如何做出無悔的人生選擇？

　　又是一年畢業季。畢業典禮上，我們或許會群嘲發言者對「績點」的自我炫耀，卻忘了自己在平日的生活中，并未徹底反抗發言者所代表的「主流價值」;我們或許會在溢滿感傷情調的驪歌中潸然落淚，卻在淚水中小心翼翼地掩蓋起，選擇背后的局促不安。

　　尚未畢業的學弟學妹們，或許同樣如此：保研還是出國，到政府還是企業，做公益媒體還是工友社區工作，間隔年去做支教項目還是創業扶貧……在千變萬化，矛盾日益尖銳的社會中，每一個人生選擇的背后，都似乎有著無數可能性等待著我們開啟，又有無數種矛盾甚至是與我們價值觀的激烈沖突;然而萬千弱水，我們只能取一瓢飲。

　　在這種情形下，我們如何才能做出無悔的人生選擇呢?如果有這樣的師兄師姐，真的做出了令自己不后悔的人生選擇，并且越走越堅定，我們難道不想了解，這樣的選擇是如何做出來的么?

　　這樣的師姐的確存在;她就是中大校方斷然不可能邀請到畢業典禮臺上的校友代表——沈夢雨。

　　MY的人生選擇，我們可能或多或少有所了解。她從中山大學數學專業研究生畢業后，扎根進工廠，成為一名普通工人，被rihong廠的工友們集體選為工人代表，為爭取勞動者的權利與尊嚴踏實調研，努力發聲，縱使被工廠管理者匿名誣陷，頻頻打壓，甚至違法開除，她也從未放棄抗爭。

　　MY是值得我們敬佩的人;MY更是我們身邊的人。她在大學校園里的時候，和我們一樣，通過閱讀新聞或社會調研，了解到了勞動者艱難的處境，也以學生身份參與過維護勞工權益的行動;也和我們一樣，面臨著種種可能相當困難的人生選擇：繼續深造讀博士，可以取得更多學術突破;憑借數學專業知識進企業，可以謀得很高的收入;即使是繼續做勞工相關的工作，也可以選擇去NGO或者做法律援助，工資低些，但相對穩定，也不至于沒有「后路」。至于直接進廠做一位工人，當然不是不可以，但似乎總有些令人擔心：一天十幾個小時的重復性勞動，之前不都白學了么?身邊朋友會對我有什么看法?家里人不同意，甚至直接精神崩潰，該怎么辦?

　　如此種種選擇與矛盾，需要我們逐步拆解與分析，進行價值排序。下面，我就將以MY當年面對的這幾種選擇為基礎，總結出一套人生選擇的方法論;我前一段時間自己做選擇時，也運用了這一方法論。希望能以此更好地幫助到各位朋友，在面臨重大選擇時不慌張、不猶疑、不躲避，在自己的人生道路上越走越寬，越走越堅定。

　　首先，我們需要準備一支筆，一個本子，本子內頁最好不要有裝飾與橫線。建議手寫，因為手寫相對不容易涂改，這樣寫每個字之前都需要審慎思考;最終寫下自己的決定時，也有一種莊重感。

　　我們還可以準備相對完整的一塊時間。這是為了留出一個自我審視的契機，盡可能逼迫自己問更多的問題，追問每一個「理由」背后的原因，每一條「后路」蘊含的價值取向。但如果因為正在參與社會行動，沒有辦法拿出一塊完整時間的話，利用行動間歇的碎片時間書寫，將自己的反思與整個行動結合起來，或許反而能起到更好的效果。

　　剛剛開始打開本子，拿起筆，我們可能還沒辦法做到很有邏輯;但是，我們會對「職業選擇」本身有些想法，對自己和身邊人最近的狀態有所觀察，對近來的社會環境與變化有一定認識。不如先把這些心路歷程寫出來，例如：

　　「所以……現在到了你誠心直面自己，做出選擇的時候了。青年在選擇職業時的考慮，你讀過，不止一次。這學期開學初，你一遍遍地和身邊朋友們做鋪墊，說自己可能不繼續讀博士了，說自己很可能在廣州做工人相關的工作。再然后，環衛工人的事情一件件出來，你受到了很大教育;這種教育也馬上通過調研報告的實踐再次得到了強化。在很大程度上，對當前局勢的認識、對幻想的拋棄、對路線的調整與堅定，都是與這一學年的職業選擇并行且相互影響的?！?/p>

　　這一步的核心，是要將社會現實環境與自己的人生選擇結合起來，為后續正式的分析定下基調。當我們意識到，我們是在這樣一個充滿不公與壓迫、撕裂與斗爭的社會中，做出自己的人生選擇時，我們自然會發現，自己的選擇會在多大程度上改變這一壓迫性的結構，或者強化它;沒有改變與強化之外的「中間道路」可走。從另一個角度來說，人生選擇，尤其是其中本職工作的選擇，會最直接地形塑我們的社會身份與社會關系，進而形塑我們的價值與立場，所以明確社會現實環境，也有助于我們認清這一形塑作用，堅守人生選擇的底線。

　　接下來，我們可以逐步問自己以下問題：

　　1.現在你都有哪些選擇?

　　(如：升學，進企業，做NGO或法律援助，進廠)

　　2.現在你要做的最緊迫的決定是什么?

　　(如：何時給何單位回復，如何向家人交代等)

　　3.你在做上面這些決定的時候，最糾結的點在哪里?

