交友特點。

　　【毛澤東給蕭子升信手稿】

　　先看毛澤東寫的第一封信。

　　時間：蕭子升畢業后第一個月。

　　主題：如何對待朋友間的討論和爭辯。

　　蕭子升講述過兩人的第一次爭論。當時，他把寫著20多篇作文的兩個大練習本借給毛澤東，其中第一篇作文題目是《評范仲淹的〈嚴先生祠堂記〉》。嚴先生是東漢人，姓嚴名光字子陵，年輕時曾與漢光武帝劉秀一起游學，劉秀繼帝位后他改名隱居，劉派人找到他授官為諫議大夫，而他卻堅辭不受回到富春江隱居。北宋范仲淹到嚴光的故鄉任職時，為其修建祠堂并寫“記”一篇，針對當時官場鉆營和貪污腐化之風，贊揚了嚴光不慕富貴視官爵如糞土的氣節，也贊美了漢光武帝求賢若渴的胸懷。這篇碑文素負盛名，收錄在各種文學課本中，老師常要學生寫讀后感，蕭子升的作文就是這類作業。

　　文中，蕭子升對范仲淹的說法不以為然。認為漢光武帝請朋友幫忙處理繁難政務，未必就是求賢若渴，嚴光也不像范仲淹所說的那樣純潔高尚，既然他早就不想接受皇帝委任，為什么還出來見皇帝并與之同床共寢？這不正表明他愛慕虛榮嗎？

　　毛澤東既不認可范仲淹的說法，也不同意蕭子升的觀點。他說劉秀登基當皇帝后，嚴光應當出山當宰相，就像張良輔佐漢高祖一樣建功立業。兩人為此爭論了一個黃昏，但沒爭出勝負結果。【6】

　　他們在一起時，最大的樂趣是交流討論，聆聽彼此觀點，各抒己見也往往各持己見，以致在蕭子升給毛澤東的信中，后悔相互間爭論太多。他認為：一是這樣嘮叨不休“攪神廢日”，過于浪費精力和時間；二是相互間激烈爭辯，退下后感到言多有失不值得，所以想懲前毖后，今后在交往中慎言。

　　毛澤東回信中，逐一反駁了蕭子升的觀點。

　　他認為，當今之世黑暗閉塞，如果沒有強烈呼聲喚起大家，那些惡流狂瀾誰來阻擋呢？

　　“齏【7】其躬而有益于國與群，仁人君子所欲為也。”【8】

　　只要有益于國家和社會，哪怕最后的結果是粉身碎骨，也是仁人君子應當盡力去做的啊！

　　毛澤東還說，雖然常有人把善辯看作“佞”，是不正派的諂媚取巧，但這不能一概而論。圣人孟軻好辯，不能把他稱為佞吧？齊國要討伐魯國，孔子派子貢去解救危難，子貢利口巧辭善于雄辯，先到齊國說服相國田常，使之放棄伐魯而伐吳；又去說服吳國救魯伐齊，因吳王怕越國從背后進攻，子貢去說服越國隨吳伐齊；之后子貢又到晉國說，吳國勝齊國后必加兵于晉，讓晉國作好戰爭準備。很快形勢大變，先是吳國大敗齊國，晉國又大敗吳國，越王趁吳軍大敗從背后伐吳把吳國滅掉，最后北上爭霸。子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越，10年中5國有變，出色完成了拯救魯國的使命，不能說子貢也是佞吧？

　　怎能說討論攪神廢日呢？人們常說用之而彌盛，無論何種能力，經常用才能有大的發展。掄錘打鐵的鍛工，不會手腕細弱而是很碩壯；用簸箕凈糧的農夫，不會小腿纖瘦而是很粗壯；戰國末年的蘇秦和張儀，一個說服5國合縱攻擊秦國，一個說服各國連橫服從秦國，是因他們沒敝棄出色的口才；黃帝時的離朱，能巧察秋毫之末于百步之外，甚至連瞇眼睛都不要，這類用而彌盛的事例很多，所以你攪神廢日的說法不足信啊！毛澤東還說：

　　“弟近年來所有寸進，于書本得者少，于質疑問難得者多。茍舍譚論而專求之書，其陋莫甚，雖至今昏懵【9】如前，未可知也。”【10】

　　聯系自己實際情況看，近年來所有進步從書本中得來的很少，大多是在質疑問難中得到的。如果舍棄討論只去讀書，知識將會極其粗陋，說不定現在還像從前那樣昏懵。怎能后悔言多有失就不再說了？不先有言何以知失？知道自己的失就是得，這不是因為言的功勞嗎？

