當(dāng)代青年到底要什么?
拋開敬業(yè)、奉獻(xiàn)、拼搏這些冠冕堂皇的政治正確，毫無疑問，當(dāng)代青年最需要的是生存和發(fā)展。
已經(jīng)不必再用過多話語描繪房價(jià)、婚姻、子女教育等等給當(dāng)代青年帶來的巨大壓力，也不必再吐槽工作的艱辛與工資的微薄，現(xiàn)實(shí)赤裸裸地?cái)[在每個(gè)人面前，那就是當(dāng)代青年面臨著比父母那一輩大得多的生存壓力和小得多的上升通道。
外公50年代參加工作，那時(shí)一個(gè)月的工資可以養(yǎng)活全家6個(gè)孩子，而且不比別家養(yǎng)得差。如今呢?即便月薪過萬也未必敢生。并非真的養(yǎng)不活，只是既然生了就要對得起孩子，不能讓他輸在起跑線上。要知道，我所在學(xué)院某著名教授的孩子，一學(xué)期的補(bǔ)課費(fèi)就七八萬，請的是北京的海歸名師，而且一周只補(bǔ)一次課。當(dāng)然，這位名教授不差錢，早年通過炒房早已攢下數(shù)千萬家產(chǎn)，同時(shí)還是企業(yè)家的座上賓，出場費(fèi)至少5位數(shù)。跟他比，絕大多數(shù)人的孩子注定要輸在起跑線上。
所以，我們不敢停止奮斗，誰叫我們投胎的時(shí)候沒投那個(gè)鍍金鑲鉆的子宮才得了個(gè)肉體凡胎呢?既然自己做不了富二代，那就努力讓孩子當(dāng)個(gè)富二代吧。可惜，我們越來越覺得可能要對不起未來的孩子了。不，或許壓根就不會有人愿意跟我們結(jié)婚生子了。
大學(xué)舍友堯哥是個(gè)宅男，父親是某部委司長。讀研期間，從來不考證，從來不找實(shí)習(xí)，課也基本不上，白天窩在宿舍打LOL，晚上經(jīng)常夜不歸宿。畢業(yè)季，從沒見他投過簡歷，找過工作，但他最后去了某大型國有銀行總行投行部，年薪30萬+。而另一舍友，農(nóng)二代，本科理工專業(yè)，研究生改行金融，各種專業(yè)證書考了個(gè)遍，典型的鳳凰男，畢業(yè)季投了幾百份簡歷，最后拿了個(gè)帝都銀行客戶經(jīng)理的Offer，年薪10萬，不解決戶口。
我時(shí)常想，是這個(gè)舍友能力不如堯哥嗎?或許是，堯哥情商高，有魄力。剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候班級聚餐，鄰桌正在買單，覺得酒水價(jià)格太高，并且老板事先沒有說明，跟老板吵了起來，吵得我們這桌說話聽不清，非常影響氣氛。正當(dāng)大家干著急的時(shí)候，堯哥過去問了幾句，了解情況后，離奇的一幕發(fā)生了，他自己掏錢把對方的賬結(jié)了，而且還跟鄰桌的朋友和老板加了微信，笑著回來跟我們繼續(xù)吃飯，從此堯哥就成了大家心目中的王者。經(jīng)常聽他吹，昨天跟最高檢、最高法某某吃飯，最近又換了女友，某上市公司董事長的千金······而上面說到的另外那個(gè)舍友，至今還是單身。
必須承認(rèn)，堯哥的情商、魄力也是能力，而且是上流社會極其重要的社交能力，但這是普通人學(xué)得了的嗎?人生奮斗的最終目的到底是什么？錢？權(quán)？名？都不準(zhǔn)確，準(zhǔn)確說應(yīng)該是提升我們所處的階層。因?yàn)殡A層是一種社會關(guān)系，絕不單純地跟錢、權(quán)、名一一對應(yīng)。拆遷賠了10套房，開法拉利拉黑活的農(nóng)民未必會被認(rèn)為是精英，出入高檔會所，收藏古董字畫才是精英的獨(dú)特屬性。
這就是圈子，一個(gè)門檻越來越高，指標(biāo)越來越復(fù)雜苛刻，越來越趨向封閉的階層體系。所以，為什么中產(chǎn)階級要耗盡畢生積蓄買學(xué)區(qū)房?為什么要花重金讓孩子參加各種各樣的輔導(dǎo)班?就是為了適應(yīng)這套階層上升規(guī)則。可悲的是，中產(chǎn)階級永遠(yuǎn)只是運(yùn)動員，真正制定規(guī)則的是金字塔頂端的精英，而精英圈子最主要的紐帶是——血緣，這也注定普通人幾乎是不可能進(jìn)入精英圈子的。一本《中縣干部》，一部《人民的名義》，讓我們看到了一個(gè)用生殖器串聯(lián)起來的精英圈子，普通人幾無覬覦的可能。
面對這樣一個(gè)上升通道逐漸關(guān)閉的時(shí)代，當(dāng)代青年應(yīng)該何去何從?繼續(xù)按照精英制定的規(guī)則搶奪份額越來越小的剩菜殘羹，還是看穿并打破這套規(guī)則，從而建立起一套平等合理的游戲規(guī)則呢?
