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我們要現(xiàn)代物質(zhì)主義的婚姻還是革命年代的婚姻?

紅色青年白依依 · 2019-02-27 · 來源:紅色依依
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由于目前人們對物質(zhì)的極度追求,導致婚嫁成本極度抬高,這不得不說是一件悲哀的事,在物質(zhì)主義盛行下,我們的婚姻觀也變了樣,不知道小城青年們該何去何從?

  作為一個平凡的普通人,我也會經(jīng)歷戀愛、婚姻、家庭……可沒想到的是這些竟會讓我感到壓力。

  作為父母的女兒,從小生活在他們的庇護之下,我的生活還算沒那么坎坷,三觀也在他們的影響之下逐漸成形,可現(xiàn)在我們的觀念似乎又不同了,尤其是對待結(jié)婚這件事,每每回到家都會和母親爭論一番。

  作為一個“城市”青年,我接受了現(xiàn)代化的熏陶,不認為早早結(jié)婚是件多么好的事情,還想多一些自己的時間去做事,而有些小城青年們卻是因為現(xiàn)實的窘境不得不晚結(jié)婚、晚生育,從前計劃生育提倡的觀念早已深入人心,可如今又開始提倡二胎了。

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

  昨天,因為一篇《小城青年婚育觀向大城市靠攏:給錢都不生 誰愛生誰生》的采訪報道,“小城青年婚育觀”話題登上了微博熱搜。

  21世紀經(jīng)濟報道記者采訪了數(shù)位小城青年,在他們之中,尚未結(jié)婚的大有人在。有人是因為思想的轉(zhuǎn)變不想早早被婚姻束縛,以追求自由,也有人是因為找不到合適的對象而推遲結(jié)婚。

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  在小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn),“婚姻擠壓”已經(jīng)開始出現(xiàn)

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

  所謂“婚姻擠壓”,即由于出生人口性別比失衡導致男性多于女性,從而產(chǎn)生“光棍”問題。國家統(tǒng)計局人口抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示,2017年25-29歲性別比為104.47(女=100,下同),20-24歲為110.98,15-19歲為117.70。而聯(lián)合國認定出生性別比的通常值域為102-107,其他值域則被視為異常。

  人口學專家表示,出生人口性別比高于正常水平,會產(chǎn)生“婚姻擠壓”,尤其鄉(xiāng)村、偏遠地區(qū),會存在大量的“剩男”。

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  有大量的剩男尚未結(jié)婚,甚至沒有女朋友,原因無外乎以下幾個:

  一是個人本身就不急于結(jié)婚。二是受“重男輕女”思想的影響,女性數(shù)量少。且在城市化、工業(yè)化進程下,許多女性前往城市打工,較少再考慮回老家找對象。三是高昂的彩禮,為了結(jié)婚,男方需要籌備縣城里的房子和汽車,如果女性家里還有個弟弟,需要的彩禮可能會更高。

  即便結(jié)婚了,小城青年們也會選擇數(shù)年后再生育。二孩生育放開了,但他們生育二孩的意愿并不高。2018年,我國出生人口同比大幅減少200萬,且人口出生率、自然增長率均創(chuàng)下近幾十年來的新低。

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

  3

  即使小城市的生存壓力并不高,可人們的生育熱情也并不高

  夫妻二人的工資加起來每月不過四五千元。如果買房,新房的價格約在4000元/平米,二手房價格約在2500元/平。加上基本生活開銷、各種人情消費,生活費也就剛剛好,生活品質(zhì)上不去不說,可能連孩子的好奶粉都負擔不起。

  “家里條件好的,生二孩的比較多。”

  由此可見,不論是一二線城市,還是三四五六線城市,人們處在其中感受到的生存壓力都是十分巨大的,一樣的困境,一樣的束縛。只有在具備一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的情況下,小城青年們才能心安理得的生育,才能不畏懼高房價、高奶粉錢。可是在人口老齡化的現(xiàn)代社會,缺乏青壯年勞動力是一個極其棘手的問題,當一個城市只剩下老人,那么它的發(fā)展也就逐漸停滯了,這也是為什么各個城市都在大量吸納人才的原因吧,相信隨著落戶政策的放寬會有一大批青年在新興城市中落腳,去尋找自己的夢,只是不知道這個城市是否能一直容納他們,隨著城市高鐵、地鐵、建筑物等基礎(chǔ)建設(shè)的完善,城市是建設(shè)起來了,外出漂泊的他們又該去向何處呢?

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

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  如今的“物質(zhì)主義”和革命時期的相望相守

  當你聽到母親又在耳邊絮叨,你要找一個有房有車的對象,可不要什么要求都沒有,別人家父母最低要求都是有房子的時候,你會怎么想?

  是乖乖順從父母的安排,去和一個完全不熟悉但有房有車的陌生人相親?

  還是妥協(xié)一下,認為結(jié)婚還是要買套房子的,不然都沒有家了?

  又或者不認同父母這樣的婚姻觀,而是要尋找一個相互傾慕的靈魂伴侶?哪怕沒有房子車子?

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

  在父母這樣要求的背后我們應(yīng)該看到“物質(zhì)主義”的影子。當人們一味追求物質(zhì)條件,完全忽視精神需求,奉行金錢至上的觀念時,究竟是誰影響了他們?人的某種觀念并不是與生俱來的,而是在社會浪潮中,受到周圍人事物的極大影響。在資本的浪潮下,物質(zhì)主義不是削弱,而是越來越增強了;不是有所節(jié)制,而是越來越肆無忌憚了;不是邊緣化了,而是越來越成為社會思潮的主流。

  在廣告大肆宣傳“愛她,就給她一個家。”“鉆石恒久遠,一顆永流傳。”等等鼓勵人們買房、買婚戒的標語下,人們也就自然而然的覺得婚姻就是應(yīng)該要有這些物質(zhì),男士不買就代表不愛女士,彩禮也是如此,出價越高越代表你對她的愛,可究竟事實如何呢?難道兩人的感情是一枚金剛石就能代表的嗎?就算因為金錢而結(jié)合,難道未來就能因為這些東西而幸福嗎?婚姻的破裂往往是因為婚前的不了解,往往是因為兩人的三觀不同,就算物質(zhì)條件多么的好,最終也不能幸福生活。

  

  革命年代的婚姻是沒有任何物質(zhì)基礎(chǔ)的,可革命伴侶依然能相望相守,為理想付出,周恩來和鄧穎超就是那一時期的革命伴侶。

  周恩來在留法期間,曾有過女友張若名,后因志向不同最終分手,此后雙方仍以朋友相處。1923年,周恩來寄給鄧穎超一張印有卡爾·李卜克內(nèi)西和羅莎·盧森堡畫像的明信片,背面寫著“希望我們兩個人將來,也像他們兩個人一樣,一同上斷頭臺。”此事后兩人確定戀愛關(guān)系。

  

  圖片源自網(wǎng)絡(luò)

  1925年8月8日,跨洋通信3年的周恩來和鄧穎超在廣州舉行了簡單的婚禮:

  “我們那時候沒有可以登記的地方,也不需要什么證婚人、介紹人,更沒有講排場、講闊氣,我們就很簡單地,沒有舉行什么儀式,住在一起。”

  

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  在依依看來,由于目前人們對物質(zhì)的極度追求,導致婚嫁成本極度抬高,這不得不說是一件悲哀的事,在物質(zhì)主義盛行下,我們的婚姻觀也變了樣,不知道小城青年們該何去何從?

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