　　毛澤東認為，蕭子升所謂的討論曠日費時也是不足信的。互相質疑和參觀，能擴大知識范圍；不舍棄強烈的呼喚宣傳，可振醒沉睡的國家和民眾；排除攪神廢日的錯誤認識，可以益神而修業，言之為貴更是顯而易見。他說，自己講這些道理并非想取同于君，只是求君更正自己的謬誤。

　　“夫人之生所遭不齊，惟豪杰之士知殊趨而同至，不型人以合吾之軌，亦不遷己軌以合人之型，此誠至公徹理之談也。”【11】

　　人的境遇見識千差萬別，惟有豪杰之士明知趨向不同，仍能一起平心靜氣地討論切磋，不強求別人來附和自己，也不勉強自己去順從別人，這才是最公正最透徹的道理。

　　毛澤東說，古今都有門戶之爭。在政，有君子小人、清流濁流之分；在學，則有重考據的漢學、重義理的宋學、程顥與程頤兄弟、朱熹、陸九淵、王守仁等學派差異。且不說政界的門戶傾軋，學派間也多譏諷挖苦，文壇泰斗主子和眾多隨從，各有自己的門派標識，招引朋徒，相互攻訐嚙軋不休。難道不應想想，為何是這樣呢？

　　在談了自己的不同認識后，又對蕭子升表示極大敬意。毛澤東說，我們的楊昌濟先生涵宏盛大，沒有什么人可以達到他的境界，但你不同，可說是一個能遵從師訓且足以闡發他思想的人。你在來書中說，獲益于我們的切磋討論，以弟之愚謬引為可與你共學適道，如此推崇褒獎有些擔當不起。

　　不久，蕭子升寫來回信，毛澤東收到后又很快寫信給他。

　　毛澤東先對蕭子升觀點表示認可，說讀后歡欣之極，并反復感嘆：如果不是子升這樣的好友，誰愿講如此道理給我聽呢？讀信后滿足于那些卓越的智慧，心中為之開闊爽快。但話題一轉，又說因為郁結的痛苦憂愁太多，像被許多石頭堵塞一樣，自己不能疏通，所以還想對子升傾瀉出來，不知能否允許？

　　毛澤東說，人是萬類之靈，所以發聲而為語言，憑借語言把同類聚集成群。言是因有靈而發，群是因有言而聚，言不是很可貴嗎！讀宋代理學家程顥、程頤的箴言，閱近代曾國藩的書籍，上溯周公和孔子的訓誡，所說的都是：

　　“惟口興戎，訥言敏行，載在方冊，播之千祀。”【12】

　　口舌不慎惹是非，甚至會引起戰爭，所以要說話謹慎行動敏捷，這些道理記在典籍中已傳播幾千年了。

　　毛澤東對蕭子升說，你以默默無語示我準則，非常合乎圣賢教誨，怎敢不拜謝贊美！但這并非認同，他還是堅持自己的想法：

　　“天地道藏之邃窵【13】，今古義蘊之奧窔【14】，或蕃變而錯綜，或散亂而隱約，其為事無域，而人生有程，人獲一珠，家藏半璧，欲不互質參觀，安由博征而廣識哉？”【15】

　　天地大道，往往藏匿在深邃遙遠的地方；今古義理，往往蘊含于奧妙精微之處，它們或變化錯綜復雜，或表現散亂不明。況且事物發展無止境，而人的一生卻是有限的，就如別人得到一顆珍貴寶珠，你家藏著難得一見的半圓形玉璜，如果不愿互相詢問參觀，怎能做到博征而廣識呢？

　　毛澤東說，你所謂的“言以招愆”【16】，怕說話招來麻煩和罪過，就與這個比喻相似！雖然也有道理，但言不能因愆而廢，就像食不能因噎而廢一樣。況且，所言未必一定會惹麻煩，即使有了麻煩，在圣哲看來也是小事。西方教主基督因傳播福音而被絞死，夏末大臣關龍逄和商末大臣比干因勸諫而被誅殺，但他們并未怕惹禍而廢言。楚國的魯陽公英勇無畏能揮戈退日，連太陽都為他退后三舍；東晉大臣殷浩雖受排擠被罷黜流放，仍清談不絕。他們的這種品格垂譽士大夫界，致使官場上常見的那種圓滑世故，也莫不適應這種共識而減少。

