昨天，一位剛剛步入社會的左翼青年向我講述了他的故事。他是個在高中時期就有進步思想的左翼青年，在大學進一步的熏陶下，思想快速成長，也有了女朋友。可是在這樣一個物欲橫流的社會，畢業后，應如何選擇自己的職業，選擇自己的努力方向，是繼續從事左翼方面的工作，還是遁入俗世，隨波逐流?因為，如果繼續從事左翼工作，面臨的生活壓力就會很大，很難完成買房結婚的經濟任務，自覺得對不起女友;如果隨波逐流，又對不起自己的政治理想。可謂是兩難處境。
我對此也沒有過多的經驗，只能談談個人看法，供這位朋友參考。同時這個問題在左翼青年圈又是個普遍問題，即使是中老年同志，也會面臨著身邊青年人類似的問題，所以，也提出來供大家討論。
首先，對于一個有理想的革命青年，如果丟掉自己的政治理想，是十分可惜的。中國左翼運動的發展，也只在這幾年有了不錯的改觀，更多的90后青年崛起了。星星之火可以燎原，我希望所有左翼青年都不要放棄自己的理想，共同來促進革命的力量的快速增長。多一份星火，就多一份燎原，這個增長不是加法，而是乘法效應。
而且，我希望更多左翼青年未來從事專職的左翼方面的工作，而不是兼職。列寧曾說過：“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國反轉過來。”同樣的話對于中國也是這樣。世界資本主義形勢從2008年以來就陷入到不可救藥的危機，已經真正到了垂死的階段，但是我們的主觀力量還很不夠，還不足以領導勞動群眾去推翻這個舊世界。因此，不管是國際還是中國，都需要大批的有覺悟的革命青年。所以我不希望在這個大背景下，青年左翼逃離革命。
關于兼職，很多人認為，既能多掙錢養家糊口又能不放棄革命工作，可謂兩全其美。比如某同志利用業余時間每月寫幾篇反修文章發表，覺得也做了不少的工作，相比那些什么都不做，只在群里聊天的左翼青年，貌似還是做了點不容忽略的革命工作。
專職和兼職，不用細說，肯定是專職做的更多些。比如宣傳工作吧，如果把革命當做一個日常工作來做，所做的工作量和工作質量肯定是不一樣的。所以方才那些話，是那位同志把革命的標準大大降低了，或者說是向落后的部分看齊去了。沒有執行高標準、嚴要求。
真正的問題在于哪呢?在于革命與生活的關系的處理。
真正的革命者追求的生活與世俗社會的人肯定是不同的，思想的革命化必然引起生活的革命化。譬如毛澤東的革命年代，自力更生、艱苦奮斗的精神。當然現在不會有那么艱苦了，但性質是一樣的。如果你一方面大談革命，一方面進行著世俗的消費，好吃、好穿、好玩，等等，這些肯定是要不得的。也就是說，思想的革命體現在生活領域，要使自己的生活革命化——無產階級化。如果生活方式仍然是資產階級化，那一切革命言辭都是扯淡，而且也不會有真正的革命思想。生活方式、生產方式是決定著人的思想的。或者說是相互影響著的。
我說到這里，一定會有人說，“現在的工人階級也講享受啊，也是搞消費主義啊，比如也用愛瘋手機”。是的，資產階級的生活方式肯定也會影響到工人階級，君不聽過“賣腎買愛瘋”吧。可見資產階級意識形態對工人的腐蝕有多大。但這不是我們講的無產階級，那不過是資產階級意識化的工人而已。無產階級有自己獨立的意識形態和資產階級抗衡，如果在思想領域無產階級成為資產階級的奴仆，那么在實際斗爭中也不會有真正的無產階級革命。因為革命，首先是意識形態里的革命。
這樣，我們又回到前面的問題，如何尋找自己的革命伴侶，建立革命的家庭。
一般來說，革命青年里男同志比女同志多些，我就以男同志為敘說對象。要革命首先是革自己的命，也就是使自己的思想、行為、言論、生活徹底革命化。為此要學習革命理論、熟悉革命歷史、廣泛接觸工農，樹立牢固的無產階級立場。否則一般來說，我們受資產階級社會的影響，身上必然會有大量的非無產階級的東西。諸如生活習慣吧，我在以前的文章里例舉過毛主席當年做學生時的情況，他說：
我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的;工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。——《在延安文藝座談會上的講話》
我們現在的左翼青年大概也有這種毛病吧，所以我們以前有的一些舊習慣、壞習慣必須要克服掉。要使自己真正的革命化確實不是一件簡單的事情，是方方面面的。就像艱苦樸素吧，現在還有幾個人能夠堅持?而不艱苦樸素，大搞消費主義，那不是資產階級的生活方式嗎?
