原編者按：筆者9月6日赴京參加幾個紀(jì)念毛主席逝世41周年的活動，一周時間才回來。其中一個某大學(xué)青年學(xué)社的95后女學(xué)生的演講令我激動不已。她演講的主要內(nèi)容不是歌頌毛澤東時代如何偉大，而是青年左翼在成長中遇到的各式各樣問題，她指出這些問題的根本原因就是個人的人生觀問題，并講說自己是如何克服的。我認(rèn)為她講到了青年左翼面臨的諸問題的關(guān)鍵處。經(jīng)過她本人同意，筆者稍加修改，將本文發(fā)于此。
各位老師、各位同學(xué)：
你們好!今天是紀(jì)念毛主席逝世41周年的日子，我出生于1996年，正好是毛主席去世20年之后，所以沒有親身經(jīng)歷毛澤東時代。對毛主席的認(rèn)識，除了父母、爺爺奶奶給我講了一些故事外，就是教科書告訴我的內(nèi)容。所以我知道的很少。自從前年加入了我們的學(xué)習(xí)社團(tuán)，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，才對毛主席有了更深的認(rèn)識。
我們社團(tuán)以前側(cè)重于學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理方面，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，讓我們這些20歲左右的青年人了解了什么是社會主義，為什么要追求共產(chǎn)主義，這些理念已經(jīng)深入我們每個人的心里。但是，我發(fā)現(xiàn)一個問題，本來我們社團(tuán)將近30個人，可是通過一段時間的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在只留下10幾個，為什么呢?難道是馬克思主義沒有魅力嗎?
這個問題我思考了很長時間，在馬克思、恩格斯、列寧的書里沒有找到答案。后來我又讀了毛澤東選集，因?yàn)樵趯W(xué)校的社團(tuán)，大多數(shù)人是不讀毛選的?？晌揖褪窃诿x中找到了問題的答案。
很多學(xué)生參加社團(tuán)是來學(xué)習(xí)知識的，或者是來湊熱鬧，混資歷，為將來當(dāng)學(xué)生干部積累資本，以便畢業(yè)后有一個好的“檔案”——找到好的工作。即使是來學(xué)習(xí)知識的，也不過是泛泛地了解一下馬克思主義，也好將來作為談資，免于被笑話。因此，這些同學(xué)的初衷各異，逐漸流失就不足為奇了。當(dāng)然，作為社團(tuán)干部，應(yīng)該盡力不使每個同學(xué)走掉。盡力之后，就沒有遺憾了。
不得不承認(rèn)，我們這么大的人都有自己的世界觀、人生觀、價值觀，即使不明確地說出來，在潛意識中也是存在的。這個人生觀是怎么形成的?是我們在成長的20年間家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校，書本，各種我們所接觸到的表現(xiàn)為一定理念的客觀存在影響我們的，使我們形成一種無形的人生觀、世界觀、價值觀。這20年所形成的各種觀念怎么會一下子通過短時期的學(xué)習(xí)而能改變的呢?
在這些因素的影響中，社會因素?zé)o疑是主要的、主導(dǎo)的。我們是即將步入社會的青年，未來的前景時刻地誘導(dǎo)著我們，我們將來做什么，將往何處去?是社會改變我們，還是我們重塑社會?
馬克思主義是革命的學(xué)說，是實(shí)踐的學(xué)說。馬克思就是為了改變社會的弊端，尤其是看到無產(chǎn)者的卑下、痛苦的地位才開始研究社會主義的，并將以往的社會主義學(xué)說加以科學(xué)的論證，論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的道理。這樣，才把社會主義學(xué)說從空想的美好理想轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫?shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。指出了實(shí)現(xiàn)的力量是無產(chǎn)階級，條件是資本主義危機(jī)，手段是暴力革命。
馬克思以其悲天憫人的情懷，在極其艱苦的生活環(huán)境中，為了實(shí)現(xiàn)人類的自由解放，孜孜不倦，最后累死在書桌上。雖然他沒有荷槍實(shí)彈沖鋒在戰(zhàn)場上，但他依然是無產(chǎn)階級的偉大戰(zhàn)士、偉大導(dǎo)師。
列寧、毛主席依據(jù)馬克思的理論革命成功了。但毛主席的繼續(xù)革命由于他老人家的去世失敗了，社會出現(xiàn)了不同程度的倒退。
剛才我說毛主席的一席話警醒了我，這話是什么呢?他說：要革命就要有犧牲;還有革命的五不怕精神。我們的同學(xué)都是90后，都是在父母、爺爺奶奶的溫室中長大的，從小就嬌生慣養(yǎng)，別說犧牲精神，連一點(diǎn)苦恐怕都沒受過。所以學(xué)習(xí)馬克思主義，就只能當(dāng)作一門學(xué)問來學(xué)，這就是知識分子的立場了，而革命的學(xué)說，知識分子是根本無法學(xué)好的，于是紛紛走掉，就是這樣的原因。
如果學(xué)習(xí)馬克思主義而去革命，革命是為了誰呢?為了自己干嘛要革命，咱們都是名牌大學(xué)，再不好的就業(yè)形勢，我們也能混到飯吃，應(yīng)該來說都是不壞的飯，干嘛要冒著生命的危險，或者可能喪失掉“幸福”的危險去從事馬克思主義的事業(yè)呢?如果不去從事那項(xiàng)事業(yè)，干嘛費(fèi)勁學(xué)呢?