我想起了《讓子彈飛》里剛剛上任鵝城的張麻子，師爺勸他遵守黃四郎的規(guī)則：刮窮鬼的錢，同時(shí)騙四大家族出錢剿匪，掙的錢跟黃四郎分成，黃四郎七成。張麻子覺得太寒磣，那樣自己豈不成了跪著要飯的?自己之所以上山當(dāng)土匪就是因?yàn)橥饶_不利索，跪不下去。師爺繼續(xù)勸他，要么站著當(dāng)土匪，要么跪著掙錢，沒有別的選擇。張麻子把驚堂木壓在槍上，問師爺：這兩個(gè)一起，能不能站著把錢掙了?師爺抱拳驚嘆道：敢問九筒大哥何方神圣?張麻子答曰：鄙人，張麻子。
截圖更精彩：
這個(gè)橋段非常具有現(xiàn)實(shí)諷刺意味，黃四郎好比我們這個(gè)社會金字塔頂端的精英，革命新貴，規(guī)則的制定者，比如紅N代。師爺是知識分子，憑借高超的投機(jī)鉆營功夫，獲得了給黃四郎當(dāng)狗“跪著要飯”的資格，他象征著當(dāng)今的中產(chǎn)階級，比如基層干部、金融民工、律師等等，他們都是通過為黃四郎打理家業(yè)換得一份殘羹冷炙過活的。相對于窮鬼，他們自然充滿了優(yōu)越感，但在黃四郎眼里頂多就是哮天犬。剩下的窮鬼則完全就是被剝削的對象，好比農(nóng)民、農(nóng)民工，種地、打工有出頭之日嗎?再努力都沒有。這個(gè)群體是黃四郎治下的奴隸，對他們而言，只有打倒黃四郎才有翻身機(jī)會。而張麻子，早年追隨蔡鍔北伐，或許還曾與黃四郎并肩作戰(zhàn)，如果他愿意接受革命新貴的變質(zhì)，至少能獲得中產(chǎn)階級的地位。但他“跪不下去”，于是落草為寇，來到鵝城干掉了黃四郎。顯然，這里的張麻子象征著有骨氣的革命者，而且不是一般的打江山坐江山的革命新貴，而是要消滅革命新貴的不斷革命者。不得不承認(rèn)，這里面只有張麻子活出了人樣，其他的，不是鬼就是畜生或者奴隸。
張麻子的理想不是取代黃四郎，而是根絕產(chǎn)生黃四郎的土壤
想想我那個(gè)客戶經(jīng)理室友，對外要點(diǎn)頭哈腰陪客戶吃飯喝酒(幸虧他不是女生，否則在“業(yè)績是睡出來的”潛規(guī)則下，命運(yùn)堪憂)，對內(nèi)還要承受巨大的業(yè)績壓力和領(lǐng)導(dǎo)的斥責(zé)，拿著微薄的工資，住著城中村，吃著地溝油，幻想著當(dāng)上CEO，迎娶白富美，這不就是大部分獲得中產(chǎn)階級入場券的當(dāng)代青年的生活寫照嗎?這是不是“跪著要飯”，如人飲水冷暖自知。而黃老爺們則舒舒服服躺在碉樓里，被幾百個(gè)傭人伺候著，只要大家還遵守他的規(guī)則，就可以繼續(xù)驕奢淫逸，為所欲為。
隨著階層上升大門的逐漸閉合，黃四郎們愿意拿出來的殘羹冷炙越來越少，師爺們?yōu)闋帄Z給他當(dāng)狗的機(jī)會而展開的競爭也越來越激烈，是繼續(xù)勞而不獲，伏地乞食?還是追隨張麻子的腳步，打進(jìn)碉樓，改變規(guī)則，從而讓每個(gè)人都能站著掙錢?每個(gè)青年對于這兩項(xiàng)都有選擇的自由，不過形勢將迫使你不得不盡快做出選擇罷了。至于怎么干掉黃四郎，姜文大爺都說了，一個(gè)筆桿子，一個(gè)槍桿子，革命就靠這兩桿子。要問再具體的，回家自己看毛選去。
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