　　毛澤東如此旁征博引，就是要說明一個道理，探討爭論有益于精神與學業。大概這也是他一生的信奉。

　　他與蕭子升性格背景及個人習慣均不同，相處時會毫不遲疑地批評對方，但卻從未真正吵過嘴。事實上，相互間非常喜歡和尊重對方，彼此批評一通后總是一笑了事。

　　一年暑假，兩人都留在學校沒有回家，上午各自讀書，午飯過后就在一起聊天。蕭子升總是把自己的課桌、書本和寢室收拾整齊，而毛澤東的書桌卻總是堆了很多書報，寢室也常常擠不出時間來徹底收拾一下。蕭子升回憶，兩人曾有這樣的對話：

　　蕭：大英雄如果不清理自己的房間，他怎能治理天下呢？

　　毛：一心想治理天下的大英雄，沒有時間考慮打掃房間！

　　或許，這些話不僅是玩笑，也是真性情的流露。各持一端且截然不同，誰能評出是非對錯？

　　他們常如此開玩笑，那樣可以放松一下。【17】

　　當然，毛澤東與好友不止于清談，更多是相互信任、關心和交流。蕭子升剛畢業時工作暫無著落，毛澤東偶爾聽一位老師講，某縣高小缺國文老師，校長正在省城招聘，便立即寫信詳告情況，包括任國文主任每周15小時課，年薪200串錢，校中老師有不少名賢等信息，供朋友擇業參考。

　　有段時間，毛澤東多次去黎錦熙老師處討教為學之道，感覺收獲很大，也不忘系統整理后與朋友分享。他以“二十八畫生”署名寫征友啟示，曾寄給蕭子升要他幫助宣傳介紹。還多次讓蕭子升幫助借書刊，如借《君憲救國論》、《甲寅》雜志等。一師印發《湯康梁三先生之時局痛言》，他寫信請蕭子升寫字做封面。

　　毛澤東還應蕭子升要求，介紹自己總結的“五段課程”學習法。他很老實地說，那是勸同學課余時間學文時講的，自己用功至淺還沒做到，言先于行感到很慚愧。所謂的五段學習法：

　　1. 晨讀英文；

　　2. 午前8時到午后3時上講堂；

　　3. 下午4時到晚飯學國文；

　　4. 明燈至熄燈溫習各門功課；

　　5. 熄燈后以1小時運動。

　　好友之間免不了有些經濟關系，毛澤東專門講過對待原則。

　　一次與蕭子升談起做學問。毛澤東說，如果有志于學問，必讀而不可缺的中國書籍，經類13種，史類16種，子類22種，集類26種，合計77種，這些書要讀完非10年不可，要購買非200金莫辦。蕭子升聽后表示，他可以把書買來相贈。毛澤東當時沒說什么，次日趕緊寫信表明，自己大不敢當。

　　主要有兩點理由：一是贈書不讀，讀而無得，有負朋友一片盛情；二是蕭子升的經濟也不富裕，不可徒耗錢財。他還特意講，雖然我們以前曾說過，朋友間即使贈送以二三串為限，現在想來還是不贈為好。他還十分認真地說：

　　“惟此種根本問題，不可以不研究。故書之以質左右，冀教其所未明，而削其所不當，則幸甚也。”【18】

　　這是朋友間一個帶有根本性的問題，不能不重視，特以寫信的方式說清楚，以避免交往中的不當舉動影響相處。

　　看起來好像是小事，但卻馬虎不得，處理不好會生出隔閡。毛澤東的原則可資借鑒。

　　1916年暑假，僅有一個月的時間，毛澤東就給蕭子升寫了5封信（只保存下來4封），訴說所歷所思所見。

　　學校放假后，毛澤東先去蕭子升處話別，之后并未馬上返鄉，而是遲滯了五六天。主要原因：一是一直下雨無法往家走；二是駐湘軍閥開啟戰端，烽火四起，不敢冒險行路。想起病母在家倚望盼歸，毛澤東心中非常傷感。