自身的革命化后，再去感染對象。職業革命家、真正的共產黨人是無產階級的先進分子，是智勇雙全、攻堅克險的先進戰士，擁有高尚的品質、視死如歸的大無畏革命精神。毛主席講到革命者的五不怕：一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚，四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這五不怕，就具備革命家的基本素質了。同時也不怕敵人的糖衣炮彈的侵蝕。
現在還要不要這些精神呢?我看還是要。現在敵人的軟磨硬泡、威逼恫嚇，其手段之多比之國民黨時期有過之而無不及。
具備了這樣的素質，用行動和語言感染你的對象，使之革命化，那么，其他的物質條件還有什么可說的呢?不過是個艱苦奮斗的精神，連犧牲都不怕，還畏懼簡單的物質生活嗎?問題是自己做不到，如何去影響對象呢?
譬如毛主席和楊開慧的婚姻愛情。楊開慧是出身名門的大小姐，與毛澤東結婚的時候，只是帶了兩只皮箱，到毛主席所在的學校宿舍，就那樣就結合了。如果按照現在庸俗的觀點，是不是要買新房、轎車啊?這就是革命的愛情家庭，楊開慧自小生活優裕，能與毛主席在那樣艱苦的環境中一起生活，這不是因為革命化的思想，能做得到嗎?
有人提出，現在這樣的革命女青年太少了。
是的，左翼女青年確實是太少了，優秀的就更少了。為什么會這樣呢?那就是我們自己平時宣傳的力度不夠，沒有影響到更多的女青年加入到左翼陣營。而日常的宣傳效果如何，也取決于我們自身的理論功底和說服技巧。馬克思的夫人燕妮也是大家小姐，為什么愿意跟隨馬克思過著顛沛流離、忍饑挨餓的生活?難道不是馬克思自身的魅力吸引著燕妮?
另外，隨著左翼團體的不斷擴大，女青年會更多地涌入，到那時候，團體充當介紹人和說服工作就會多起來了。這些問題都會慢慢解決。
從毛澤東哲學來說，這也叫精神變物質。當物質缺乏的時候，要多強調精神。因為實現無產階級的根本利益只有靠無產階級自身的斗爭和革命，革命利益高于一切，實現了革命，所有無產階級的基本利益需求都會實現。而經濟危機告訴我們，這樣的日子不遠了。
所以，在青年左翼面對家庭婚姻問題時，首要的就是革除自己頭腦中的“資產階級意識”，或者說社會主流意識。革命者是引導社會潮流的群體，是反潮流的先進部隊!而且愈是艱苦的斗爭環境愈能加強男女雙方的真摯感情，這樣的家庭才能更牢固，因為有你，相伴一生。
現在有些青年懼怕婚姻，其實就是懼怕資產階級，就是不敢向資產階級的婚姻制度宣戰!最終使自己陷入到禁欲主義和不婚主義當中去。要記住，不管怎樣，我們中國還是個隨意可以宣傳《資本論》的國家，還可以隨意批判資本主義的國家，要充分利用這個條件，在意識形態里對資產階級展開猛烈的進攻，我們會贏得一片天地，雖然還不是最終的勝利。這樣，我們就會有大批的追隨者，有人就有一切，我們有了自己的先鋒隊，有了自己的群眾，還愁什么革命不會發生呢。
我講這么多，并不覺得自己在唱高調，我認為只有這樣才是唯一通向革命的道路，是青年男女解決婚戀問題的唯一途徑。革命者本身就是高尚的，越在困難時期越能體現這一點，對女青年尤其如此。
九零后的兄弟們，你們趕上了一個好時代，一個資本主義徹底腐朽的時代。如果說列寧、毛主席的時代資本主義剛剛進入到了腐朽的階段，那么現在他們已經進入到了腐朽的最后階段了，世界革命的大潮已經開始翻涌，你們就是風口浪尖的弄潮兒，世界必將由你們來書寫!努力吧，努力吧，毛主席和你們一樣——都是九零后!
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