　　4.這其中，有哪些是本來不必考慮的，需要避開?

　　5.如果你真的做出了其中一種選擇，可能發生哪幾種情況?

　　6.不同選擇的本質區別究竟是什么?

　　7.現在糾結的點解開了么，為什么?

　　8.現在呢，你要做出哪個選擇?

　　其中，1、2兩問在開頭明確選擇本身，7、8兩問在結尾呈現最后的思考與決定。中間四問中，3、5兩問為事實分析，需要全面具體的自我暴露;4、6兩問為價值排序，需要與社會現實充分結合，步步追問，審慎思考。

　　以第3問為例，在寫自己「最糾結的點」時，暫且不用自我審查，哪怕是覺得很無厘頭、甚至很自私的糾結，只要強烈而真實地存在，也先寫下來再說。只有在這里充分暴露，才能在下一個問題中真正認清這些糾結背后的原因，發現其中的哪些根本不必考慮。例如，關于是否出國深造的糾結，可以這樣暴露：

　　「我有一種『為了出國而出國』的想法;盡管我自己很清楚這種想法站不住腳，也經常勸我的朋友不要這樣做，但不得不承認，直至今日我依然沒有完全擺脫這樣的想法。這種想法背后有什么呢?一個是，我從小生活的環境過于優裕，初中同學有一半多都到美國念本科了，所以我潛意識里總是怕自己倘若沒有在美國念過書，反而在見識和視野上會比同齡人虧欠很多;另一個是，我會覺得好像出國深造是個特別理所當然的事情，不讀的話可能以后很多方面都會比較被動。」

　　有了這樣的暴露，后面的追問就很容易了：所謂「見識」與「視野」，真的依賴于你去過多少國家，是否在美國念過書嗎?你所謂的「同齡人」，究竟是社會上大多數的勞動者，還是出身大城市上中產階層家庭的那幾十個人?「被動」與否取決于你以后要做什么，為哪一階級的人而做;既然你要做的事情并不是搞學術，那么怕自己「被動」，不還是先想著自己，給自己「留后路」么?如果有給自己「留后路」的想法，問自己這種想法背后的真實原因，把這一原因寫下來;我們很可能會發現，這一原因如此淺薄，連自己都說服不了。

　　這些追問的基礎，就是價值排序。從來就沒有事事能「兼顧」的人生選擇，價值排序是我們能在矛盾中進行取舍的前提;有了正確的價值排序，才能在整個暴露、分析與選擇的過程中，進行有條理的自我反思，而非循環論證、自我安慰式的「反思」。

　　首先，我們要明確，價值排序的具體表現形式可能因人而異，但在具體的社會現實中，不同的價值排序是有正誤優劣之分的。2018年前五個月，有據可查的中國大陸工人集體抗議、罷工等行動已達759起，比去年同期增長了95%;從八青到修憲，從高校反性騷擾到塵肺工友抗爭，社會矛盾已再也無法用刪帖來掩蓋;屬于中產階層「歲月靜好」的空間越收越緊。在這一社會現實之下，一些人依然以「穩定」作為自己價值排序的最高位，希望能找一份「遠離政治」的「穩定」工作，終此一生;然而，這樣的「穩定」是不可能長久的，這一價值排序也因此自相矛盾，有很大偏頗之處。只要我們本著唯物主義方法來認識社會現實，我們就不難得出上述結論。

　　然后，我們要帶著這一明確的認識，進行核心價值的排序。例如：個人在行動中獲得認可，與勞動者集體的權益得到維護，究竟哪個更重要?對于家人的道德義務，和對比自己家人更受壓迫者的道德義務，究竟哪個更重大?對改變社會而言，更有價值的選擇是擁有更高的社會地位，并以此做慈善，還是與工人農民相結合，改變社會的所有制結構?

　　還記得在整個方法論的第一步，我們通過心路歷程的書寫，將社會現實環境與自己的人生選擇結合起來;我們和夢雨一樣，看到物業公司「克扣工人工資福利、拖欠社保和公積金、給工人簽空白合同、逃避本應承擔的經濟補償」，看到政府部門面對如此不公「置身事外、不管不顧」，看到身邊的同學們「為工人奔走、吶喊，也被團結抗爭的工人所感動和教育」。

　　這樣的結合，會幫助我們逐漸明晰價值排序：「慘淡的現實淋漓的鮮血」，讓我們感覺到「法律的無力和蒼白」;「審視自己」，發現自己不應「理所應當享受」投胎帶來的「既得利益」，將使我們在人生選擇的過程中，真正突破個人中心的束縛，同最受壓迫也最有力量的階級并肩戰斗;同樣是為工友們服務，我們要在盡量發揮自己特長，多做貢獻的同時，選擇最徹底的，最能直接介入真問題的工作。

　　是價值排序，讓這一人生選擇的方法論不同于其它的思維模式;是對正確價值排序的認知與堅守，讓MY在充滿矛盾的現實中，堅定地選擇了進廠斗爭之路，與勞動者一道尋回失去的權利與尊嚴。

　　我們今天和MY站在一起，是為了捍衛這樣一種人生選擇與價值排序的路徑;更是為了持續鞭策我們自己，關注rihong廠的真問題，關心整個社會勞動者的真問題，并以此為基礎，在自我反思的同時，與志同道合者坦誠交流，在集體中凝聚力量，做出無悔的人生選擇。

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