　　他寫信對蕭子升說：同學們大都相攜歸去，余下的都是庸碌之輩，與他們無話可說。早起晚宿，三飯相疊，平時一日恨其太長，現在一日卻如瞬息，對此寂靜冷清的情景心中慘然。在校內獨有軍士相鄰駐扎，他們來自廣東廣西，鳥言獸顧，我知道不可接近他們。此時此刻所想所見，多是可悲之事，突然一聲尖利號響，又響起巡更的敲鑼聲，余音是那樣激烈，就像戰場上搏斗攻擊，半夜聽到不覺泣下。還有更可惡的就是秋雨肆虐，到處溝滿壕平，讓人無法行路，不然就會去找你說話了。好在明天就要放晴，下決心要回韶山了。

　　毛澤東第二天啟程，乘長沙駛往湘潭的小火輪溯湘江而上，于26日上午9時抵岸，當天又步行70里到銀田寺（銀田鎮，現為韶山市）。因距韶山沖還有30里，又有友人故交在此地，當晚就宿這里。雖路途勞頓四肢酸痛，但躺在床上腰背極舒服，洗塵振衣后捉管為書，給蕭子升寫信告昨夜今早途中之事。

　　信中說，長沙近城駐有桂軍，他們側目橫睨，與一些無賴聚集在通衢大街賭博，巡邏士兵看到也不敢問。校內駐軍也是這樣子，由此方信兩粵賭風之重。到湘潭一帶，見護國軍兩股各1200余人，聯手成群聚集在飯店，吃飯不給錢，百姓怨聲載道。細問原因也覺可憐，本是護國討袁部隊，戰后盼政府給錢遣散卻一直得不到，官長們也住在飯店，門上所貼檄告半通不通。

　　并非都是些煩心事，毛澤東告訴蕭子升，沿途景色甚美：

　　“一路景色，彌望青碧，池水清漣，田苗秀蔚，日隱煙斜之際，清露下灑，暖氣上蒸，嵐采舒發，云霞掩映，極目遐邇【19】，有如畫圖。”【20】

　　環顧人間，盡是兵荒戰亂的悲苦；

　　回歸自然，卻有風景如畫的田園。

　　在毛澤東心目中，仍有一抹讓人舒心的亮色。

　　回韶山沖后，在家只呆了12天。7月9日便離家返校，但不知為什么，到12日還滯留在湘潭，毛澤東在這里給蕭子升發信一封，但對方似乎沒收到。回長沙后，18日又寫信一封，主要談了對湖南時局的看法。

　　當時，湖南軍閥趁反對袁世凱稱帝之機，爭權奪利，互相傾軋，時任省督湯薌銘被逐。毛澤東認為，湯是冤枉的，他為湖南做了許多好事，不應被趕走，甚至說這對湖南的禍害比辛亥革命時還大。自己雖對其他事情多能寬恕，對此實在忿忿不平于心。信的最后特意囑咐蕭子升，這樣的議論恐招過，不能讓別人看到，望讀后馬上把信燒掉。

　　這兩封信都無蕭子升的回音，毛澤東返校后又修書一封，講到自己開學前的狀況：

　　“在校頗有奮發踔勵之概，從早至晚，讀書不休，人數稀少，天氣亦佳，惟甚畏開學上課。”【21】

　　暑假未結束，同學們大都沒返校，毛澤東每天讀書不休，時間抓得很緊，也很自覺，這種學習狀態甚好，就怕開學上課。

　　這個暑假，毛澤東與蕭子升多是書信交流，而一年后的1917年暑假，兩人卻做了一件驚世駭俗的事。他們脫去學校穿的長衫，改穿舊短衣和布鞋，都理成大兵式光頭，只帶一把雨傘和一個小布包，以“打秋風”形式結伴出行，就是身上不帶一文錢，靠寫對聯送人或乞討解決食宿，漫游了長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江等5縣，歷時一個月，行程900余里，沿途所到之處有很多奇遇，獲得了許多新鮮知識。

　　【電視劇《恰同學少年》劇照，毛澤東與蕭子升打秋風。】

　　在延安時，毛澤東與同是共產黨人的蕭三說起他的哥哥：

　　我和蕭子升同路游學行乞時，就發現我們合不來，他要紳士式的，而我則主張猛沖……【22】

　　蕭子升后來寫回憶時，也說起兩人的不同特點：

　　我在一個小格子里能寫兩個字，而毛澤東寫兩個字則起碼占3個格子。

　　但無論如何，在不斷地討論交流中，他們還是逐漸形成一個共識。這就是：國家處在危急存亡之秋，政府當局無一人可信賴，迫切需要新的力量改造中國，應召集眾多具有崇高理想、志同道合的人組織一個社團，鼓勵良好道德行為，交換知識，建立緊密友誼，這些人一言一行都要有一個目的，就是以自策自力來改造國家。