因此，左翼青年首先必須樹立大公無私的精神，為他人服務(wù)的精神。而這樣，就要求我們改變資本主義自私自利的人生觀、價值觀。不計較個人得失，不計較名利、物質(zhì)享受，如果做不到這一點(diǎn)，就不要從事左翼學(xué)習(xí)活動。
馬克思主義是真理，這種敢于犧牲的精神就是追求真理的精神。馬克思、列寧、毛主席如果想追求物質(zhì)主義的生活，難道得不到嗎?完全得的到。馬克思、列寧至少做一個資產(chǎn)階級教授是沒有任何障礙的，毛主席在國民黨那都是宣傳部長，高官厚祿的資產(chǎn)階級生活，要什么物質(zhì)條件沒有呢。
我們前段時間剛剛學(xué)習(xí)了陽和平老師講述他父母的視頻，他媽媽是一個核物理學(xué)家，甘愿到中國來為革命養(yǎng)牛，做一個革命的螺絲釘，這種精神難道不值得我們思考嗎?
說到犧牲，恐怕一時半會還到不了犧牲生命的地步。如果說犧牲了物質(zhì)生活就叫犧牲，那不是一種摒棄資產(chǎn)階級生活方式的鍛煉嗎?因?yàn)?，如果生活方式都不能改造為無產(chǎn)階級的，即使革命成功，我們不還是一群資產(chǎn)階級嗎?
其實(shí)，我個人以前與其他的女孩子一樣，喜歡時尚，喜歡看美劇、韓劇，喜歡漂亮衣服，喜歡美食，喜歡逛街，喜歡帥小伙。但我同時也是一個愛國主義者，我希望國家強(qiáng)大，人民幸福，希望全世界的人民都生活在幸福之中，不要戰(zhàn)亂，不要流離失所，不要百姓無辜傷亡。當(dāng)我看到的現(xiàn)實(shí)并不是我想象的，為什么世界有那么多戰(zhàn)亂，為什么老百姓生活如此困苦……這些都促進(jìn)我不斷思考、學(xué)習(xí)，我是帶著這樣的問題走入到學(xué)社的，這些問題我都找到了答案，帝國主義的侵略，階級矛盾，社會主義是一切問題的解決……
但是，光知道這些道理還不夠，如何去實(shí)踐呢?我知道我以前的一些愛好都屬于小資產(chǎn)階級的，要實(shí)踐必須改造自己，努力學(xué)習(xí)，拋棄個人享樂主義，以百姓的疾苦為自己的疾苦，以學(xué)習(xí)革命理論為樂趣，以勤儉為高尚，以幫助底層百姓為自己的義務(wù)……像毛主席說的：一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
這個精神就是無私奉獻(xiàn)的革命精神，如果沒有這個精神，馬列理論學(xué)的再好，至多也就是個口頭革命派，行動中的資產(chǎn)階級，這種人很可能當(dāng)叛徒!
有的同學(xué)說，現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，可以講一點(diǎn)物質(zhì)。
我說呢，我們不是要整天衣衫襤褸來顯示我們自己的無產(chǎn)階級革命精神。在這一點(diǎn)上，是要講點(diǎn)“實(shí)用主義”的，同時要注意節(jié)儉。比如手機(jī)，有些男同學(xué)為了顯示自己革命，還用老式的手機(jī)，不喜歡用智能手機(jī)。這是不對的，智能手機(jī)也有便宜的，智能手機(jī)的的作用不用細(xì)說，干嘛非要鶴立獨(dú)行呢，這也是一種個人主義呀。
所以，我們也要利用資本主義發(fā)展帶來的一切方便去反對資本主義本身，這沒什么錯誤，否則就進(jìn)入到無政府主義的圈套里。仿佛我們抵制資本主義，就是不用資本主義一切的東西，那多可笑呀。
我們所反對的不是資本主義的生產(chǎn)力，而是雇傭勞動制度，剝削壓迫制度。
同學(xué)們，今天是紀(jì)念毛主席——偉大的馬克思主義者逝世的日子，我們要繼承革命導(dǎo)師的未竟事業(yè)，學(xué)習(xí)他們的理論和革命精神，從生活的一點(diǎn)一滴處著手不斷改造自己，在我們離開這個學(xué)社的時候，希望在座的同學(xué)都成為未來社會主義的中堅力量，這樣，就無愧于我們的人生，無愧于社會主義的偉大事業(yè)!
這世界不是別人的，這世界就是我們的!
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