　　1918年4月，毛澤東一師畢業前夕，他們聚集起多位優秀同學，共同創建了后來對中國國事和命運產生廣泛影響的新民學會。在學會成立的第一次會議上，蕭子升被推舉為總干事，毛澤東為干事。首次參會并加入學會的12位成員，自稱是肩負時代使命的12個“圣人”，后來大都成為了不起的人物。

　　新民學會成立不久，蕭子升與部分會員赴法國勤工儉學，學會會務由毛澤東主持。

　　1920年前后，毛澤東逐漸接受了馬克思列寧主義，主張走俄國十月革命的道路來改造中國，而蕭子升則主張以教育為工具，搞溫和革命。從這時開始，兩人便有了難以調和的矛盾，一個要革命，一個要改良，誰也說服不了誰。毛澤東參加中共一大前，曾反復爭取蕭子升一起干，兩人談得都很傷心，甚至潸然淚下。如此耐心和不厭其煩地努力說服對方，完全出于相互間那份深厚友誼。但因思想信仰不同，終究未能彌合分歧走到一起。

　　因為這兩個核心人物分道揚鑣，新民學會也就自行解散了。

　　奇友，摯友，未必都能一路同行哪！

　　1924年國共合作時，31歲的毛澤東不但是共產黨中央執行委員、中央局委員、中央局秘書和中央組織部部長，還在國民黨一大被選為國民黨中央候補執行委員，后又成為國民黨代中宣部長。蕭子升從法國回國后接受北洋軍閥政府聘任，擔任教育部第一秘書，后一直在國民黨那邊做事，任國民黨北平市黨務指導委員、《民報》總編輯等，兩人仍有一些書信交流。當時，國共兩黨都以打倒軍閥為目標，在段祺瑞政府的捕殺黑名單中，共產黨領袖李大釗排在第2名，時任國民黨重要領導干部的蕭子升排在第18名。李大釗被絞殺后，蕭子升為避難躲進北京、天津租界。因經常處在警察監視之下，家中幾次被搜查，許多信件包括當時毛澤東寫給他的信都被燒掉了。

　　1927年國共分裂，蔣介石背叛革命屠殺共產黨人，毛澤東是被國民黨排在第9位的通緝要犯，被迫拿起槍桿子上山革命，開始了漫長卓絕的浴血抗爭。而此時33歲的蕭子升卻飛黃騰達，先是做了9周北京最高當局，后被任命為蔣介石政府農礦部政務次長、農學院院長、華北大學校長、國立自然歷史博物館館長等職。在你死我活的兩黨對立中，他義無反顧地進入共產黨敵人的營壘，成了國民黨高官，因而與毛澤東徹底分手。包括他的弟弟蕭三和妹妹蕭崑等，也因政見不同與他斷絕了關系。或許還有一絲師友舊情，蕭子升自己說，1930年楊開慧被國民黨逮捕殺害前，他曾給許多要人致電致函，竭盡所能施救沒成功。

　　但是，蕭子升的好日子并未延續幾年。由于國民黨內部派系傾軋，1931年后陷入“故宮盜寶案”丑聞，不但被輿論炒作得紛紛揚揚，還被列入法院起訴對象，雖然最后不了了之，卻斷送了聲譽和前程，從此退出政界流落歐洲。

　　或許是命運捉弄，或許是個人性格使然，此前組織赴法勤工儉學時他也遭遇過類似處境。當時從國內匯到法國資助款1萬元，但與一直宣傳的是2萬元相差甚多，大家便認為是蕭子升這個組織者私吞了1萬元，因而導致眾多誤會和誹謗【23】。

　　【蕭子升寫的回憶（中文版）】

　　大陸解放時，蕭子升沒有留下來，而是落魄地隨著國民黨逃往臺灣，又輾轉到法國和瑞士，最后定居于烏拉圭直至去世。毛澤東早年寫給他的13封信，他一直精心保存著。50年代旅居美國時，撰寫了《毛澤東和我曾經是“乞丐”》一書，記敘兩人青年時代的往事，留下了一些難得的史料。或許因時間久遠記憶不清，或許因資料不足又難以查證，或許基于立場不同的緣故，書中那些鮮為人知的故事中，多有明顯的錯誤和不準確，談到兩人當時的一些爭論，更是以自我為中心。書中，他親手繪制21幅水墨畫插圖，栩栩如生地再現了當年情景。最后一張插圖，是兩個光頭短衣的青年，肩扛雨傘和簡單的行李包袱，背向我們若有所思的走去……

　　【蕭子升手繪與毛澤東的游學經歷】

　　新中國建立初，“故宮盜寶案”被再度提起，有關當事人把審訴狀直接寄給毛澤東。1950年，由于對方涉案人坦白交代，新中國人民政府確認那是一場冤案。沉冤十幾年的案子終于昭雪平反，蕭子升的罪責隨之解脫，他在北京的舊居也予以發還。毛澤東曾派政務院副總理董必武，專門到上海找到審訴人通報情況并安慰。

　　毛澤東一直掛念著這個老朋友，曾囑新民學會會員寫信請他回國。中國文藝代表團到烏拉圭訪問演出，特意讓湖南籍團長去向蕭子升致意，帶口信請他回來看看，但被斷然拒絕。

　　1972年美國總統尼克松訪華后，中美關系開始正常化，毛澤東再次派人去看望他，但蕭子升未因老友之情而改變立場，甚至致函烏拉圭總統和聯合國，并親自赴美國各地游說，要求他們支持蔣介石政權。1973年，已是80歲的蕭子升還在烏拉圭組織青年反共團，堅持著不可能成功的政治選擇。【24】

　　【晚年蕭子升】

　　1976年11月，毛澤東逝世兩個月后，蕭子升在烏拉圭去世。逝前幾天尚到教室去上課。

　　對學子毛澤東來說，蕭子升既是要好的摯友，也扮演著一個精神試練者的角色。兩人志趣相投，情同手足，都有遠大的抱負、寬廣的胸懷和豐富的知識，思想精深卻觀點不一，坦誠爭論又不傷及友情。毛澤東發自內心地看重他，所知所悟不吝分享，基本不設防線，幾乎無話不說。在暢所欲言的交流中，不斷磨礪思想，張揚主義，增長知識，照見不足，校正和完善自己的見識。今天看來，這也是領袖成長不可或缺的要素。

　　那份年輕時的純真友情，那種不為私心私利的爭辯，還有基于各自立場和理性選擇的堅定不移，體現了感動人心的精英精神。

　　盡管無論成功還是失敗，都可給予應有的尊重。

　　但不同的理性選擇，卻注定了不同的結局。

　　注 釋：

　　【1】湖南省湘鄉市東山學校主辦《東山學校校史研究》2012年第1期，第13-21頁。

　　蕭瑜：《我和毛澤東的一段曲折經歷》，昆侖出版社1989年版，第16頁。

　　【3】晚靄[wǎn ǎi]：傍晚時的云氣。

　　【4】蕭瑜：《我和毛澤東的一段曲折經歷》，昆侖出版社1989年版，第20頁。

　　【5】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第13-53頁。

　　【6】蕭瑜：《我和毛澤東的一段曲折經歷》，昆侖出版社1989年版，第20-21頁。

　　【7】齏[jī]：齏是形聲字，韭為形，齊為聲。本意指腌制過的韭菜，也泛指經腌制、切碎制成的菜，又特指蒜、姜碎末等調味品，后引申指細、碎。

　　【8】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第13頁。

　　【9】昏懵[hūn měng]：1.糊涂；愚昧。2.昏迷；迷糊。

　　【10】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第13頁。

　　【11】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第14頁。

　　【12】祀[sì]：祭。

　　【13】邃窵[suì diào]：深邃遙遠。

　　【14】奧窔[ào yào]：窔，深奧的境界；奧窔，奧妙深邃。

　　【15】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第18頁。

　　【16】愆[qiān]：1.罪過，過失。2.耽誤。3.過。

　　【17】蕭瑜：《我和毛澤東的一段曲折經歷》，昆侖出版社1989版，第59-60頁。

　　【18】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第37頁。

　　【19】遐邇[xiá' ěr]：遠近的意思。

　　【20】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第41頁。

　　【21】《毛澤東早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第53頁。

　　【22】王政明：《蕭三傳》，四川文藝出版社1992年版，第431頁。

　　【23】中國革命博物館、湖南省博物館編：《新民學會資料》，人民出版社1980年版，第119頁。

　　【24】趙志超：《毛澤東和他的父老鄉親》，湖南文藝出版社1992年版，第321頁。

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